红楼梦：袭人就是龙衣人，“花袭人有始有终”隐写靖江王始末？

《石头记》中花袭人这个人物，我已经讲过几次了，但都是从大明正统来解读的这个人物，没有更多地涉及作者石涛的家事。这篇文章重读“花袭人”，揭开隐藏在“花袭人”故事中的靖江王兴亡历史。

袭人第一次亮相，是在第三回，庚辰本这回书的回目是“林代玉抛父进都京，贾雨村夤缘复旧职”，写的是桂林靖江王之藩，以及大明迁都的历史。

这段历史，我也曾解读过多次，这里简单复述一遍。庚辰本写的是“林代玉”，寓意“林”取代了“玉”。林为木，林黛玉是“草胎木质”的绛珠草，首先写的是朱家木字辈皇帝，大明朱氏第一轮木字辈便是永乐皇帝朱棣。朱元璋在《皇明祖训》中确立的大明皇统是“太子位下”，朱棣以“奉天靖难”之名夺位，皇统就到了“燕王位下”。四大名著中的“燕”便是写的燕王，林黛玉是“飞燕”，则是“日暮逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿”的隐写。

嘉靖三年，“大礼议”成，朱厚照祧庙，尊太宗文皇帝为成祖，大明始有二祖，也就是《石头记》中的一僧一道。成祖取代了太祖皇统，这就是“林代玉”，庚辰本之后，“林代玉”改作“林黛玉”，“代”下之“黑”便指的是北方水地，也就是燕藩以及永乐都城，这里是玄武七宿分野，朱棣因而自称玄武大帝转世。

永乐十八年，朱棣下诏迁都。从此，大明祖陵太庙就由南京迁到了北京，但是，大明孝陵依然在原址——这就是“林代玉抛父进都京”。第十四回有“奉天洪建”隐喻，写的就是大明“奉天靖难”这段历史。

“西方灵河岸上三生石畔”又隐写的是漓江之畔的广西桂林靖江王城，漓江发源于灵渠，“灵河”之一寓意就是指的石涛家。林黛玉是这里的绛珠草，又隐写了靖江王家史与石涛的身世。洪武九年十一月二十八日，朱元璋诏令石涛三世祖朱守谦“奉其祖南昌王木主以行”，之藩桂林。

石涛的一世祖是朱元璋的大哥朱重四，朱元璋追谥皇族改大哥名为朱兴隆，也就是书中“兴隆街的大爷”之一。石涛的二世祖是朱文正，贾政即“假文正之名”，朱文正小名朱驴儿，朱元璋又骂这个侄子是“驴马之人”。石头是顽石蠢物，蠢物是《仙缘》中的卢生，卢生在黄粱梦中娶驴妻生驴子，石涛就以“驴”暗写了自己的家史与身世——驴，又指出家人，大明太祖便是朱家“佛祖”，是一僧一道中的“那僧”。

朱守谦之藩，朱元璋只令其奉朱兴隆的“木主”，其父无“木主”，也就留在了原籍（或桐城，荣，桐木也）。所以，“林代玉抛父进都京”又隐写了靖江王家事。“兴隆街的大爷”始封南昌王，南昌古称隆兴府，也是“兴隆街的大爷”，这个“大爷”却又是隐写的八大山人一世祖宁王朱权。

朱兴隆由南昌王而为靖江王一世祖，宁王朱权初封藩地在大宁，朱棣夺位改藩南昌，都是“夤缘复旧职”。其中，朱兴隆封南昌王

写花袭人，为何扯这么多林黛玉的事情？原因不仅在于花袭人出现在“林代玉抛父进都”这回书中，更是因为花袭人与林黛玉同生日。第六十二回，贾探春说红楼生日，忘了林黛玉的生日，袭人道：“二月十二是林姑娘，怎么没人？就只不是咱家的人。”袭人为何特别提到林黛玉的生日呢？贾宝玉解释道：“他和林妹妹是一日，所以他记的。”

袭人便是林黛玉的一人两写，因此，“花袭人”不仅写的是大明皇统，也写的是世袭的靖江王。而靖江王末世发生的一件“林代玉”事，则又是石涛对大明“世袭”的辩白。怎么回事呢？

