算命占卜的原理是什么？

在玄学五术之中，修仙之术和行医之术，主旨都在改变自身的状态，在天地之中保存自身，从而希望延年益寿，甚至长生不老。但这只是古人探究人体一部分学说，虽然有逆天改命的功效，终究人难以胜天。

“天地不仁，以万物为刍狗”，天道是没有偏私与感情的，但人道却有着私欲和情感。因此，想要修仙，就需要驱除人本身的情感，抛却自身七情六欲，体悟天道奥妙，精心守气，才能够固本培元，延年益寿。但随之而来的问题就是：一个人，缺少了七情六欲，还算是一个人吗？

古代先贤也意识到了这一点。不能够抛弃情欲悟道，又没办法战胜天道，于是就诞生出了玄学五术中的后面三门秘术，这三门秘术分别是命、卜、相。

命之秘术是指测命。据说人的命运是由上天决定好了的，学会测命，就可以了解自己的命运，从而稳定心神，乐天知命，便可以过好一生。

在道教传说演化之中，形成了南斗主生，北斗主死的格局。因此《三国演义》之中，诸葛亮才布下七星灯阵，向北斗七星祈祷，延长自己的死期 —— 想要向天借寿，就必须通过北斗七星的同意。

之所以要向天借寿，是因为中国古代人认为：命由天定，人的命数，在何时出生，何时死亡，天道都是规定好了的。因此，如果一个人对于天道的了解非常深，那么这个人就可以得知自己的命运，甚至可以前知五百年、后知五百年。

最为出名的测命术士，当属《推背图》的作者李淳风与袁天罡。这两个人精通阴阳八卦与奇门术数，唐太宗李世民当政之时，命他们二人测算大唐国运。李淳风于是以天象异变入手，不断推演大道的走向和历史的进程，竟然推算了往后两千多年的卦象预测。一旁的袁天罡见他泄露天机太过，于是在背后推了他一把，将李淳风惊醒。为了不泄露天机，这二人就将测出来的卦象，以谜语、图像和暗语的方式谱写出来，这就是传说中神奇的《推背图》的由来。

唐太宗李世民统治后期，太白金星屡屡在白天出现，李淳风以此推断出了 “帝传三世，武代李兴” 的预言。唐太宗听此，打算杀死所有名字中有 “武” 的人，李淳风却极力阻止了这场杀戮，说道：“陛下，天命难违，此时卦象所显，乃是天命已定，若强行逆天改命，李氏家族必然遭到天谴断子绝孙。不如就借天命而行，虽然李氏子嗣有一定的折损，但往后的数代，都会平稳继承大统。” 于是这才打消了唐太宗的念头。

从以上例子来看，命之秘术的主旨不在于逆天改命（毕竟能够逆天改命的人少之又少），但测命秘术却能够让人顺从天命而动 —— 知道了自己的天命，就能够在历史的洪流之中趋吉避凶。

测命秘术中有四个流派比较出名：

第一个是紫微斗数，据说是五代时期陈抟所创。将人的阴历生日时辰定为命格，称为紫微星，以人的命格紫微星为中心，演化南斗、北斗与煞星等诸多星体，从而测算一个人的命数，达到趋吉避凶的目的。第二种是子平八字推命术，据说是战国时期的鬼谷子创造，后来由明朝刘伯温的《滴天髓》加以阐述和归纳。这种推命术，不以星斗来测算命数，而是以时、日、月、年四种时间变量为基础，结合阴阳五行、天干地支，形成一个三维的运算空间，据说可以推算一个人或是一个团体的走向。第三种测命法名为 “星平会海” ，主要以人的生辰八字，加上太阳与月亮两个星体，为人推算命运。第四种则是 “果老星宗” ，是八仙之一张果老的流派。以人的生辰八字，外加星耀、日月、虚实来测算，测算的方法极为复杂且多变，所以流传不广。

这四种测命方式之中，以第二种测命方式最为广泛。现在一些平常的算命先生或道士，都是以人的生辰八字进行推命，而以天道星象来测命的方式，则是越来越少了。

命之秘术后便是卜之秘术。有的同学可能会问，测命和占卜不是一样的吗？其实不一样的：测命之术一旦预测确定，除非惊天绝世的天才，不然是无法更改的，因此测命之术通常是围绕着人来展开的，想要测命，就必须以人为中心来观测；但占卜之术却并不需要以人为中心，而是以笼统的事物来进行预测，所以能够根据预测的结果改变人的主观意识，达到趋吉避凶的效果。

