又蠢又坏：李时珍和他写的《本草纲目》竟遭宵小网暴！

文/胡铁瓜

不知道是不是某些群体在做最后的垂死挣扎，逢中必的他们虽然早就开始对中医进行全面猛烈的抹黑，但是最近他们竟然开始把矛头指向李时珍和他写的《本草纲目》了！

要知道李时珍就相当于301医院的顶尖教授，放下唾手可得的荣华富贵，去干一件出力不讨好的事儿，步行全国，践行一名医生的职责，这么一位伟大的人被人责难，作为一个有良心的人是无论如何不能接受的。

那么这些宵小是以什么理由抹黑李时珍和《本草纲目》的呢？因为在《本草纲目》里有这样的偏方记载：上吊用的房梁灰能治病、小孩夜里哭闹得喝捆猪绳烧成的灰、喝鸳鸯汤能让闹掰的夫妻破镜重圆……于是有那么几块料就跳了出来，说什么说这本书就是封建迷信大全，李时珍就是江湖骗子，他们真实目的就是从根上把中医彻底毁掉！

我只能说这些人怕是连《本草纲目》的序言都没读过，就敢对一本凝聚了毕生心血的医学巨著指手画脚。

先说说那些被拿来当把柄的偏方吧。确实，《本草纲目》里存在一些在现代人看来简直荒唐透顶的记载。但问题在于，这些人从来不会告诉你，这些内容在整部190万字的《本草纲目》中占多大比例。就像有人从《红楼梦》里专门挑出贾瑞照风月宝鉴那段，就说这是本淫书一样可笑。李时珍在书里收录了1892种药物，绘了1109幅图，记载了上万个方子。那些被全网疯传的“奇葩偏方”，在书中不过占了极小的一部分。

更关键的是那些抹黑的人，怕是压根没琢磨过一个事儿——医疗资源，从古到今都是顶级奢侈品。

就说近代，大文豪鲁迅当年为了给家里人看病，都差点把家给掏空了。那古代的普通老百姓呢？他们更是根本就看不起病！得了病只能硬扛，扛过去是命好，扛不过去就是命该如此。对他们来说，寻医问药就是一种奢望，倾家荡产都不一定能沾上边。他们请不起大夫，开不起正经药方，那他们该怎么办？

李时珍给了答案。他花了一辈子，凭着自己读书破万卷的见识和近乎于过目不忘的记忆力，把能找到的所有关于药物药性的记录——不管是正经的医药典籍、史学著作，还是文人笔记、民间那些“没什么科学依据”的记载——全都一股脑整理进了《本草纲目》。他为啥要这么干？因为他知道，对于那些没钱看病的老百姓来说，多一个信息，就多一丝活下去的希望。

李时珍在太医院当过院判，给嘉靖皇帝看过病，他比谁都清楚正规的医疗该是什么样子。但他更清楚，对于面朝黄土背朝天的农民来说，那些正规的医疗，他们一辈子都够不着。

他不是不知道这些方子未必有效，但他更知道，对于那些走投无路的病患来说，哪怕是一根稻草，他们也愿意抓住，所以说这不是迷信，这是一个医者的慈悲。

说到这里，不得不提《本草纲目》的编纂过程。李时珍花了27年，走遍湖广、江西、江苏、安徽等地，爬过武当山、庐山、茅山，采集药材，向农民、樵夫、渔民请教。

他在书中记录了大量民间用药经验，比如绿豆解毒、生姜止呕、艾叶驱寒，这些至今仍在沿用。他还纠正了前人的很多错误，比如之前医书说鱼是草籽变的，他经过观察发现不对，就在书里做了更正。

那些揪着几个“奇葩药方”不放的人，从来不会告诉你，《本草纲目》里对感冒发烧、腹泻腹痛这些常见病的治法，很多到现在都还有效。

另外还有那些抹黑《本草纲目》的宵小们，怕是根本不管底层百姓的死活。他们觉得医学就得完全精确，吃了药就得立马好，不能有一点含糊。可现实是啥样的？就算是现代医学，面对一大堆病也是束手无策的。

人本身就是个复杂的精密机器，病因往往是好几种因素搅和在一起，哪有那么多一吃就好的神药？就像美国那么多人去试药，不就是因为常规治疗没效果吗？

古代百姓没这个条件，李时珍就给他们多指几条看似“旁门左道”的法子。万一有一条走通了，就救了一条命，就算走不通，本来也是死路一条，至少他给了个盼头。孙思邈说说过“人命至重，有贵千金”，只要能救一个人，那这个方子就“值千金”，哪怕它看起来再离谱。