花，寓意大明朱氏出自邾国曹姓，邾国即邾子国，又名朱娄国。“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”，借朱娄国以写大明朱氏，这就是红楼梦“红楼”的寓意。红楼之“楼”其实也是“林代玉”，娄加木，隐写的就是大明自成祖到崇祯、永历，是兴于木亡于木。

袭，就是龙衣，“花袭人”便是大明龙衣人。袭为世袭，假以“花珍珠”，就隐写了朱元璋的父亲大明仁祖朱世珍，人通“仁”，花袭人也是“花袭仁”。也就是说，石涛写花袭人，就是在为自己的父亲“林代玉”辩白，八大山人与石涛写花袭人则是为大明朱氏辩白。自崇祯十七年后，大明沦落为南明，这个时期被大清定为“伪朝”。

八大山人虽然对成祖大有成见，甚至是极端不满，但毕竟还是一脉相传的大明。所以，在崇祯自缢后，八大山人改名朱由桵，立志要做“补天石”。但是，“有志归完璞，无材去补天”，八大山人无能复明。书中“双悬日月照乾坤”写的就是这个意思，寓意大明、大清同时存在。“清，朖也；朖，明也。”

石涛写花珍珠、花袭人，也有为其父朱亨嘉“林代玉”辩白的意思。南明隆武元年（1645年）八月初三，朱亨嘉在桂林靖江王府称帝，年号“洪武”，当年是洪武二百七十八年。八月初三，便是贾母的第二个生日。花袭人在贾母身边，就叫花珍珠。

朱元璋一母同胞兄弟共四人，朱兴隆是仁祖的长房长子，是仁祖“龙衣”第一继承人。那么，朱兴隆的后裔为何不能继承仁祖的龙衣呢？晚年，石涛自画像头戴黄冠，就是认为他们家也能担当大明皇统，是有合法继承资格的，其父朱亨嘉不是“僭号洪武”。石涛好友李驎有悼亡诗：“名登玉牒伤孩抱，迹托黄冠避劫尘。”此“黄冠”出自《明实录·太祖高皇帝实录》：

“母太后陈氏，生四子，上其季也，方在娠时，太后尝梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中，有光起，视之渐长，黄冠曰：此美物可食，太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室，时元天历元年戊辰九月十八日子丑也。”

黄冠就是黄帝，是大明朱氏的先祖。朱元璋自称帝颛顼之后，这则记载又说自己得黄帝之传，便是颛顼转世。石涛所戴之“黄冠”，寓意他们家也是黄帝之后，有资格称“洪武”。而这则记载，又是《石头记》“冷香丸”、“冷子兴”的来历，更是四大名著“天香”的出典之处。

这顶黄冠又是皇冠，继承的是朱家正统，也表明其父不是僭号，而是有资格戴上这顶黄冠。

花袭人本名花珍珠，“宝玉因知他本姓花，又曾见旧人诗句上有‘花气袭人’之句，遂回“明”贾母，更名袭人。”第五回有一副秦太虚的对联：“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。”写的就是冷香丸、天香与袭人。袭人的哥哥名叫花自芳，其一寓意便是写的靖江王朱亨嘉称帝。

第五回书写贾宝玉入梦出梦，秦可卿都在檐下吩咐小丫鬟“好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架”，猫，是“卯”的谐音，卯肖兔隐写大明。八大山人《个山小像》题跋：“没毛驴，初生兔”，兔即大明，“虎兔相逢大梦归”写的是大明遇虎而亡。

狗，隐写的是洪武三年（庚戌）大明“开封”，朱元璋封建诸子，又隐写了第五十八回书中孝慈高皇后驾崩（洪武十五年，壬戌）。这两个狗年，寓意大明之乱乱于“封建诸子”，藩镇坐大而导致了大明朱家大火并。更隐写了隆武二年（1646年，丙戌）石涛的父亲朱亨嘉被缢杀，隆武帝殉难，朱由榔与朱聿鐭争相自立为帝的历史。“猫儿狗儿”打架，便是朱明宗室大火并，书中以“走水”隐写。

当年，石涛三世祖之藩时，马皇后赐予其太子仪仗，这也是朱亨嘉称帝的一大理由。朱亨嘉称帝还有一个诱因，那就是远枝唐王家的朱聿键称帝，也就是隆武帝。唐王家都能做皇帝，大明仁祖嫡派子孙为何不能称“洪武”？朱亨嘉僭号，被隆武帝缢杀，朱聿键是在福建建宁登基的，“家事消亡首罪宁”，其中就隐写了石涛家事消亡于朱聿键。

