弗利尔美术馆藏《八大山人花鸟鱼虫书册》神品还是赝品？

2015年弗利尔美术馆举办了题为“谜团：八大山人”的展览。策展人特别提到了其中一个馆藏册页，对其中有一幅画，安明远博士说：“那夸张近乎方形的眼睛，用现在的眼光看，透露着些许现代性。朱耷画作中对形体的变形，有比郭熙“可游可居”更错综复杂的构图与透视关系，不难让人将其与西方绘画史中印象派之后的种种，例如马蒂斯、毕加索、达达主义等联系起来。”

封面

这个册页是从张大千手里转手过来到佛利尔美术馆的。张大千为这个册页制作了精美的封面，并在其上题签：八大山人真迹。在封底，张大千题签为：八大山人花鸟虫鱼神品。

封底

从张大千手里出来的画作，往往需要小心。那么这个册页是不是真的神品呢？万一是赝品呢？

打开封面，扉页是八大山人自题的画册名：画渚。八大山人有一方印，印文也是“画渚”。

佛利尔美术馆藏，《八大山人花鸟虫鱼册》，扉页，以下除本册页之外不再著名出处

画渚，美景如画的沙渚。湖南桃江有地名称“画渚”，是桃江八景之一。萧鸿铭在《八大山人印款说》一书指出，画渚可能来源于八大山人住所“在芙山房”附近的临水环境，荷塘小洲，寄寓其隐逸生活。

老陈考证，画渚一词可能来源于当时流行的一首诗词。明末清初宜兴词人陈维崧(1625～1682)，比八大山人成名要早，他曾有《鹤冲天 题钱葆馚莼䰻小像次原韵》词，写道：“吾乡画渚，有个英雄处。长想射蛟人，空吟句。如君饶意气，偏不屑、尘埃住”。射蛟人，指除三害的周处。周处后来做到东吴都督，孙皓降晋后，周处以晋将身份战死边疆。画渚英雄处，颇合八大山人等明朝遗民的反清理想。

八大山人画渚印，来源八大山人纪念馆

然而在画渚册页上并没有画者这个印章，不知何故。

细看“渚”字，两竖画都是平直起笔，这是毛笔剪去了尖头书写的效果。看似有八大气质。实际上散锋太多，较八大山人中锋习惯多了火躁气。

此处第一开，左侧对题的跋文，是印章落款为“法翊”的疑似僧人所写。后面的题诗印章，还有“仁畸客”、“际仁之印”等，也是法翊的印章。由于八大山人法号曾名“法崛”，有人认为这个法翊是八大山人的师兄弟，但没法考证确有其人。也有不少人认为法翊就是八大山人本人，但这个书法与八大山人各个时期的风格都不符，落款附近的印章也没有一个属于八大山人。

这个跋文书法写得有些江湖气，字体变形较多，笔画粗细不均，有些梗倔气，历来没人读得清。不才费神，试解读一番。第一跋是一幅五言对联：烧残三寸烛，倾尽十年工。工字倾斜太过，也有另一种读法，即“心”字。这是说八大此画是精心费力之作，功力深厚。

右一幅是被奉为经典的瓶插玉兰花。硕大的花瓣为方形，墨色较有层次。这里花瓣轮廓线之外有较明显的爆炸状墨针洇散。说明画用纸张为生宣。鉴于八大山人贵族身份，这种宣纸用得较少，是可疑问的一个点。

玉兰花花瓣看似墨色有层次，实际上是多次着墨形成的，加上生宣洇染，墨迹边缘交错略显繁乱。这一杂乱，就失去了洁净精微的贵气，和八大山人的典型作品有些差距。

此处花瓶也是由侧锋画出，与八大山人中锋行笔习惯差别也较大。齐白石曾经临仿过原作如下。白石所画瓶子是中锋画出，比较符合八大山人的习惯。说明此《花鸟虫鱼册页》可能不是八大山人真迹。

暂且看第二对开。

第二对开是策展人提到的方眼鸟。右侧题诗：云老天香阁，烟生花雨楼。诗意尚可，但书法不敢恭维。楼字写法不够规范，常被读作梅字。

方形闭眼之鸟，身上有散锋飞白线条。鸟眼紧闭，似乎入睡。此画被很多人推崇，被推举为禅意画的代表。论者称此画是“闭眼观人世，开眼见梅花”。细看此鸟，单一墨色之下，实际上笔线较多，墨色也显板滞，气质上缺少八大山人的纯粹质朴。

