考古学家发现的最可怕的东西：春秋霸主竟将杀人祭神视为仁义之举

宋襄公与齐桓公的称霸举措都是盟会，但路线稍有不同。齐国国力雄厚经济发达，可以胡萝卜大棒双管齐下，行尊王攘夷之道称霸天下。宋国地处中原东南，为抗击南蛮与东夷之第一线，加以国力稍逊，所以只能行外交之手段，寄望以祖先威德与仁义来感服蛮夷。这当然有些不切实际，但已是宋襄公称霸的最好办法了。

于是在宋襄公十年（公元前641年），宋襄公广邀曹、腾、邾、鄫等东方小国会盟于曹国南鄙，共谋仁服东夷之策，却没想到各国都非常不卖面子，不来的不来，迟到的迟到，宋襄公出离了愤怒。

首先是身为盟会举办地的曹共公，竟不肯致饩（即为盟会提供饮食），毫无地主之礼，这可把宋襄公气坏了。曹国虽然是周文王六子、周武王仪仗队队长叔振铎的封国，根正苗红，但爵位只是伯爵，领土很小，常年跟着齐桓公与宋襄公混，之前还屁颠屁颠地跟着宋国去平定齐国之乱，可以说是宋国的头号小弟，现在居然敢如此无礼，宋襄公为此勃然大怒，但鉴于盟会尚未结束，所以暂未发作。

好，我忍！

宋襄公口念“仁义”二字真经，强忍心中怒气，想等开完了会再说，却没想会期已至，诸侯中却只来了一个小小的邾国国君邾文公（子爵），其他诸侯一个没到。邾国在今山东邹县东南，乃颛顼之后的一个东夷小部落，西周初年加入华夏，成为鲁国的附庸，齐桓公称霸后，邾国国君为齐桓公的霸业四处奔走，没有功劳也有苦劳，所以齐桓公大发慈悲，奏请周天子封他为子爵，这才成为独立的国家。这样一个小人物，实在撑不起场面，宋襄公无奈，只好拖延会期。

好，我等！

一直等到该年三月，滕国（今山东滕县东南）国君滕宣公才姗姗来迟，带着满脸歉意的笑容，正要上前打招呼，宋襄公突然跳了起来，大声命令：迟到了还好意思笑，来人，给我绑了！

宋襄公真的忍不了了，这滕国虽然是侯爵，但始封之君叔绣只是周文王的庶子、周武王的卜正，国小力弱，如今还敢迟到，不给点颜色看看是不行啊！

宋襄公不忍了，但是还得等下去，因为此次盟会的主角鄫国国君还没来，淮夷屡次进犯鄫国，襄公所以才召集诸侯欲求解决之道，鄫子（也是子爵）不来怎么成？

鄫国也是一个小国，但历史悠久，是夏少康之幼子曲烈的封国，历夏、商、周三朝，存世已有一千三百多年，不应该这么不懂事吧。

但宋襄公等啊等啊，一直从三月份等到六月份，等的春去夏来百花残，鄫子依然不见踪影。

不等了！再等下去都橘子红了，宋襄公的耐心已丧失殆尽，只得先行与曹共公、邾文公歃血为盟，将曹南之会草草收场。

此次曹南之会，比齐桓公的首次北杏之会还要失败，失败中的失败。

一直等到六月二十一日，鄫国代表团这才慢悠悠地走到曹国南边儿的邾国，此时曹南之会早已结束，鄫子为表弥补，于是要求单独与邾文公会盟。宋襄公却命令邾文公把鄫子给绑了（注1），送到睢水（古代名川，位于宋都之东南）河畔的“次睢之社”（注2）里“用之”，也就是拿他祭神了（注3），而以此仁义之举，来感服东夷。

看到这里，大家一定弄不懂了。啥，杀一国之君以祭神，宋襄公还认为这是仁义之举？如此“仁义”真是千古未见。

我们不了解宋襄公的杀人动机，更不了解宋襄公奇怪的“仁义观”，这是因为我们所处的时代与宋襄公所处的时代太过久远，千年隔阂，观念当然天差地别。

宋襄公只是一个活在过去活在梦中的老古董，却不是一个变态狂魔，这世上所有号称仁义的历史罪人都有其冠冕堂皇的犯罪动机，宋襄公也不例外——因为人祭，就是殷商的“仁义”，人祭越虔诚，商王之德越昭彰，这种宗教的狂热，无法用理性解释之。