无论燕王位下，还是宁王位下，以及靖江王位下，都是“花”家人。花袭人，就隐写了大明皇位世袭。《石头记》以朱元璋封藩所引发的藩镇之乱，如《水浒传》那般写了藩镇“妖魔”，寓意“封建必亡”。无论石涛还是八大山人，都把大明灭亡的原因归结为“闺阁中历历有人”。闺阁就是大明，历历有人指的是万历、永历，南明就亡于“花”家子孙大火并。

贾宝玉梦游太虚幻境，在薄命司看到了金陵十五钗。这十五钗寓意大明十五帝，石涛与八大山人没有把崇祯列入，因为“金陵”写的是大明皇陵，朱由检的思陵是清朝所建，朱氏宗族不承认。朱由榔曾说：“我本北京人，欲还见十二陵而死。”十二陵就是“金陵十二钗”，陵即陵墓。

金陵十二钗又副册是晴雯，副册是花袭人与甄英菊（香菱），寓意十二陵之外还有孝陵、建文帝（何处有香丘？）、景泰陵，此三陵不在十二陵之内。

袭人是领衔副册十二钗的第一钗，其判词云：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪叹优伶有福，谁知公子无缘。”这段判词在以前解读花袭人时详细讲过，这里不再重复，但要说说花袭人是不是嫁给了蒋玉函。

第二十二回有一则批语：“袭人正文标目曰‘花袭人有始有终’”，意思是说花袭人在八十回后还有故事，回目是“花袭人有始有终”，可惜这段故事与茜雪狱神庙一样，都被借阅者“迷失”。也因为这句批语与袭人判词联系起来，解读出了袭人嫁给了蒋玉函，却在贾宝玉落难时仍然予以照料的臆想情节来。

其实，《石头记》只有八十回，所有人物与故事的结局都在“判词”中，“葫芦僧判断葫芦案”，女娲补天所留下的大明之“案”已经判定，不存在横生枝叶，杜撰出八十回之后的书文。葫芦即女娲，南明最终的结局就是葫芦庙炸供，朱由榔在“葫芦庙”被吴三桂以弓弦缢杀，然后举柴薪之火焚化。

花袭人“有始有终”，写的就是大明朱氏的兴亡历史，从仁祖到永历，可算是“有始有终”了。花珍珠、花袭人写的是大明世袭，也就是大明历代皇帝以及靖江王，怎么可能“嫁”人呢？嫁乃“家女”，也就是闺阁，闺阁写的是朱明。

蒋，是蒋州，也就是南京，玉，指的是朱元璋，也指朱元璋以“阗宝玉”所制一玺一圭，函是匣子，“蒋玉函”便是通灵宝玉。花袭人一直伴随通灵宝玉，当然是“有始有终”了。

书中细节也表明，花袭人不会“嫁”给琪官，“蒋玉函情赠茜香罗”，贾宝玉把这条汗巾子围在了袭人腰上。袭人知道后，忙一顿把解下来，说道：“我不稀罕这行子，趁早儿拿了去。”贾宝玉委婉劝了一回，袭人只得又系在腰里，等贾宝玉出去后，“终久解下来掷在个空箱子里，自己又换了一条系着”。如此情节，能证明花袭人嫁给了琪官？琪官被锁进空箱子里，岂不就是“蒋玉函”？

琪即玉，琪又谐音司棋的“棋”，四大名著中的“棋”都是隐写的大明封藩，这个典故出自《明实录·太祖高皇帝实录》洪武元年正月十五的一则记载，朱元璋把汉高祖刘邦封建诸子导致的七国之乱归咎于一盘棋局——这段历史已经解读过多次，不再赘述。

“琪官”蒋玉函隐写的是大明封藩与藩镇之乱，大明世袭就在藩镇争夺中传承直至大明终结。因而，“花袭人有始有终”。

石涛的父亲朱亨嘉原本没有资格继承靖江王位，但是，因石涛的祖父朱履祜（祐）策划了一场阴谋，石涛家才做了靖江王。朱履祜谥号荣穆王，第三回专写林黛玉瞻仰大明太庙“荣禧堂”。荣禧堂中有副对联：“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”，这副对联的落款是“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。”这就隐藏了“荣穆王”。

