以世界的眼光看风水（转载）

不以风水的眼光看世界，当以世界的眼光看风水。怎么说呢？忽然就想起童蒙时对外星人倍感兴趣。飞碟、探索、奥秘等等曾经是那个时代的关键词。孜孜不倦追求，空有好学之志，苦无良师之引。随着年岁增长及阅历渐丰，慢慢认识到一个问题，以前一直是以地球的眼光看宇宙，而没有以宇宙的眼光看地球。

试想，人类饿了吃的是五谷杂粮，或许外星人吃的却是铜丸铁汁；人类渴了饮的是水，或许外星人饮的却是火；人类困了睡的是高床软榻，或许外星人睡的是针毡钉板；人类“需要”了是男欢女爱，或许外星人“需要”了却是相视为淫；人类日常呼吸的是氧气，或许外星人平时呼吸的却是二氧化碳……

大家所处的场态不一样，又怎么能以人类的标准去否认外星人的存在？怎么能以自己的眼光去打量甚至要求别人呢？愚生不太习惯从西方科学的角度去看问题，正是因为有着这些曾经愚蠢的经历和切身的体会。

早前有一篇转贴文章，是一位聪慧佛子箴劝易友出离“易学”的文章，其间从宿命到改命乃至易与佛的关系等等，历数一通，其心赤子，其言谆谆，其理入木三分。愚生却是这么回复的——
“为人子者，不可不知医理；为人子者，不可不知地理。”盖医理者生以事亲，地理者死以葬亲。医理能医可医之人，地理能救当救之家。诚然，作者文中所说“易学”决非单指地理一家，但凡此种种，其理皆然。

细读这篇文章，铭感于作者导人向善之良苦用心，却痛惜于作者践行之未深。试想，一味追求全身而退，与无视责任之仓皇出逃何异？如南唐后主李煜，情高性洁，工于词赋却又误于词赋，身在其位却不谋其政，终至国事荒废，败家亡族；又如梁武帝萧衍，勇猛精进，勤于施法却又累于施法，三赎其身而劳民伤财，卒至侯景之乱，祸国殃民；再如清顺治帝福临，夙慧上根，精于佛事却又耽于佛事，身处乱世却执求清脱，旋至国政衰微，青黄不接……如此卒不可取也。

毕竟当劫即身成佛者，惟有释迦世尊一位，其弃王统而行布道传经之壮举，并非人人可妄相效法，还不如留着有用之躯，恪尽本职，正待那“因缘聚合”，伺机以行济助，自利利他，这又何尝不是一种入世的踏实修行？