八旗将士最有血性的一战，割辫血战宁死不降，大批将领自杀殉国！

文 | 袁公博

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很少有人会把地理版图的变迁与人情冷暖联系在一起。可若真那么隔离历史与人性，准噶尔与清朝的这场碰撞，会不会看起来只是地图上的涂涂改改？实际远没有那么简单！准噶尔人本是瓦剌部的一枝，明末被鞑靼打败后一路辗转，最终落脚在新疆北部。1671年，葛尔丹以强者姿态崛起，四年缩地千里，灭叶尔羌，压哈萨克，横扫中亚，缔造了准噶尔汗国，这支部族像东北虎一样跃进了历史大幕。有人说他们不过是边疆游牧之民，可中亚的风暴，就在他们呼啸间生成。

葛尔丹当年被康熙打败了，声音还没散去，他们的故事却远没停歇。康熙结束战事，但准噶尔的骨子里埋下了倔强。清帝国与准噶尔的纠葛，持续了数十年。雍正年间的和通泊之战，成了清军最惨烈的一场战役。血流成河，割辫子自杀，寡不敌众，进退两难。满族旧制的八旗，勇悍无比，却在准噶尔的火炮轰鸣下，伤亡惨重，宫墙内外披麻戴孝。历史最后把这仇埋得更深——乾隆后来痛下决心，不管粮草多贵，也要把准噶尔国夷为平地。

准噶尔汗国的局势其实一直不稳定，1729年，妄策阿拉布坦死了，继位的是葛尔丹策零。他是葛尔丹的侄子，但手段却未必逊色。康熙能轻取葛尔丹，妄策阿拉布坦的背叛是关键。那个夜里，他指挥政变，截断葛尔丹后援线，一刀切破了亲族未来，也给清廷的下一步打开了缺口。妄策阿拉布坦后期“老实”，不给清朝添乱。但葛尔丹策零偏偏学了叔祖的狠劲，动静越来越大。几年时间，他搞军工，炼火枪，炮弹如雨，清朝的边防线开始紧张。清廷几次派兵，局面像棋局，交错复杂。

当时俄国也没闲着。彼得大帝扩充疆土，有人给安娜沙皇写报告，说准噶尔是“中亚最强”，葛尔丹策零“有绝对权威”。实际上葛尔丹策零还跟俄罗斯暗通款曲，想合攻清朝。只是安娜新登基，女沙皇刚稳住国内，没心思再搞中亚。彼得大帝的儿子去世，罗曼诺夫几乎断了正统，外部横生事变，葛尔丹策零想联合，终究没如愿。

雍正也刚掌政。他刚收拾完内乱，心思全扑在边疆。葛尔丹策零拒绝交出青海的罗布藏丹津，让雍正有了动武的理由。傅尔丹挂帅出征。两边剑拔弩张，局势随时爆发。谁料罗布藏丹津又开始搞乱子，葛尔丹策零轻松识破了政变，顺势“交人”，雍正以为他怕了，傅尔丹就撤了。这时看起来，准噶尔仿佛胆怯了——不过是迷迷糊糊的表面。

但次年，局势又变了。葛尔丹策零突然攻打科舍图，见清军反应快又退兵。傅尔丹重出，葛尔丹策零又一副没胆量硬拼的嘴脸。信息是他放的：“哈萨克缠斗多年，人马困乏，准军不堪一击。”傅尔丹信了，轻兵疾进。这种“侦查”下的自信在历史上并不罕见，可结果呢？科尔多新消息传来，说葛尔丹策零派遣两军，却因女婿叛乱大军无法出动。还说小策零敦多布只带两千人，后援断绝。这又是一个“巧合”？藏语里的“策零”意味着“长寿”，一报再报，却叫人越来越糊涂。

傅尔丹自觉机不可失，精选轻兵奔驰而去。又逮到“哨兵”，说准军辎重都在博克托岭，守军不足。苏图带兵剿灭，一击而中，缴获千匹驼马。人们以为清军有机会了，信心暴涨。事实却恰恰相反——这一切，看起来都在葛尔丹策零的算计里。

