王瑞峰：根在，老家在——山东郓城王氏家族寻找兴祖后人

根在，老家在：山东郓城王氏家族寻找兴祖后人

作者：山东郓城县李集镇高才刘村朱店 王瑞峰（13583061827）

[按]：

王瑞峰先生已年过古稀，自退休后始终“休而不闲”，一心投身于家族文化资源发掘、优秀家族传统弘扬与良好家风传承的工作中。

为寻王氏家族兴祖后裔宗亲，先生不辞辛劳，一方面广泛搜集文献资料，一方面奔走于实地寻访，近年相关工作已取得突破性进展，其热忱与付出精神可嘉，功绩更不可没。

然家族历史悠久、分支迁徙缘由复杂，且后裔宗亲遍布全国各地，受限于信息流通不畅等因素，多年来仍有不少同宗族人未能取得联系。为此，特撰此文，盼能寻得各地兴祖后裔，共续家族情谊。

根在，老家在

自天地开辟、万物初蒙之时，世间万物皆循天道运行，古今千百年间的故事与变迁，浩如烟海，难以一一尽数。古人常言“万物本乎天，人本乎祖”，天地间有清浊刚柔的分野，人类亦有血脉绵延的源头。正如流水必有其发源的溪流，树木必有其深扎的根系，身为万物之灵的人，又怎能没有自己的家族根本与血脉传承呢！

吾王氏家族的根源，肇始于山西平阳府洪洞县，后先祖迁徙至此地定居。追溯至明朝洪武年间，吾族始祖忠、谭（坦）、诚（成）、孝的兴公，率先在此地扎根立业，自此开启了王氏家族在此繁衍的历史。如今时光流转，岁月更迭，自始祖定居至今，已跨越六百余个春秋，家族血脉在这片土地上生生不息，薪火相传。

当今之世，恰逢太平盛世，国家繁荣昌盛，百姓安居乐业，在这样的时代背景下，族人心中的寻根思源之情愈发浓厚。明晰宗族的谱系脉络，让世代传承的家族脉络不再模糊；传承国学的博大精深与核心大义，让中华优秀传统文化融入家族精神；践行寻根问祖的初心，宣扬世代相传的良好家风，以正家族道义、凝聚族人力量，最终实现各支宗亲团聚，共叙家族情谊——这无疑是一件极具意义、利于家族长远发展的大事。

我身为兴祖第十七代后裔，近年在潜心整理家族谱牒的过程中，偶然发现一段重要的家族分支脉络：自家族四世祖起，其下有山、玉、盛、善四位兄弟，由此衍生出四大分支。其中，仅山祖一脉的后裔始终定居于祖地，谱系清晰、传承完整；而玉祖、盛祖、善祖三支的谱本记载却多有断续，后世族人的迁徙轨迹与现状也渐渐湮没在岁月中，无从考证。

为补全家族谱系的缺失，让离散的宗亲重归家族怀抱，特作此文告知各地王氏宗亲，盼能借此寻得玉祖、盛祖、善祖三支的后裔，共续家族谱牒，再叙血脉亲情。

历史渊源

据族谱记载：考我始祖乃山西洪洞县枣园人，明初山东诸郡频遭天灾人祸，人民十不存一。洪武二年，明政府令西省人民迁往东土，我始祖兄弟六人，长信守宗祠，次忠，三坦（谭），四成（诚），五孝，六兴，同来山东。忠祖坦祖居汶上，孝祖居新城（今郓城程屯一带），成祖居寿张枣杭（今郓城侯咽集镇枣杭），兴祖居枣杭传二三世，迁往范邑朱店（今郓城县李集镇高才刘村朱店）。据说当年的朱店在肖固堆与甘草崮堆中间，朱店的原址就在现在的黄河道中。肖堌堆位于现在的郓城县西北约30公里处，西邻黄河约1公里，现在的朱店在肖固堆南2公里左右。

说起肖堌堆，有着非常悠久的历史。据考证，商朝第十四代君王商穆王祖乙即位后迁都于庇，庇即是今天的郓城县，故城就是现在的肖堌堆。新中国成立后，肖堌堆出土了陶鬲、石斧等，表明在三四千年前郓城就有人定居，并发展了古代的灿烂文化。肖堌堆为新石器时代文化遗址，其主要文化内涵表现为大汶口、龙山、岳石。

解放前，肖堌堆有一个大土堆，高8米，上面曾有明、清建筑，最典型的就属三皇庙、阎罗殿。三皇庙里供奉的是玉皇大帝的三太子的灵位。

其实，解放前肖堌堆最出名的还是庙会，我小时候听村里的老年人讲过关于肖堌堆庙会的神奇故事。据说，当年肖堌堆庙会，每天发一家。所谓“每天发一家”，就是在庙会期间，凡在庙会上做生意的甚至是赶庙会的人都有可能发大财。有位老人曾经讲过这样一个故事：