其实人祭人殉，在世界各地的蒙昧时期，是非常普遍的事情。古希腊与迦太基都有发现。西班牙人殖民美洲时，阿兹特克的人祭宗教正处在繁荣阶段。阿兹特克人主要是捕捉敌人敬献给神，献祭者也常分食人牲的肉，有些西班牙军人被俘之后的下场就是如此——当时的西班牙殖民者给后世留下了诸多第一手记录。2006年梅尔·吉布森的《启示》，就是一部关于美洲玛雅、阿兹特克文明人祭题材的电影，其再现的恐怖情景令每位观众都震撼不已。

中国从新石器时代到夏代，各地也都有零散的人祭现象。如山西陶寺遗址（被认为是尧都）与二里头遗址（被认为是夏都）的宫殿区都发现有人牲奠基坑。在陶寺宫殿遗址的8号坑里，考古队员发现了一具看得人背脊发凉的骸骨。这是一位大概35岁女性的尸骨，她双腿叉开，下体被插入了一根比她腿骨还粗的牛角，并且牛角已经深深地嵌入盆骨，穿透了她的腹部，在这种剧烈的疼痛下，她不停地抽搐，求生不得求死不能。下颌骨的位置看得出死前她在张嘴惨叫，面部狰狞，整个身体弯曲得很畸形，则可知其受虐之疼痛，挣扎之疯狂。此后，她的身体被人抛入坑中，她的颈椎在下落的时候被折断（或被人有意折断），才终止了这种生不如死的疼痛。考古人员在这个土坑中还发现了许多其他人骨，其中大部分是头骨，上有劈砍的痕迹，此外还有一些头骨制成的器具，上面隐隐约约透露出了一些神秘的花纹。人骨周围，又有许多猪、狗等动物的骨骼，所有这些证据都表明，这里的人不是因为战乱而死，而是因为神秘的宗教与人祭。

在与陶寺遗址大概同时期的邯郸涧沟龙山晚期遗址，人们在两个半地穴式窝棚内，发现了6具留有斧砍刀剥痕迹的人头盖骨，推测是被踩在地上用钝斧劈砍，挣扎着砍下头颅或用小刀剥割头皮的，由于刀锋不利，割痕有来回错动的痕迹。窝棚外还见有两种丛葬坑。一种是圆坑，内有大小男女人骨架10付。一种是水井，内有5层人骨架，其中有男有女，有老有少，或痛苦挣扎，或身首分离。这些人是被杀，或活埋，或溺水而死的。由此推测，涧沟遗址很可能也是一处杀戮祭祀的遗址。

但这些零星的人祭现象，跟商朝的大规模人祭比起来，实在是小巫见大巫。

我们前面已经讲过，殷人尚鬼神，尚到一种非常离谱的地步，而随着神权政治的加强，殷人祭祀用牲，也开始愈演愈烈，他们不仅用活牲献祭，而且大量使用活人献祭（注4），甚至开始用贵族献祭。在殷都宫殿区以东数百米的后冈商人聚居区，考古学家发现了一个三层祭祀圆坑H10，李硕认为它大概与一位殷商贵族戍嗣子有关。戍嗣子本是一名级别不太高的贵族，因为机缘巧合被商纣王接见，甚至可能一度受到信任，但在服侍王的过程中却又因为某些原因触怒了纣王，从而导致整个家族被献祭（共发现三层尸骨，总共73具）。

杀祭地点在戍嗣子的家宅或附近，可能有以儆效尤的考虑。操办和参加祭礼的是商朝贵族，给了死者一点宽待，比如，允许死者随身携带一些随葬品（包括货贝、玉饰以及一些青铜器），往尸体上撒朱砂粉（当时贵族有朱砂葬俗），但在实际执行中，这些优待又落实得颇为草率，很多人身首分离，尸身被献祭和烹煮分食，尤其婴儿和幼儿。只有祭祀坑最上层15具尸骨，包括最后被杀的戍嗣子本人，被留了个全尸（大体来说，越是身份高贵的成员，越是留到后面处死），而他用来纪念受王接见的铜鼎被带入祭祀坑，也算完成了一个具有讽刺意味的轮回。

