观音指点：真正的淫邪，不是男女之事，而是这三种行为！

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北宋仁宗年间，江州城外的庐山脚下，有个名叫苏明远的书生。他年方二十，自幼饱读诗书，颇有才名，却因家境贫寒，迟迟未能赴京赶考。苏明远为人聪慧，却有个致命的弱点 —— 心性不定，易被外界诱惑。这年春天，他受同乡所托，护送一批书籍前往临安，本想借此机会攒些盘缠，却没想到这段旅程，竟让他陷入了人生的迷茫，也因一次特殊的 “观音指点”，彻底明白了 “淫邪” 的真正含义。

苏明远出发时，同乡特意叮嘱他：“明远，临安城繁华，人心复杂，你切记坚守本心，莫要被声色犬马所惑，误了前程。” 苏明远当时满口答应，可刚到临安城，便被城中的热闹景象迷了眼 —— 街边酒楼林立，歌姬的歌声随风飘来；赌场里人声鼎沸，赢钱的人欢呼雀跃；商铺里绫罗绸缎、奇珍异宝琳琅满目，让他看得眼花缭乱。

护送书籍的雇主是临安城的富商柳员外，柳员外为人豪爽，得知苏明远有才，便时常邀他参加宴席。宴席上，歌姬献舞，美酒佳肴不断，还有人偷偷塞给他银票，想请他代写文章吹捧权贵。苏明远起初还能坚守底线，可久而久之，便渐渐迷失了 —— 他开始留恋酒楼的歌舞，偶尔还会去赌场碰碰运气，甚至为了钱财，答应给品行不端的官员写 “颂文”。

这天，苏明远陪柳员外参加一场宴席，席间，柳员外让歌姬为他斟酒，还笑着说：“明远，你年纪轻轻，才华横溢，何必苦守清苦？这临安城的快活，你该多尝尝。” 苏明远喝得酩酊大醉，看着眼前的歌舞，心中竟也觉得 “人生苦短，当及时行乐”。可深夜回到客栈，他摸着怀中的银票，又想起家中母亲的叮嘱、同乡的期望，心中满是愧疚与迷茫：自己这样放纵，到底对不对？世人常说 “男女之事为淫邪”，可自己如今沉迷享乐、贪图钱财，又算什么？

次日清晨，苏明远带着满心困惑，来到临安城的净慈寺。他听说寺中有一尊观音像，便想焚香祈福。净慈寺的香火很旺，苏明远跪在观音像前，诚心祷告：“观音菩萨，弟子苏明远，近日被外物所惑，迷失本心，不知何为真正的淫邪，也不知该如何坚守正道。恳请菩萨指点，让弟子早日脱离迷茫。”

祷告完毕，苏明远起身准备离开，却见一位身着素衣的老尼走上前来，手里拿着一串佛珠，温和地说：“施主，老衲见你面带愁容，似有困惑。方才听闻你求问‘淫邪’之事，老衲虽不才，却也略知一二。世人多将‘男女之事’视为淫邪，却不知真正的淫邪，并非如此简单。苏明远闻言，心中一动，连忙躬身行礼：“还请大师细说，弟子洗耳恭听。”

第一种淫邪：放纵欲望而失度，沉溺享乐而忘本。老尼带着苏明远来到寺中的菜园，指着园中被杂草缠绕的蔬菜说：“施主你看，这些蔬菜本可茁壮成长，却因杂草过度生长，争夺养分，变得枯萎瘦弱。人心中的欲望，就像这些杂草，若不加以克制，任其放纵，便会吞噬本心，让人沉溺享乐而忘本。这便是第一种淫邪。”

她继续说道：“世人常说‘食色性也’，男女之事本是人之常情，只要合乎礼法、不违道德，便不算淫邪。可若放纵欲望，沉迷于声色犬马、酒肉享乐，为了满足一己之欲，不顾他人感受，不顾自己的前程与责任，便是真正的淫邪。就像有些富家子弟，沉迷赌场、酒楼，将家产挥霍一空，还连累家人；有些官员，沉迷美色，收受贿赂，最终身败名裂。这些行为，都是因放纵欲望而起，比单纯的男女之事，更能毁掉一个人。”

苏明远听着，脸上露出羞愧之色。他想起自己这几日，沉迷于柳员外的宴席，留恋歌舞，还去赌场赌博，若不是心中尚有愧疚，恐怕早已彻底沉沦。他轻声说：“大师所言极是，弟子近日便是放纵欲望，贪图享乐，险些忘了自己赴京赶考的初心，也忘了家中母亲的期盼。”

老尼点头道：“施主能有此觉悟，便是好事。克制欲望，并非要完全摒弃欲望，而是要‘有度’—— 享乐可以，但不能沉迷；追求钱财可以，但不能不择手段。就像这菜园里的杂草，不是要完全铲除，而是要定期清理，让蔬菜与杂草和谐共处，互不干扰。人也是如此，只要能克制欲望，守住‘度’，便不会陷入淫邪的泥潭。”

她举了个例子：“临安城有位姓王的商人，年轻时也曾沉迷享乐，后来父亲去世，他接手家业，才明白‘放纵欲望’的危害。从此，他克制自己的享乐之心，用心经营生意，还时常救济贫苦百姓。如今，他的生意越做越大，口碑也越来越好，还培养出了孝顺懂事的子女。这便是‘克制欲望’的益处。”