再看第三开。画面为荷花翠鸟。

法翊对题的诗文是：湖光一镜白，春色两岸寒。这个书法，笔画忽粗忽细，江湖气俗不可耐，题在名满天下的八大山人墨宝之上，可谓狂妄，辱没画家。一般人绝不敢自不量力，宁可让题诗处空白也不可佛头着粪。

画面侧锋画荷梗，散锋在外，方点于上，显得粗率，没有八大山人的篆籀笔法。比较八大山人早期号“传綮”时的荷花，可以看到这幅画的敷衍和不足之处。

台北故宫藏，传綮写生集之三

画僧传綮，其时只是个画画票友，画工尚不成熟。但其画面洁净，墨色润泽，浓淡有致。这是因为真迹画在熟宣之上，墨水干起来较慢，画家有足够的时间衄挫，可以随心安排浓淡。而赝品画在生宣上，洇散较快，和齐白石的一些画一样，难以准确造型，也难墨分五色。传綮画荷梗，点画的书法修养也比较明显，是《花鸟虫鱼册》难以比拟的。

第四对开的题诗为：乾坤双眼碧，风月一瓢收。这个乾字让人一言难尽。

竹节由散锋画出，行笔轨迹杂乱无章。竹叶是文人画的基本功，这里的竹叶，特别是中间那片，却不是一气呵成，既有散锋，又有添笔。整体上行笔笨拙，气韵全无。

第五对开题画诗为：今古书千卷，行藏月一瓢。

画上有一蝉附于蕉叶之上。叶梗同样数笔拼凑出来，缺少一气贯之的魄力。

第六对开，题画诗云：黄鹤琴边隐，青霞笔底生。

第七对开的题画诗为：自来青嶂里，不出白云中。

画中八哥的喙，竟然由散锋画出，行笔轨迹可以看出，喙尖有修饰之痕。这显然是功力不够的缘故。

第八对开题诗为：画寒云化雨，柳荫阁成阴。题诗与画中的鱼似乎没有什么关系。这些文人喜爱的诗句，可能都是拼凑进画册中的。

画中鱼有斗势，出现了前几开没有的白银朝天。但鱼身之上鱼鳞的画法，又和八大山人有区别。这里的鱼鳞是交叉斜线画出的，大块墨团表达鱼鳞，与一般画匠无疑，在八大山人作品中比较罕见。细看鱼头后方的笔道，小块地方竟由7笔画出。之所以画得繁复，是因为墨色不活，只能通过线条来凑。

第九对开的 题诗为：流水随他去，青山且自便。画中水仙构图也多方笔，渲染的墨色平淡单调，虽然小心谨慎，却没有典型作品中的滋润华美。

这里列举安晚册的水仙来对比。安晚册因为中锋运笔，线条劲利流畅，气息雄健。渲染用的渴笔，随意轻扫几下，明暗对比和立体感就出来了。这是大师与庸手的区别。

安晚册第19帧，水仙真迹

再看第十对开。

对题的诗句是：苍松依岸古，怪石倚云雄。这里诗句和画面是对应了，但画中的怪石却画失败了，不见传统中画三面的石形，只见到一道轮廓。

这页的书法左下角，有一枚“张爰私印”九叠篆印。看到这个印章，有经验的藏家可能心里会咯噔一下。一般人认不出这个九叠篆，确实容易中了张大千的招。

这里松树的造型也失败。树干交代不清。松针散乱，与八大山人菊花状的松叶画法区别较大。

整个画册中出现最多的印章是八大山人“八还”印。与真迹对比不难辨别。

八大山人，八还印文真迹，八大山人纪念馆

花鸟虫鱼册中八还印章

花鸟虫鱼册中的八还一印笔画平直锐利，特别是還中的衣字底，都是尖锐的直角，这只有在材质结构均匀的锌板上才能刻出。金石木头，因为自身的纹理，对刻刀会有阻滞，印文线条多婉转错落，笔画如屋漏痕，有较多粗细变化。只有这样才能形成金石之气的磊落豪迈。

对于这个广为传播的画册，研究者倾注了很多心血。揭露它是张大千炮制的赝品可能有些残酷。但真理不怕辩驳。欢迎有识批评指教。