“本自具足，随缘显现”，并非从无到有，而是本有，随缘显现而已

我们本来具足一切的智慧德能，
并非从无到有的“生”出来，
而是随各自的缘“显现”出来。

比如（仅仅是比喻）
我们去别人家，
需要先敲门，
然后，主人开门出来。
那么，
主人，是我们敲门“敲”出来的吗？
如果主人不在，
我们再怎么“敲门”，
也不会“敲”出来。
所以，“本自具足，随缘显现”，
也就是说，
主人本来就在里面，
是随着我们敲门这个因缘，
而显现出来。

又比如，（仅仅是比喻）
乌云遮住了太阳，
需要拨云，才能见日，
“拨云”这个动作是因缘。
这时候，
我们不能说通过拨云，
生出一个新的太阳来，
也就是说，不能说是因缘所生，
因为，太阳本来就在，
是通过“拨云”这个因缘，
而显现出太阳来。
如果太阳不在，再怎么“拨云”，
也不会“拨”出一个太阳来。
所以，
是本自具足，随缘显现而已，
而不是“从无到有，因缘所生”。

我们所有人，以及一切众生，
都具足一切的智慧德能，
都是本自具足，而随缘显现。
那么，
同样是本自具足，
为什么人与人千差万别？
而且，人，牛马猪羊，花草树木，
都各有差别？
因为，
我们是平等具足一切的智慧德能，
差别就在于:
我们用的什么心？
我们造的什么业？

我们每一个人，
都是随着我们各自的因缘，
都是随我们各自所造之业，
而显现出当下的我们。
当下已经成为定业，
但未来我们可以改变，
因为，
“本自具足，随缘显现”
我们本来具足一切，
未来显现什么？
全在于当下我们如何用心，
全在于当下我们如何选择，
全在于当下我们造什么业。

随众生心，
应所知量，
循业发现。