图：戍嗣子鼎

在《史记》等史书中，商纣王残暴，喜杀戮，曾处死九侯（亦称鬼侯，即春秋时隗姓狄人的祖先鬼方之君）、鄂侯（与周文王和九侯曾共称殷商三公）、比干等多名贵族大臣，《尚书·泰誓》更记载，纣王曾“焚炙忠良，刳剔孕妇（注5）”，“斮（斫）朝涉之胫，剖贤人之心”。后冈H10祭祀坑不仅印证了传世文献的记载，而且还进一步指出这些显贵恐怕就是商王祭神的高级祭品，按照商人传统的宗教理念，献祭人牲的身份越高，就越能取悦先王诸神。历代商王都谋求捕猎异族酋长“方伯”献祭，而纣王则把商人贵族也列入了献祭名单。

综上可知，宋襄公作为殷商王族后裔，恢复先祖作风，是再正常不过的事情了。鄫国从商汤时期就是殷商的附属国，国内也留有人祭的遗俗，宋襄公觉得自己有资格送鄫子去见祖先。而且，东夷诸族在西周初年就曾支持商朝遗民叛周，如今宋襄公恢复了商王室的人祭传统，也是为了回顾这段历史渊源，重修殷商遗民与东夷诸族的旧好，同时宣示殷商的旧德与仁义，吸引东夷人归服宋国，支持他的伟大称霸事业嘛！

注1：邾文公对抓捕鄫子这么积极，也不是完全因为宋襄公，也因为两人本来就有仇怨。原来，鲁僖公有一女名季姬，本已许嫁给邾国，她却自己跑到鄫国，鄫子竟然还接受了，这也可算是夺妻之恨。

注2：具体如何祭神，《左传》没说，《公羊传》和《谷梁传》则解释说，“盖叩其鼻以衅社也”，也就是猛击受害者的鼻子部位，然后用他的血的来祭祀社神。至于取血后，受害者的遭遇，三传都没有记载，不过按照常理来判断，这位鄫子作为人牲，应该是很难幸免于难的。

注3：次睢：不详何地。杜注云在睢水边，“水次有妖神，东夷皆社祠之”。一云在山东临沂县。《续汉书·郡国志》：“临沂有丛亭。”《注》引《博物志》曰：“县东界次睢，有大丛社，民谓之食人社，即次睢之社。”看来，东夷不仅有杀人祭祀的遗俗，还有食用人牲的恶习。据说直到汉魏时期，这个次睢之社的人祭习俗仍活跃于民间，祭祀者会花钱雇佣穷人充当人牲，祭祀时将其捆绑在神社前做表演，但其实应该没有真杀人，毕竟此时的法律已决不允许这么公然杀人了。《艺文类聚》卷五九引伍辑之《从征记》：“临沂厚丘间，有次雎里社，常以人祭，襄公使邾子用鄫子处。相承雇贫人，命斋絜，祭时缚着社前，如见牺牲，魏初乃止。”

注4：根据1974年胡厚宣据当时已发掘的四万片甲骨刻辞统计（这是当时的数字，今日已发现之卜辞已超过15万片），殷商有关人祭的甲骨多达1350多片，卜辞1990多条，共祭用13052人，另外还有1145条卜辞未记入人数，即便以一人计算，至少亦当用14197人（氏著《中国奴隶社会的人殉和人祭》）。李峰对殷墟王陵区祭祀坑中人牲的估测数字则是“至少三万个人”，参见氏著《早期中国社会和文化史概论》，刘晓霞译，台湾大学出版中心，2020年，92页。

注5：《尚书·泰誓》孔颖达疏引皇甫谧《帝王世纪》：“纣剖比干妻以视其胎。”在各商代遗址发现的大量人牲尸骨中，青年女性占一定比例，其中应该会有部分孕妇，但却从未发现有胎儿遗孤，这很可能是在杀祭时被剖腹取出了。作为对比，正常的上古坟墓中常常可以见到死于难产或腹中有胎儿的女性尸骨。