傅尔丹军队开进一处山谷，准噶尔大军变出伏兵，火枪大炮一起发，“飞矢如蝗”，弹丸密密织成网。大喊声、蹄声、火药气味搅散了清军阵脚。傅尔丹终于明白上了当，急调前军撤退。可刚撤进和通泊，准军就扑杀而来。蒙古两翼本想救援，但他们早已丧胆，逃跑时甚至践踏自己人马，整个清军队形溃散成一锅粥。傅尔丹在一阵混乱中大喊，要八旗将士莫辱先祖。八旗兵拼死冲杀，傅尔丹才得以逃回科尔多。但这一战的代价让人瞠目结舌——一万清军仅存两千，八旗死伤殆尽，十余名中高级将领战死，副将巴赛自杀于乱军之中。

和通泊一役，城中披麻戴孝，亲族有伤亡者的几乎家家。不只是战死六亲，满清统治阶层也感到剧烈的煎熬。这仇恨植入骨头，更坚定了乾隆的复仇心。有人会问，雍正年间八旗兵尚能拼死血战，怎么到了晚清横流，八旗只剩提笼遛鸟的废柴？这问题其实不止一次被提到，答案却各有不同。

满清入关前，八旗制度实行贵族共和，各旗主与领主联议国政。八旗兵每人代表着旗主利益，有自我奋斗的荣耀。他们如希腊罗马的公民兵，兴衰与国体捆绑，没有撤退之路。努尔哈赤到雍正，满洲由部落变身帝国。有人说，“我爱大清国，可大清国不爱我”，这话道出了满族武士失落的情感。

但等皇权集权愈发彻底，八旗兵丧失了政治话语权。他们变成了皇帝的附庸，不再与旗主共担荣辱，失去了奋斗目标。这么说未免有些片面，八旗衰败并非单一原因，经济、体制、社会多方面作用。乾隆时期，帝国处于顶峰，贵族武士的习惯犹在，皇权早已定于一尊，一如罗马五贤帝时代，帝国璀璨背后却是燃烧自己换来的红利。

说到底，帝国的强盛是以自身燃烧为代价。罗马耗光了公民兵的凝聚力，大清同样耗尽了八旗子弟最后的人性与血勇。老八旗含泪抱怨：“打了江山，坐了龙庭，可把八旗子弟都毁了。”这些话有失公允吗？其实挺难说。勇士只会有一代，血性终究耗尽，剩下的只是体制的残骸和冷淡的人群。

武昌起义后，西安城内的八旗兵，最后拼死力战，算是为祖先洗刷了遗憾。等到西安新军杀进来，八旗人性中最后一点骁勇也被屠刀抹去。到底该怪谁？祖宗努尔哈赤也许要负大部分责任。是他从白山黑水带领子弟踏进历史，从此后代不得安生。准噶尔的消灭，也只是八旗最后的回光返照。

有人质疑八旗的衰败，归咎于体制，也有人说是社会转型的无可奈何。或者其实他们都没错，或许全错了。历史本就两面，有时就是这样让人无从分辨。的确八旗兵在和通泊殉国，也的确清朝后期没什么血性。两种论调并存，却都让故事更多层面。

如果再看那些一次次的小细节，傅尔丹的轻敌，大军的溃散，被算计被围歼——这是残酷战场的人性流露，也是体制演变的直观体现。准噶尔的机谋、俄国的摇摆、清朝的愤怒，搅成一个看不清结局的大漩涡。互联网披露的新档案还佐证，和通泊之战后，京师八旗家族人口锐减数千，被权威期刊录入。当年乾隆亲自下旨追封傅尔丹，祭祀流传至今。鲜有人记得那些战火下的牺牲，可能连名字都不完整。

最后，历史的激流并无定向。八旗子弟曾经是精锐，到后来变了样；准噶尔曾经颠覆中亚秩序，却终归难抵帝国铁骑。二者碰撞，既有热血亦有阴谋，既是兴盛也是衰亡。战争带走了人性的一部分，也改变了民族的命运。谁又能够精准归因，谁又能说这是一件单纯的事呢？这些故事最终都会被时间淡忘，只留下几页史书，和些许还在追问的声音。

关注历史，能看到每个时代的微光。