某年庙会上，有一家卖丸子汤的，早晨刚开张，还没开始卖，旁边走过来一个老头，手牵一头毛驴，走到丸子汤锅跟前，毛驴一撅屁股，拉到锅里几个驴粪蛋，丸子汤老板不高兴了，刚开张汤锅里进了驴粪蛋，还怎么卖呀，于是要跟牵驴的老头计较。老头说：“不要声张了，把锅盖上，你说今天能卖多少钱，我赔你。”按照丸子汤老板说的价钱，老头如数赔给丸子汤老板后牵驴离开了。丸子汤老板想，既然人家已经赔钱了，这锅丸子汤就别卖了，赶紧把丸子汤倒掉吧，可是当丸子汤老板把锅盖打开后，奇迹出现了，锅里根本没有驴粪蛋，而是满满一锅丸子！更为神奇的是，锅盖一打开，香气四溢，整个庙会上都能闻到丸子汤的味道，于是人们纷纷过来买丸子汤。更为神奇的是，这锅丸子汤，不论怎么往外盛，锅里丸子一直不见减少，直到晚上收摊时一锅丸子才盛完，丸子汤老板因此大发其财。讲这个故事的老人信誓旦旦的说，他讲的绝对是真实的事情，因为当年参加庙会的许多人都知道，而发生那个故事时，这位讲故事的老人已经十多岁了。就因为许多人知道，肖堌堆庙会上能发财，所以每年的庙会来的人特别多。据说当年庙会最盛行时，方圆百里的有钱人家和一些生意人都会到肖堌堆赶庙会。故事神乎其神，真假难辨，我们姑且不管故事的真假，但起码从这方面说明，当年肖堌堆庙会的繁盛。

解放战争期间，解放军曾在肖堌堆旁边设立临时后方医院，救治战争中受伤人员，在这里牺牲的解放军也有许多。据说曾在这里因受伤牺牲最高级别干部是一位师长。解放后，当地政府在肖堌堆旁边修建了一座人民英雄纪念碑，同时推到庙宇，铲平土堌堆。不知道从什么时候起，当地政府又在原土堌堆上修建了一所小学，周围几个村庄里孩子们都集中在那里上学。关于推倒庙宇之事，也有一些离奇的说法。

据个别老人回忆说，当年推倒庙宇前，曾有一位通神气的老太太夜间看见东南方向有灯火，说那是三皇爷在搬家呢。因为三皇爷知道，他老人家住的庙不久将被拆除。

还有一种说法是，当年推倒庙宇，铲平土堌堆后，发现在土堌堆下面有一个无底洞，人们用了很多土都没有填平，后来没办法，只有在上面盖上木板，木板上面再垫上土。我小时候曾在肖堌堆上过四年学，因为民间神乎其神的传说的缘故，那时我们早晨去上学，去得早的话，一个人是不敢去的，一般都是几个小伙伴结伴而行。在我的印象中，那时人民英雄纪念碑很是雄伟、庄严，每年的清明节，老师都会组织学生为革命先烈扫墓，纪念碑旁边的土呈黑褐色，而且还时不时能找到一些非常古老的碎瓦片。

历史上,黄河有“三年两决口,百年一改道”之说。明朝洪武元年（1368年），黄河水溢，清咸丰五年(1855年)六月十九日，兰阳铜瓦厢三堡下无工堤段溃决，工二十日全河夺溜。1887年有200多万人死亡，1931年约300万人丧生，1938年50多万人被淹死。据有关资料记载：1938年，郑州以北的花园口黄河大堤决口给中国人民带来了巨大的灾难。可能就是在这种情况下，造成我族他支离祖逃险投亲，另择居所。

现寻找以下三支兴祖后裔家人：

一、五世祖思义系

六世：文士、文仲。

七世：廷梓、廷秀、廷召，尚德、尚济。

八世：士贯、守志、守分、守金。

九世：邦起、邦珍，凤仪、凤善、凤标、凤集、凤山、凤岐。

十世：应选、应德、应纯、应良、应斗、应升支后裔。

二、五世祖思伦系

六世：文臣、文焕。

七世：尚立、尚信、尚富、尚田。

八世：守贵、守才、守良、守节。

九世：【凤】珍、【凤】起、大受、大任

十世：林範、应至、元公、元惠、元魁。

十一世：来庆、来学、来法、来富

十二世：士逊、士朋。

十三世：德荣、德仲、德现。

十四世；安房、安止、安敏、安木、安西。

十五世；连正、连臣、连仁、连珠、连魁、

十六世；东马、东牛。

三、五世祖思禄系

六世文进。

七世：尚康、尚运、尚锡。

八世：守业。

九世：大宾。

十世：应试。

十一世：玉珮。

十二世：士英。

十三世：方四。

山东郓城县王氏兴祖后裔亲人们，无论你走到哪里，请不要忘记，根在，家就在！欢迎你回家！

如果您是王氏兴祖后裔，或者有相关线索，可在留言评论区留言，也可发私信留信息。

我们期待着您的消息！

山东郓城县李集镇高才刘村朱店 王瑞峰

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附：

1.郓城县程屯镇井家屯村孝祖碑

2020年7月，经多方努力，在郓城县程屯镇井家屯村外找到了孝祖墓碑。

郓城县程屯镇井家屯村孝祖碑

2.山东郓城县枣杭成祖碑

2016年，忠祖、成祖、兴祖后裔寻根问祖，汶上县枣杭村忠祖后裔通过网络，跟郓城枣杭成祖、兴祖后裔取得联系。

山东郓城县枣杭兴祖碑，民国二年立

乡土大汶河