今日中元节，祭祖牢记3个忌讳，记得：1不穿、2不供、3不去！

“漫说中元节，儒书惜未闻。”今天是9月6日，农历七月十五日，今天我们正式迎来中元节。虽然中元节基本出现在七月十五日这天，但在有些地方，七月十四日是中元节，相差一天并没有什么区别，毕竟都是为了缅怀祖先和逝者，节日的文化核心是没有变的。

中元节的起源可追溯至上古时期的“秋尝祭祖”习俗，与道教“三元说”、“佛教盂兰盆节”的融合。其核心文化内涵为敬祖尽孝。

在上古时期，人们依赖农耕生活，秋季是农作物丰收的季节，为了感谢祖先并祈求来年的丰收，古人会在初秋举行“秋尝”仪式，把新收的谷物、水果等时令佳品供奉给祖先，随后全家品尝。形成了“先祭后享”的传统。“秋尝”最初日期不定，后来因为农历七月十五前后秋气新来、阴气渐盛，逐渐成为固定祭祖日，民间称“七月半”或“鬼节”。

到了东汉后，道教吸收民间信仰，提出“三元说”：天官上元（正月十五）掌管赐福；地官中元（七月十五）掌管赦罪；水官下元（十月十五）掌管解厄。唐代统治者推崇道教，道教中元节逐渐兴盛，并将“中元”固定为节名，节期设在七月十五日，沿袭至今。

随着佛教传入我国后，带来“盂兰盆节”的说法。据佛经《盂兰盆经》记载：佛陀弟子目连用天眼通看到母亲在饿鬼道受苦，求佛陀解救。佛陀指示他在七月十五日用百味饭食供养十方僧众，借僧众功德救母脱离苦海。这一故事与儒家孝道观念契合，逐渐流行。宋代后，中元节与盂兰盆节在日期、仪式上高度重合，逐渐融合成“三俗合一”的节日。道教强调孝道，佛教侧重普渡，民间则保留秋尝祭祖的传统，共同构成中元节的文化内核。

中元节是我国四大祭祖节日（清明、中元、上巳、寒衣）之一，通过祭祖表达对先人的怀念与感恩，传承孝道文化；这个节日也体现了古人对生死、阴阳的认知。通过祭祖，维系了家族情感。

在吃食方面，不同地区会吃不同的食物。南方多地流行吃鸭，因“鸭”与“压”谐音，有着“压”住邪气的象征，虽然这个说法没科学依据，但却体现了人们对美好生活的追求与向往；在北方地区，很多地区会包饺子祭祖，饺子形状像元宝，有着财富的象征。

此外，中元节这天也是“望日”。农历每月初一，月亮位于地球和太阳之间，它的背光面正对地球，地球上无法观测到月亮，形成不可见的“新月”。此时月亮和太阳几乎同升同落，从地球上看不到月亮；到了农历十五日，地球位于太阳和月球之间，月球受光面完全朝向地球，呈现“满月”形态。此时日月相距180度的特殊角度，不仅是月食发生的前提条件，也形成了“月圆之夜”的独特景观。古人把这个称为“朔望日”。“无月为朔，满月为望”表达了人们对待事物的一种渴望、希望之情，同时也说明了大自然不变的规律，由无到有，由有到无，生生不息，生生不灭。

今日中元节，不少人会去祭祖，提醒大家牢记3个忌讳，记得：1不穿、2不供、3不去！接下来一起了解下。

中元节是祭祖追思的重要日子。民间在穿衣方面有讲究。比如在祭祖时最好不要穿颜色鲜艳的衣服。像大红、大绿、大紫等都不太适合。

颜色鲜艳的衣服在传统文化中代表着喜庆、热闹，比如结婚穿红、过年挂彩，可中元节是“慎终追远”的日子，气氛比较肃穆，如果穿的花里胡哨，会比较不合时宜，也显得对先人不敬重。

因此在这样的日子里，建议大家穿的朴素些，虽然这个习俗没啥科学依据，但却体现了我们对节日的重视。

中元节这天祭祖时，大家往往会摆上新鲜的水果，希望祖先能享用到，这也是我们与祖先沟通的桥梁。如果用不新鲜的水果祭拜，既显得不尊重逝者，又显得没有诚意，给人一种不孝顺的感情。

而且不新鲜的水果往往会散发出刺鼻的气味，有些水果表面甚至已经腐烂、破皮，这样的水果容易招蚊虫，比如蚂蚁、苍蝇、蚊子等会比较喜欢光顾，使得水果上会留下很多细菌和杂质，并进入果实里面，即使清洗后实用也无济于事。

因此建议大家在祭祖时最好挑选新鲜的水果，虔诚的祭祖，稳妥的度过这一天。

在中元节祭祖，也不建议生病的人去。这天祭祖，往往需要准备很多供品，而且有些还要去十字路口进行，生病的人本就体力不行，而准备供品、搬运物品等，都会消耗大量体力，让身体更加劳累。对于生病的人来说，这可能不利于病情的恢复，甚至会加重病情。

而且祭祖时，人们往往会陷入悲伤的情绪中，过度悲伤会让人体内的气消散，导致身体机能下降。对于生病的人来说，情绪稳定对恢复病情非常重要，如果此时祭祖，沉浸在悲伤的情绪中，会让身体的气更加虚弱，可能会延缓病情好转。

因此不建议生病的人去祭祖，只要心里想着逝者，去不去都是一样的。

总结：今日中元节，祭祖牢记3个忌讳，记得：不穿颜色鲜艳的衣服，不供不新鲜的水果，生病的人不去祭祖。这3个讲究是老祖宗根据自己的生活经验总结得来的，有些还是比较实用的。关于这天的讲究你都了解了吗？你认为有道理吗？

在你们那里，中元节要干什么？如何烧纸？吃什么食物呢？欢迎大家留言讨论！