海淀消防·清风课堂（第二十六期）：战国时代：国家内部利用职权谋私渐成“主流”

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贪腐，犹如一面照妖镜，能映射出人性的丑恶，更使无数人不顾一切铤而走险。纵观中国历史，有多少人不顾后果，不惜生命，哪怕身败名裂也要堕入贪腐的深渊；同时，更涌现出了无数廉洁忠臣与之殊死搏斗，在历史的长河中留下了浓墨重彩可歌可泣的真实故事。海淀区消防救援支队严锴，将通过《中国反贪通鉴》系列节目，为您讲述中国历史上贪腐是如何产生、如何蔓延，历朝历代又是如何与贪腐行为进行斗争。

与春秋不同，战国时代各国的贪欲主要体现在土地和人口上，不再仅仅盯着那些真金白银行贿受贿了；也正因如此，使战国时代的“贪”充满了血腥与杀戮。

讲完了各国之间，再看各国之内。《战国策》里有篇非常著名的文章，叫《邹忌讽齐王纳谏》，讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说齐威王纳谏，使之广开言路，从谏如流，能虚心接受批评的故事。其中有一句极为经典：“朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。（《战国策·齐策一》）”朝中大臣没有不害怕您的，全国人民没有不有求于您的。害怕您，是因为您位高权重，一句话就能让他飞黄腾达，一句话就能让他贫贱至极。有求于您，是因为他们谁都想飞黄腾达，升官发财，谁都不想穷困潦倒，贫贱度日。所以，为了这个目的，大家都得顺着您，捧着您，拍您的马屁：有钱的，就会给您多送珍奇异宝来换取地位；没钱的，则阿谀奉承，极尽谄媚之能事。由此，通过这句话，我们也能引申出当时国内行贿的两种典型方式：一种是物质的，比如金银财宝，美女，土地人口等等；另一种是精神的，比如拍马屁，献媚，阿谀奉承等等。这两种方式的行贿都是想换取好处，达到自己某种不可告人的目的，直到今天也大抵如此。

更让人瞠目的是，战国时代，这种通过利益交换得到好处的观念已经成为了一种共识，大家觉得：很正常。比如，上次我讲的长平之战，赵孝成王临阵换将，用赵括替代老帅廉颇，结果赵国大败，损失45万人。没过几年，临近的燕国又举兵攻赵，因为觉得经过长平之战和邯郸之战，赵国的青壮年全都没了，想趁火打劫捞一把。于是，老将军廉颇再次挂帅，带领仅有的军队击败了燕国，最后燕国割让了五座城池才求得赵国退兵。廉颇这回可风光了，不仅封了信平君，还代理国相之职。遥想当初长平之战，廉颇战败被罢免，家中的门客一哄而散，亲朋好友以及同僚避之唯恐不及，《史记》的原文是：“故客尽去。（《史记·七十列传·廉颇蔺相如列传》）”等现在东山再起，这帮人又都来了：“客又复至”，而且络绎不绝，轰都轰不走，估计肯定没空手，怎么着也得带点东西。

廉颇是军人，心直口快，一根肠子看到底。他当即发飙，对着众宾客破口大骂：“都给我滚！”没想到这帮人不仅不滚，居然有的还站出来给廉颇上了一课，说：将军您别急，嚷嚷啥？有什么大惊小怪的，很正常！想不通？那是您见识浅薄，落伍了！原文是：“君何见之晚也？（《史记·七十列传·廉颇蔺相如列传》）”天下人本来就是凭借利益规则相互交往的，你有势力，我就巴结你；没势力，我就抛弃你。这道理显而易见都是明摆着的事儿，您心里又有什么不平衡的呢？“夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固其理也，有何怨乎？（《史记·七十列传·廉颇蔺相如列传》）”

史书虽然没写廉颇作何答复，但我觉得这番说辞，肯定怼得他哑口无言，有种一拳打到棉花上的无力之感。正所谓：“贫居闹市无人问，富在深山有远亲。（《增广贤文·上集》）”常言道：“贫居闹市有钢钩，钩不住至亲骨肉；富在深山有木棒，打不断无义亲朋。（《济公全传·第二十八回》）”这种思想，在战国时期已经泛滥成灾了，甚至成为了主流，大家觉得并无不妥，真是人性的悲哀。