“荣禧堂”的隐喻今后再详解，这里且说“花袭人”。

朱履祜是宪定王朱任晟次子，长兄是朱履祥。朱履祥是嫡长子，是靖江王继承人，未及继承王位就薨逝了。朱履祥薨逝，留下尚未成年之子玉哥。朱履祜便对定宪王说，玉哥年幼，不足以继承王位。如果无继承人，朝廷就将撤藩，不如先申奏朝廷，由他（朱履祜）以“兄终弟及”之名暂代皇位，待玉哥年长入玉牒之后，再把王位还给朱履祥家。

朱任晟听从了次子的建议，就立朱履祜为王储。万历三十八年（1610年）朱任晟薨逝，万历四十年，朱履祜嗣位。但是，玉哥成年后，朱履祜食言，与庶长子朱亨嘉合谋陷害玉哥。

按说，宗室添丁必定申奏朝廷便可录入玉牒，但朱履祥“惑于正妻之言”，没有及时申奏，玉哥便错过了录入玉牒获得合法继承人的资格。朱履祥的正妻因为没有生子，便压住玉哥不报，欲待自己生子后成为靖江王继承人。这个漏洞被朱履祜父子抓住，便诬玉哥为“花生子”。

帮助玉哥申辩者在给礼部礼科的信中说：“今王得乘父髦兄亡，欺此藐孤，谓为花生，废置不立，袭有其位。”意思是朱履祜把玉哥说成是花生子，篡夺了靖江王位。什么是“花生子”呢？

花生子乃“流妇”所生之子，这样的“花生子”不能入玉牒，也就是不能作为继承人。此“花”，也是《石头记》花袭人之“花”。花，有虚伪的、迷惑人的意思，石涛的祖父与父亲就是以“花”而登上了靖江王位。

这一点，石涛毫不隐晦，在开篇一段文字中表述道：“我之罪固不可免”，其中之罪就是其祖其父篡位的历史。

玉哥经反复申奏申辩，才以“朱亨歅”之名登录大明宗室玉牒。隆武帝灭了朱亨嘉，隆武二年下诏，朱亨歅袭封靖江王。朱亨歅是最后一代靖江王，因此，“花袭人”有始有终。

永历四年（顺治七年，1650年），大明叛将孔有德攻陷靖江王城，活捉朱亨歅。朱亨歅父子宁死不降，被缢杀于民房之中。朱亨嘉、朱亨歅兄弟都是死于缢杀，“玉带林中挂”也隐写了末代靖江王的结局。

第十一回“这年正是十一月三十日冬至”，以崇祯四年的“吴桥兵变”隐写了灭靖江王的孔有德。第二十七回：“原来这日未时交芒种节。……言芒种一过，便是夏日了。”这个未时交芒种节，其实写的是由芒种交夏至，时间是永历三年（1649年），是靖江王灭亡的前一年。大观园群钗饯别花神，是靖江王灭亡的“预言”。

靖江王亡于庚寅年，薛蟠以“庚黄”说唐寅，既隐写了朱亨嘉亡于唐王，又暗藏了靖江王亡于庚寅的历史——“虎兔相逢大梦归”，其中一“虎”便是石涛的家史消亡。

“花袭人有始有终”写的是大明始终，大明亡了，“花家”便再无世袭。

第五回书中，贾宝玉梦游太虚幻境，警幻仙姑把他引到薄命司，“进入门来，只见有十数个大橱，皆用封条封着。”此橱柜别有寓意，但却与玉哥有关。

朱亨歅在一折申奏书中讲述了嫡母汤氏压制自己的事，汤氏先生一子，两岁夭亡。玉哥出生后，汤氏对朱履祥说：“俟我再育，报生报名，方及玉哥。”于是，就被玉哥及其生母曹氏幽禁于别宫，“旁辟一门，以大书厨压之，宫中以橱为宫门启闭，而定宪王与白妃不知也。”

此“橱”便是薄命司锁金陵群钗之“橱”，石涛会不会借玉哥之事把金陵之事隐写在“橱”中呢？

我曾应邀到靖江王城参观石涛的家，又到桂林尧山拜谒了靖江王陵。这里总共有十一代靖江王安息，金陵十二钗正册是十二人，因“钗黛合一”而为十一钗，暗合石涛家祖陵。