“奉展芳翰，如见玉颜”传统书信里美到极致的十句开头结尾！

（一）音问久疏，垂念已深。

这句话，常用于久未通信后的开头。我们先看字词。“音问”，指的是书信、消息。“久疏”，就是很久没有联系，关系有些疏远了。“垂念”，这个“垂”字用得极妙，是上对下的一种关爱，这里用作自谦，表示自己一直在惦念对方，而且这种惦念是“已深”，已经很深厚了。

整句话连起来，意思是：我们很久没有互通消息了，我对您的思念和挂念已经非常深了。

品味一下，这句话里没有丝毫的抱怨，没有说“你怎么不给我写信”，反而是一种自省和关切。它像一阵和煦的春风，轻轻拂去久不联系的些许尴尬，代之以温暖的问候。一开口，就将对方放在一个被尊重、被惦念的位置上。这种表达，既真诚又得体，充满了东方人特有的温情与谦逊。它不是那种直白的“我想你了”，而是将思念化为一种持续的状态，一种深沉的情感积淀。短短八个字，情真意切，分量十足。

（二）久慕芳范，未亲眉宇。

这句则多用于写给素未谋面，但早已心生仰慕之人。这里的“芳范”，指的是美好的风度和榜样。“芳”字本身就带有芬芳、美好的意境，用来形容人的品德、才华，显得格外雅致。“未亲眉宇”，“眉宇”代指容颜、面貌。“未亲”就是未能亲近，未能亲眼得见。

整句话的意思是：我仰慕您的美好风范已经很久了，只是一直没有机会亲睹您的容颜。

想象一下，一位后辈写信给一位学问高深或德高望重的前辈，用上这句话，是何等的谦恭与景仰！“久慕”二字，点明了仰慕之情的由来已久，不是一时兴起。“芳范”二字，高度概括了对方值得敬佩的方方面面。而“未亲眉宇”，则巧妙地表达了一种遗憾和期盼，希望能有机会拜见。这种表达，既表达了崇敬，又不显得谄媚，字里行间透着一股书卷气和对贤德的向往。

（三）拜书以闻，企盼还云。

这句话常作为书信的结尾，表达写信人的目的和期待。“拜书”，是恭敬地呈上书信。“以闻”，就是为了让您知晓（信中所述之事）。“企盼”，是殷切地盼望。“还云”，这是一个非常雅致的说法，指的是回信。“云”常用来比喻书信，如“彩云传书”。

整句话的意思是：我恭敬地写这封信告知您相关情况，并殷切地盼望着您的回复。

这句结尾，简洁明了地表达了写信的目的和对回音的期待。一个“拜”字，尽显写信人的谦恭有礼。一个“企”字，将盼望的心情描绘得生动形象，仿佛能看到写信人踮起脚尖远望的姿态。“还云”二字，更是将书信往来这一寻常事，赋予了诗意的想象。它不像现代白话那样直白地说“请回信”，而是用一种充满古典韵味的方式，委婉而又清晰地传达了意愿。

（四）顷悉玉札，如见故人。

这句是收到他人来信后，在回信开头常用的客套话，表达收到信件的喜悦。“顷悉”，是刚刚知晓、刚刚收到。“玉札”，是对他人书信的美称，“玉”代表珍贵美好，“札”指书信。 “如见故人”，就像见到了许久未见的老朋友一样。

整句话的意思是：我刚刚收到您的珍贵来信，那感觉就像见到了老朋友一样亲切和欣喜。

“玉札”二字，把对方的来信捧得很高，体现了对写信人的尊重。而“如见故人”，则是一种非常高明的比喻。书信本身是冰冷的纸张，但因为它承载着故人的信息和情感，展读之时，便仿佛故人亲临，音容笑貌，宛在眼前。这八个字，将收到信件时的那份激动、那份亲切、那份温暖，表达得淋漓尽致。它瞬间拉近了双方的距离，为接下来的交流奠定了愉悦的基调。

（五）楮墨有限，不尽欲言。

这是书信结尾常用的客套话，表示意犹未尽。“楮墨”，指纸和墨，代指书信的篇幅。“有限”，就是说纸张和笔墨是有限的。“不尽欲言”，就是无法把我所有想说的话都写尽。

整句话的意思是：纸张笔墨的篇幅有限，我还有很多话想说，却无法在信中一一详述。

这句话看似简单，实则蕴含深意。它一方面表达了写信人有满腹的话想要倾诉，情感丰富而深厚；另一方面，也为信中可能存在的疏漏或未详尽之处作了铺垫和解释，显得谦逊得体。这是一种带着些许遗憾的收束，暗示着言语之外，尚有无尽的情意。它不是草草收笔，而是告诉对方，我的心意比这封信要长得多、深得多。

（六）情长纸短，不尽依依。

这句与上一句有异曲同工之妙，但情感色彩更为浓郁，尤其突出了“依依”不舍之情。“情长纸短”，非常形象的比喻，深长的情意与短小的纸张形成了鲜明对比。“不尽依依”，“依依”是依恋、不舍的样子。