可能有人对《本草纲目》的伟大还没概念，我们可以看一下数据：

最早的中药典籍《神农本草经》，记载了300多种药物，在当时已经是“开天辟地”的功劳了；

三国时期，华佗的徒弟吴普写了本《吴普本草》，记载了400多种；

陶弘景的《本草经集注》，记载了700多种；

宋朝举全国之力编的《开宝本草》，记载了900多种；

南宋的《绍兴本草》，记载了1748种，这已经是当时国家医疗学术机构的“全部家底”了。

而李时珍独自编纂的《本草纲目》，整整记载了1892种药物！要知道今天官方新版的《中华本草》记载的中药也才9000种左右，他一个人就完成了近2000种的收集整理！

更让人震撼的是，他不光是“收集”，还亲自给药物“分门别类”，纠正了一大堆“同名不同物、同物不同名”的错误；甚至用自己的“简笔画功底”，给每种药物配上插图，最后写成了近两百万字的文言文巨著，这可是文言文啊！

别忘了他自己还是个御医，医术高明到连嘉靖皇帝都得认他的账。但他偏偏放弃了荣华富贵，风餐露宿，足迹踏遍了全国一十三省。不管是名山大川，还是悬崖峭壁，只要有药材的地方，就有他的身影。为了搞清楚药物的疗效，他亲自品尝了无数药材，好几次差点中了毒，把命搭进去。为了写这本书，他从名医变成了流浪汉，居无定所，风餐露宿，可以说他无愧于药圣的称号！

有人可能要问：既然有些方子不靠谱，为什么还要收录？这不是害人吗？这个问题，李时珍早就想到了。他在书里专门设了“正误”篇，指出哪些药方可能有问题，提醒后人谨慎使用。他还对药物进行分类，标注哪些是常用有效的，哪些是偏方需要验证的。

想想看，在信息闭塞的古代，一个偏远山村的读书人，如果家里有人生病，他至少可以翻翻《本草纲目》，知道哪些草药可以一试。这比听信江湖郎中的忽悠，或者求神拜佛要强得多。

说到这里，我想起曾经网上有人在笑《本草纲目》里记载“孝子衫”可以治瘟疫。这些人大概永远不会明白，在古代社会，这种记载背后是一套完整的文化逻辑。

而且，要是真按这种断章取义的法子，现代医学也一样经不起推敲。放血疗法在欧洲流行了几个世纪，直到19世纪还有医生相信。难道我们要因此否定整个现代医学吗？

任何学科的发展，都是一个去伪存真的过程。拿着几百年前的书，用现在的科学标准去逐条审判，这不是求知，这是找茬。

其实，如果真正读过《本草纲目》的人都会发现，李时珍对药物的描述非常细致。比如他对金银花的记载：“花初开者，蕊瓣俱色白，经二三日，则色变黄，新旧相参，黄白相映，故呼金银花。”观察之细致，令人叹服。

他对药性的记载更是谨慎，经常能看到“未经验证”、“存疑”这样的字眼。这说明他不是盲目抄录，而是经过了认真筛选和判断。

二十七年间，李时珍走遍大半个中国，经常在山里一待就是几个月。他儿子李建中在《进〈本草纲目〉疏》里写道，父亲“搜罗百氏，访采四方，始于嘉靖壬子，终于万历戊寅，稿凡三易”。

要知道，那时候出书全是自费，这么厚的一部书，刻版印刷要花的钱，怕是能把他家底掏空。他图什么？要是真为了名利，他老老实实在太医院待着不好吗？

再看那些宵小嘲笑一个在深山老林里爬了二十多年、只为给穷人找条活路的医生，是不是让人觉得特别恶心？

我不禁又想起李时珍在《本草纲目》序言里写的话：“夫医之为道，君子用之以卫生，而推之以济世，故称仁术。”他的仁心，不仅体现在为达官贵人看病，更体现在为那些请不起医生的平民百姓寻找治病的方法。即便这些方法在精英们看来“不上台面”，但救命这件事，本来就不该分高低贵贱。

李时珍晚年对儿子说：“书成而无用，愚也；书成而有用，天下庶几无天札乎！”翻译成白话就是：“我费尽心血写成这本书，要是写完了却派不上用场，那就是我自己白忙活！可要是真能发挥作用，帮到天下人，这世上大概就不会有那么多因病早逝的人了吧！”由此可以看出他最大的愿望，就是这本书能帮到那些需要帮助的人。现在看来，他确实做到了！