讲了讲赵国，我们再看看魏国——三家分晋的魏国。战国时期，魏国有个著名的政治家、水利家、历史名人：西门豹，他在魏国的开国之君魏文侯执政时期担任邺县的县令。初到邺城，今河北临漳，西门豹发现这里人烟稀少，田地荒芜，经济萧条，一片冷清。为了改变现状，先是趁河伯娶妻的机会，破除迷信，扫黑除恶，随后颁布了各种法令，还大搞教育，使民心安定。接着，他亲自率人勘测地形地貌，发动百姓治理水患，使大片田地成为旱涝保收的良田，有效促进了农业的发展，很快使邺县富庶起来，成为战国时期魏国的东北重镇。

然而令人没想到的是，西门豹在邺县干了一年，第二年中央对地方官考核的时候，魏文侯居然收了他的官印：“君收其玺。（韩非子·外储说左下）”原来啊，他虽然清廉，对百姓秋毫无犯，不拿群众一针一线，也从不谋私利，但对魏侯身边的近臣很轻漫，按现在的话说就是“不懂事儿”。这些近臣一琢磨：既然你小子“不懂事儿”，那就别怪我们找事儿了。于是相互勾结，恶意中伤，向魏文侯进献谗言，这才把他的官印给收了。

西门豹多聪明啊，脑子反应快，要不怎么被司马迁写入《史记·滑稽列传》呢！他马上明白了怎么回事，赶紧求魏侯再给他次机会，绝对痛改前非，如果明年还这样，杀刮存留悉听尊便——这就等于立了军令状了。魏文侯看他如此诚恳，就准其所请，让西门豹官复原职，再干一年。回去之后西门豹对百姓横征暴敛，加重赋税，拿出钱给魏文侯的那些近臣可劲儿送。

果然，等再到考核的时候，“文候迎而拜之。（韩非子·外储说左下）”国君不仅亲自出来迎接西门豹，见了面还躬身下拜行礼，以此来表示对他一年来突出政绩的认可。西门豹赶紧还礼：之前，我是为您、为国家治理邺县，结果被夺了官印；而如今我为您的左右近臣治理邺县，却得到如此殊荣，受到国君您的高度认可，看来这县令我还真当不了，望国君您另请贤士治理邺县吧!原文是：“往年臣为君治邺，而君夺臣玺；今臣为左右治邺，而君拜臣。臣不能治矣。（韩非子·外储说左下）”魏文侯赶紧挽留：“寡人曩nǎng不知子，今知矣。愿子勉为寡人治之。（韩非子·外储说左下）”我之前被蒙在鼓里，现在知道怎么回事了，请先生勉为其难留下治理邺县吧！

《韩非子》记载的这则故事，和《晏子春秋》里“晏子治东阿”如出一辙，有没有抄袭之嫌呢？《韩非子》成书在战国，《晏子春秋》成书有多种说法，有的说在战国，有的说在西汉初年，所以搞不清先后，搞不清谁抄谁。但能说清的是，西门豹活跃在战国早期，晏子处于春秋晚期，二人离得很近，政治贪腐的环境较为类似，如果他们在地方主政，很大程度会遇到被上级索贿的情况，那么以他俩的智慧和行事风格，做出相同的举动，也未可知啊。

其实不光上级对下级索贿，战国时期只要是个官儿，手中握有哪怕那么一点实权都想着要谋取利益，真是雁过拔毛，生怕“过期作废”。还是《韩非子》——我们知道韩非这个人很会讲故事。他说，卫嗣君有一次派手下假扮成老百姓经过关市，关就是关卡，市就是贸易的场所，集市，卫嗣君派人乔装改扮成老百姓，要经过关卡去集市贸易。结果管理关市的小吏故意刁难，怎么都不放行。最后没办法，他交了买路钱，才算作罢，原文是：“因事关市以金，关市乃舍之。（韩非子·外储说左上）”

讲到这儿，我们不难发现战国时期的贪腐，无论是国与国之间，还是各国之内，都呈现出了全新的特点，上升到了空前的高度。那么，反贪呢？春秋战国反贪的思想文化又如何呢？且听下回分解。