苏明远想起自己在家乡时，每日苦读，虽生活清苦，却心怀大志。如今来到临安，不过几日，便被欲望所惑，实在不该。他暗暗下定决心，以后定要克制欲望，不再沉迷享乐。

第二种淫邪：损人利己而无德，为谋私利而害人。两人走到寺中的放生池边，老尼指着池中争抢食物的鱼说：“施主你看，这些鱼为了争夺一点食物，互相追逐、撕咬，甚至将弱小的鱼挤到一边，不让它们进食。人若为了谋取私利，不顾他人死活，损人利己，便如同这些争食的鱼，无德无义，这便是第二种淫邪。”

她继续说道：“世人常以为‘不害人’便是有德，却不知‘损人利己’也是大错。有些人为了钱财，贩卖假冒伪劣的商品，让他人蒙受损失；有些人为了前程，编造谎言，陷害竞争对手；有些人为了享乐，压榨他人的劳动成果，让他人受苦受累。这些行为，都是损人利己的淫邪之举，比单纯的男女之事，更能败坏道德，引发祸端。”

苏明远想起自己曾答应给那位品行不端的官员写 “颂文”—— 那位官员在地方上欺压百姓，搜刮民脂民膏，百姓怨声载道。自己若为了钱财，帮他吹捧，便是助纣为虐，损人利己。幸好当时还未动笔，否则后果不堪设想。他愧疚地说：“大师，弟子险些犯下大错。之前有官员想请我写颂文，我为了钱财，竟差点答应，如今想来，真是后怕。”

她又说：“相反，那些品德高尚之人，从不做损人利己之事，反而常常助人为乐。临安城有位张郎中，医术高明，却从不乱收诊费，遇到贫苦百姓，还免费治病。有人劝他‘你这样会吃亏’，他却笑着说‘我行医是为了救人，不是为了赚钱’。如今，张郎中的名声传遍临安，百姓们都尊敬他，他的医馆也总是门庭若市。这便是‘利他’的益处，也是远离淫邪的正道。”

第三种淫邪：违背本心而失志，屈从外物而失节。最后，老尼带着苏明远来到寺中的藏经阁，指着阁中存放的经书说：“施主你看，这些经书历经百年，却依旧完好，只因它们始终保持着自己的‘本质’—— 记录佛法，传递智慧。人若违背自己的本心，屈从于外物的诱惑，放弃自己的志向与气节，便是失去了‘本质’，这便是第三种淫邪。”

她缓缓说道：“每个人都有自己的本心与志向 —— 有人立志报国，有人立志为民，有人立志治学。可在现实面前，许多人却因外物的诱惑，违背本心，放弃志向：有人本想做清正的官员，却因贪图钱财，变得贪污腐败；有人本想做正直的文人，却因畏惧权势，变得阿谀奉承；有人本想做善良的商人，却因追求利益，变得唯利是图。这些行为，都是违背本心的淫邪之举，比单纯的男女之事，更能让人失去自我，沦为外物的奴隶。”

苏明远想起自己的志向 —— 赴京赶考，考取功名，然后做一个清正廉洁的官员，为百姓做事，为家族争光。可如今，他却为了一时的享乐，贪图钱财，险些放弃了自己的志向。若真的一直沉沦下去，恐怕这辈子都无法实现初心。他眼眶泛红，轻声说：“大师，弟子差点就违背了自己的本心，放弃了多年的志向。若不是今日听闻您的指点，弟子恐怕早已沦为欲望的奴隶。”

老尼拍了拍苏明远的肩膀，温和地说：“施主不必自责，能及时醒悟，便不算晚。坚守本心，并非要一成不变，而是要在面对诱惑时，不轻易妥协；在遇到困难时，不轻易放弃。就像这藏经阁中的经书，即便经历战乱、灾害，也始终保持着自己的‘本质’，从未改变。人也是如此，只要能坚守本心，保持气节，便不会陷入淫邪的陷阱。”

她举了个例子：“前朝有位姓谢的诗人，才华横溢，却因不愿屈从于权贵，拒绝为权贵写谄媚的文章，多次被贬官。可他始终坚守本心，写下了许多反映百姓疾苦、抨击社会黑暗的诗句，流传后世。如今，人们记得他，不是因为他的官职，而是因为他的才华与气节。这便是‘坚守本心’的价值。”

从净慈寺回来后，苏明远彻底改变了自己。他拒绝了柳员外的宴席邀请，也退回了请他写 “颂文” 的银票；他将多余的钱财寄回家里，给母亲补贴家用；他每天在客栈里苦读，不再去酒楼、赌场。柳员外见他态度坚决，也渐渐不再纠缠，反而对他多了几分敬佩。

几个月后，苏明远带着攒下的盘缠，赴京赶考。他凭借着扎实的学识与坚定的本心，顺利考取了进士。后来，他被派往地方做官，始终坚守着 “克制欲望、利他无私、坚守本心” 的原则 —— 他拒绝收受贿赂，严惩贪官污吏；他关心百姓疾苦，兴修水利、减免赋税；他面对权贵的压力，从不妥协，始终为百姓谋福利。

苏明远的政绩越来越好，也赢得了百姓的爱戴与朝廷的认可。他时常会想起临安净慈寺的那位老尼，想起她所说的 “三种淫邪行为”。他也常常告诫身边的人：“真正的淫邪，不是男女之事，而是放纵欲望、损人利己、违背本心。只要能守住这三点，便能坚守正道，不被外物所惑。”

小编这里也想告诉大家：生活中，我们一定要警惕这三种行为 —— 学会克制欲望，不沉迷享乐；坚持利他无私，不损人利己；坚守本心志向，不随波逐流。唯有如此，才能守住正道，不被外物所惑，实现自己的人生价值，让生活变得充实而有意义。