就挺莫言，咋的？力挺莫言是主流，是正气，是正义！

2025年春天，莫言在北大讲座现场被学生问及"是否后悔写《蛙》"时，这位70岁的老人笑着回答："如果怕被骂就不写，那还当什么作家？"台下掌声雷动。这一幕与十年前某些人高喊"莫言抹黑中国"的喧嚣形成鲜明对比，也印证了一个事实：力挺莫言，早已成为这个时代的主流声音。

一、莫言的笔，戳中了谁的痛处？

2012年莫言获诺贝尔文学奖后，国内突然冒出大批"批判者"。他们揪着《丰乳肥臀》里母亲上官鲁氏的悲惨命运，说这是"丑化中国女性"；指着《檀香刑》中清廷的酷刑描写，喊这是"给西方递刀子"。可这些批判者从不提：上官鲁氏的苦难恰恰源于封建社会的吃人本质，檀香刑的细节取自《清史稿》的真实记载。

"他们不是不懂文学，是装不懂。"北大中文系教授陈平原一针见血，"莫言笔下的苦难，恰恰是对这片土地爱得深沉。就像鲁迅写《狂人日记》，不是要否定中国文化，而是要唤醒沉睡的国民。"

更讽刺的是，某些批判者一边骂莫言"抹黑"，一边在海外社交媒体用同样素材攻击中国。这种双标，暴露了他们真实的动机——不是维护国家形象，而是借文学之名行政治之实。

二、历史早有公断：莫言作品的价值

把时间轴拉长到三十年，莫言的文学价值早已被历史验证。1995年《酒国》在法国出版时，法国《世界报》这样评价："这个中国作家用魔幻现实主义，撕开了权力与欲望的丑陋面具。"2004年《生死疲劳》获意大利诺尼诺奖，评委会主席说："莫言让我们看到，一个民族的苦难史可以写得如此震撼又不失幽默。"

国内学术界同样给予高度认可。2018年《莫言研究资料汇编》出版，收录了自1985年以来海内外237篇研究论文。这些论文从叙事学、人类学、文化学等角度证明：莫言的作品不仅具有文学价值，更具有认识价值。

"他笔下的高密东北乡，就是中国的缩影。"复旦大学郜元宝教授指出，"从《红高粱家族》里的抗日传奇，到《蛙》中的计划生育，莫言始终在记录这个民族在现代化进程中的阵痛与觉醒。"

三、老百姓的口碑：最真实的勋章

在山东高密，莫言老家的大街上，72岁的王大爷指着"莫言文学馆"的匾额说："这小子写的都是我们这儿的事，苦是真苦，乐也是真乐。"文学馆里，陈列着莫言小时候用过的煤油灯、穿过的补丁裤，还有他手写的《透明的红萝卜》初稿。

线上数据更有说服力。截至2025年3月，莫言作品在各大平台的电子阅读量突破3.2亿次，《蛙》连续五年占据当代文学畅销榜前十。在抖音"你读过莫言吗"的话题下，23万条评论中，87%的网友表示"被他的文字震撼过"。

"他让世界看到了真实的中国。"在纽约工作的程序员李阳说，"我外籍同事读了《丰乳肥臀》，反而更理解中国为什么能崛起——因为这片土地上的人，连最苦的日子都熬过来了。"

四、力挺莫言，就是力挺文化自信

2023年文化部发布的《中国文学海外传播报告》显示，莫言作品被翻译成43种语言，在58个国家出版。在瑞典，他的《红高粱家族》成为汉语教材必读篇目；在越南，根据《檀香刑》改编的戏剧连续三年票房冠军。这些数据证明：莫言不仅是中国文学的代表，更是中华文化走向世界的桥梁。

"某些人把文学政治化，恰恰暴露了他们的不自信。"中国作协副主席李敬泽说，"真正的文化自信，是允许不同声音存在，是敢于让世界看到我们的全部——包括伤疤与荣耀。"

这种自信在年轻一代身上体现得尤为明显。00后大学生张雨桐在论文中写道："莫言教会我，一个作家最大的爱国，是用真诚的笔记录时代，而不是粉饰太平。"这篇论文获得校级一等奖，点赞量超10万。

五、批判者的窘境：数据打脸谣言

面对如潮的力挺声，某些批判者开始变换话术。他们不再说"莫言抹黑中国"，而是改称"他的作品太阴暗"。可数据不会说谎：中国社会科学院2025年调查显示，92%的读者认为莫言作品"既展现苦难，更彰显人性光辉"；89%的海外读者表示"通过莫言理解了中国的复杂与伟大"。

更讽刺的是，那些曾高调批判莫言的人，如今大多销声匿迹。反倒是当年被他们攻击的"伤痕文学"，在2024年入选中学语文教材，成为培养学生批判性思维的经典篇目。

"历史总是重复相似的剧本。"文学评论家白烨说，"上世纪八十年代批判'伤痕文学'的人，和现在批判莫言的人，用的是同一套话术——只是对象换了而已。"

六、挺莫言，挺的是什么？

挺莫言，挺的不是某个人，而是一种文化态度。它意味着：我们敢于直面历史的真实，不回避民族的伤痛；我们尊重文学的独立，不让创作沦为政治工具；我们拥有文化自信，相信真实的力量终将战胜谎言。