整句话意思是：我的情意深长，但这小小的纸张却难以承载，那份依依不舍的深情，实在无法用笔墨完全表达出来。

“情长纸短”这四个字，几乎成了表达书信局限性的千古名句。它用最凝练的语言，道出了人类情感的无限与表达工具的有限之间的矛盾。而“不尽依依”，更是将那份缠绵悱恻、难以割舍的情感，描绘得入木三分。读到这样的句子，仿佛能感受到写信人落笔时的叹息，以及那份欲言又止、百转千回的心绪。这比“楮墨有限，不尽欲言”更添了一份感性的温度，更适合用于表达亲密关系中的深情。

（七）奉展芳翰，如见玉颜。

这也是收到信件后，回信开头的客套话，与“顷悉玉札，如见故人”意思相近，但意境略有不同。“奉展”，是恭敬地打开并阅读。“芳翰”，“芳”指芬芳美好，“翰”指笔墨，这里也是对对方来信的美称。“如见玉颜”，“玉颜”指美好的容颜，常用来指代对方本人。

整句话的意思是：我恭敬地打开拜读您芬芳的来信，就如同亲眼见到了您美好的容颜一般。

“芳翰”与“玉札”都是对来信的尊称，但“芳翰”似乎更添了一丝雅致和文气。而“如见玉颜”与“如见故人”相比，“玉颜”更侧重于容貌，使得这种“相见”的感觉更加具体和生动。仿佛打开信纸的那一刻，对方的音容笑貌就清晰地浮现在眼前。这不仅仅是对信件的珍视，更是对写信人本人的深切思念和尊重。这种表达，将无形的文字化为有形的人物，充满了想象力。

（八）顷奉芳翰，深慰思怀。

此句亦用于收到信后的回信开头。“顷奉”，与“顷悉”类似，是刚刚收到（并拜读）的意思，语气更为恭敬。“芳翰”如前述，指对方美好的来信。“深慰思怀”，“慰”是安慰，“思怀”是思念的情怀。

整句话的意思是：刚刚拜读了您美好的来信，这深深地慰藉了我对您的思念之情。

这句话的重点在于“深慰思怀”。它点明了写信人之前一直处于一种“思怀”的状态，而对方的来信，如同一剂良药，及时地给予了安慰。这个“慰”字用得非常传神，它不仅仅是喜悦，更带有一种因思念而产生的焦虑得到缓解后的释然。这表明对方的来信是多么重要，多么及时，对于抚平写信人的挂念起到了巨大的作用。

（九）久违芝宇，时切葭思。

这句也常用于久未联系后的问候，与“音问久疏，垂念已深”有相似之处，但用词更为典雅。“久违”，是长久地未能拜会。“芝宇”，是对他人容颜、仪态的美称，“芝”取其香洁高雅之意。“时切葭思”，“时切”是时常感到殷切，“葭思”典出《诗经·秦风·蒹葭》中的“所谓伊人，在水一方”，后用以比喻思念远方的心上人或友人。

整句话的意思是：很久未能拜见您（欣赏您美好的仪态），但我时常殷切地思念着您，如同《蒹葭》中所描绘的那般。

“芝宇”一词，比“眉宇”或“玉颜”更增添了一份对对方品格高洁的赞美。而“葭思”的运用，则直接将思念之情提升到了一个诗意的境界。它不仅表达了思念，更暗示了这种思念的深远和朦胧的美感，仿佛隔着秋水，遥望伊人。这八个字，充满了文人气息，含蓄而深情，是文化底蕴的自然流露。

（十）展读琅函，喜出望外。

此句用于收到信件后的喜悦表达。“展读”，是打开阅读。“琅函”，“琅”指美玉，也引申为美好、珍贵，“函”指信件。故“琅函”是对他人书信的又一美称，与“玉札”、“芳翰”意近，但“琅”字更强调其珍贵难得，如美玉一般。“喜出望外”，形容喜悦的心情超出了原先的期望。

整句话的意思是：打开拜读您珍贵的来信，我感到的喜悦真是超乎想象。

“琅函”一词，将对方的来信比作美玉，其珍视程度可见一斑。“喜出望外”四个字，更是将收到信后的那种惊喜、那种激动的心情，推向了高潮。它不仅仅是高兴，而是“出乎意料”的高兴。这或许是因为等待了太久，或许是因为信中内容带来了极好的消息，或许仅仅是因为在不经意间收到了这份情谊。这种强烈的喜悦感，通过这八个字，跃然纸上。

这十句话，足以让我们窥见古人在人际交往中的细腻情感与语言智慧。它们或用于开头，或用于结尾，字字珠玑，句句含情。

“音问久疏，垂念已深”，道尽了久别后的挂念；“久慕芳范，未亲眉宇”，写活了仰慕与期盼；“拜书以闻，企盼还云”，寄托了沟通的渴望；“顷悉玉札，如见故人”，传递了重逢的喜悦；“楮墨有限，不尽欲言”与“情长纸短，不尽依依”，诉说着言语难表情意的无奈与深情；“奉展芳翰，如见玉颜”与“顷奉芳翰，深慰思怀”，描绘了展信时的慰藉；“久违芝宇，时切葭思”，演绎了诗意的想念；“展读琅函，喜出望外”，抒发了意外的惊喜。

它们用最少的字，表达最丰富的意思，这本身就是一种艺术。它们运用比喻、典故，使得语言典雅而不失生动，含蓄而富有张力。它们体现了中华文化中“温良恭俭让”的传统美德，以及“发乎情，止乎礼”的交往原则。