命和卜的区别，举个例子就可以很好理解：

命就是人的出生与死亡。人自己无法决定自己的出生，而人最终的命运就是走向死亡，这就是命，是无法改变的事情。但占卜之术可以在个人生和死这一段时间里，帮助人更好地做选择。比如早上出门买个菜，临出门前看了一眼黄历，说今天是春夏之交，忌出门远行，这时候你就可以选择在家门口小商店里买菜，而不是去较远的菜市场买菜。

这里就是以黄历来进行的占卜，信息也很明白：生活之中，春夏交替的季节很容易挂起强劲的大风，大风是一种不稳定的因素，卷起尘土容易引起呼吸道疾病，刮落重物容易砸伤人。久而久之，黄历的预测上就会显示出 “春夏交际，阴阳不定，不宜远足，忌婚丧嫁娶”—— 这种占卜，就是一种基于经验的占卜，只不过被人们神秘化和简单化了而已。

但想要深层次了解占卜之术也不是容易的，必须对天地阴阳、二十四节气以及生活习俗等知识有广泛的了解。

占卜之术有三种：

第一种是占卜，浅层次的就是我们上面所说的黄历和算命先生，深层次的则涉及《周易》占卜、大六壬的数术，这些理论涉及数学和一系列复杂的运算（因为太复杂，这里不细讲，感兴趣可以去看原著）。第二种是选吉，涉及奇门遁甲，以奇门遁甲的遁甲之术，将人的位置隐藏起来，布下一个有利于人自身发展的局，然后帮助人做出好的选择（奇门遁甲之术会在下一期详细讲述）。第三种是测局，主要以太乙神数为主，是以天干地支、岁月甲子为主的运算（这个也实在太复杂，感兴趣的同学可以自己去阅读原著）。

基本上，占卜秘术年轻人是没办法学懂的，需要由有经验的老师带领入门，然后学上十几年的时间，等到四五十岁，对世界的规则有所认识、知道人情世故之后才能够学会。年轻人了解一下就好，不需要学习太深。

名相是指姓名学和拆字测吉凶的学问。

古代市井之人大多不识字，但又想孩子有个好名字，这个时候，算命先生或阴阳先生就起到了作用。算命先生会根据孩子的生辰八字、阴阳五行，来为孩子取一个合适的、可以镇得住命的名字，一般会根据生辰八字拆解半天，再运用八卦五行之术来测算。例如，古代一个大户人家的孩子在正月初一过年时出生，正月初一是一年之中单数第一天，是阳刚初始的阶段，若这一天出生的人时辰在吉时、方位在吉地，那么这个孩子必然会成为家族的大人物 —— 若是女子，则为朝中贵妃；若是男子，则为国家栋梁。取名也可取 “初始” 的意思，名字中可取 “元” 字，例如《红楼梦》中的贵妃 “贾元春”。但如果孩子生的时辰不好，例如生在七月初七，又是一个女孩，那么取名字就不好取了。因为七月初七 “乞巧节” 和九月初九 “重阳节” 都是极阳的单数日子，古人认为这对于女孩子来说，容易克制命途。《红楼梦》中刘姥姥就取了 “以毒攻毒” 的法子，给王熙凤的女儿取名为 “巧姐”，以期盼能够以 “巧” 来躲避人生中的灾难。取名学是当时算命先生重要的吃饭技能，因此在民间非常兴盛，是很有趣的一门学问。拆字测命主要是对识字的读书人来测的，一般是根据汉字的拆解来预测吉凶。

人相是指观看人的相貌来断定前途。例如传说中，佛祖有三十二相、八十种好；《三国演义》中把刘备说成有着长长耳垂的相貌；而西楚霸王项羽则有着异于常人的双瞳 —— 这些都是观看面相测命的相面之法。

最后的两项则是大家喜闻乐见的阴阳风水：

宅相秘术主要观看人的居住环境，或是改变人的居住环境，来达到安神静气、助人更好生活的目的，这就是人们经常说的看阳宅和看风水。墓相则是看地脉、安置墓穴的一种方式，据说有兴旺子孙、福荫后代的作用。一般来说，山势低洼、容易积水的地方，因为潮湿，不适合做墓地；而那些位置较高、山石土质松软的地方，因为经常会流失土质，也不适合做墓地。基于这种观点，风水先生也算是半个地质学家。而后代们根据风水学说，也兴起了盗墓的行业（关于盗墓，以后会详细讲述）。

好啦，到了这里，本期的内容就结束了。大家的收藏对丢丢的帮助很大，感觉这个 文章有趣的话，也请一定要收藏、点赞支持一下。

下一期，丢丢将会讲述奇门遁甲的来源以及运作方式。那么我是钱丢丢，我们下期中国神话秘术篇再见吧，拜拜！