郑诗亮：笑宇老师这本书读下来我觉得最受启发的、让我最受触动的也是这一段，就是人类的价值观在语料中的体现，可能会影响未来AI文明对待人类文明的态度。您觉得今天我们作为知识分子、作为学者，是不是有可能通过这种人文精神的倡导也好、灌注在人类的文明当中也好，有可能会影响AI文明对待我们的态度？甚至说未来可以发展出一种新的所谓人机共存的文明范式。许纪霖：过去关于AI有可能对人类构成威胁这个问题，已经谈了两三年了，包括我之前也想，既然它对我们威胁这么大，我们拉闸，闸拉掉，没电了，它就完了。但实际上我们在各个领域都开始全面运用AI，这个系统和我们一刻也不能分离，它自己可以生产代码来控制我们，这是一个最大威胁。我们越是把各种功能交给它，越是创造了一种操纵我们的这样一种空间和机会、可能性。那么问题来了，怎么办？不管怎么说，我们还是回到轴心文明，轴心文明不管用什么方式，它还是以人为本位的，从来没有见到过，最后这套以人为本位的文明有可能被自己的创造物所颠覆，这是第三次革命这样一个大革命所面临的前两次都没碰到过的困境。所以，今天我再说由于技术自身的内驱力，它自身有一种动力，再加上今天整个世界都要获取控制大权的外驱力，这双重趋力影响之下，技术进步主义似乎是无可阻挡。人文学者怎么面对这个事情，我今天对于这个世界很多问题上，包括地缘冲突、包括对待人工智能，我比较接近欧盟的立场。欧盟还是坚守自己的人文的人本位的立场，还在强调对人工智能一种审慎的态度、监管的态度。从人类自身的安全立场来说，似乎这根弦还要绷紧。今天这场对话有点悲壮感，但是说实话，悲观的人永远是正确的。国庆游学·即将成团|穿越丝绸之路古道，感受帝国文明风云变幻原标题：《AI文明，人类价值的黄昏还是新黎明？》