坛经 | 寻车记

原文

佛本为凡夫说，不为佛说。此理若不肯信者，从他退席。殊不知坐却白牛车，更于门外觅三车。况经文明向汝道，唯一佛乘，无有余乘。若二若三乃至无数方便，种种因缘，譬喻言词，是法皆为一佛乘故，汝何不省？三车是假，为昔时故。一乘是实，为今时故。

“佛本为凡夫说，不为佛说。此理若不肯信者，从他退席。殊不知坐却白牛车，更于门外觅三车。”

佛法本来就是为凡夫而说，不是为诸佛所说。为什么要对我们说？因为众生都具备成佛的潜质，这是我们需要接受和承担的。如果不能接受这个道理，自然就会在听到甚深大法时退席。他们不知道自己本来就驾着大白牛车，却还在门外找什么鹿车、羊车、牛车。

大白牛车比喻人人本具的菩提自性，而三车只是方便施设。就像《法华经》的化城之喻，导师带着众人前往五百由旬外的宝所，但他们行至中途就不想走了。导师就化现一座城池，待大家在其中恢复精力后，再告诉他们：这是暂时栖息地，宝所还在前方。佛陀说法也是同样，他为我们开示人天善法，开示声闻教法，最终是要引导我们成就佛果。

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“况经文明向汝道，唯一佛乘，无有余乘，若二若三乃至无数方便，种种因缘，譬喻言词，是法皆为一佛乘故。汝何不省？”

况且，佛陀在《法华经》中明确指出：“十方国土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。”所谓的二乘、三乘，乃至无数方便，种种因缘，以及佛陀所说的譬喻言词，所有这些八万四千法门，最终都要导向一佛乘，都是帮助我们体认内在觉性，你为什么不领会呢？

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“三车是假，为昔时故。一乘是实，为今时故。”

佛陀说三车只是施设的方便，因为众生当时的根机还没有成熟。说一佛乘才是究竟了义的，因为众生现在的根机已经成熟。所以《法华经》叫做“开权显实”，权者方便，实者真实，指出方便的目的是为了显真实。

摘自《话说坛经》

作者：济群法师