中华文明的秘密藏：得意忘言

在中国哲学中，有一种深意，叫真意。

在中国文化中，有一种境界，叫意境。

而这个“意”，其最高层次叫做“道德”。

一方面，这个“意”，这个“道德”，往往是通过语言来传达的。

但另一方面，却又很难通过语言来“彻底”表述。

而且，即使说明白了，却可能听不明白。

也就是说，“道德”也好，真意也好，其实难以言传，甚至不可言传，是“妙不可言”。

这个“意”，这个“道德”，真的有这么“玄乎”吗？

让我们来具体看看。

在道家方面，道德经所说“道可道非常道，名可名非常名”，其中的一个意思是——

道德或者说规律，在人们真正掌握和运用之前，很难理解和接受的。

在儒家方面，子贡曾说：“孔子文章，可得而闻之；夫子言性与道，不可得而闻也”。

意思是仅仅靠耳闻，而不是靠内外在的修养，是不能真正领会道德的。

在佛家方面，禅宗甚至说，不立文字，直指人心。

其意是直接超越语言文字。

悟其性，得其道，重在心领神会，重在开悟顿悟。

又如中国艺术方面，包括诗歌、绘画等，往往用“无”、用“空”、用“留白”，来描绘意境——

描绘这个看不见摸不着的“道”，这种微妙而无尽的“意”，以及这种超越时空的“妙悟”。

这是一种精妙的艺术智慧。

陶渊明诗云，“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”

讲的就是这个“真意”，虽然难以描述，难以分辨，却韵味无穷，悠然自见。

相比这个“意”或者这个“道”，“言”是相对次要的。

用一句雅俗共赏的话来说，就是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。

略加引申如下：

“言”如酒，“意”如山水，就是天地，就是自然之道。

“不在酒”，就是其实无所谓“言”，无所谓借助这个“道”具。

“在乎山水之间也”，就是指这个无穷之“意”蕴藏在山水的浩渺中。

而这个“醉翁”，当然也不是“醉翁”，实际上就是“忘我”，就是“本我”，就是“无我”……

生命本悟，快乐本心。

天人本一，智慧本光。

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