家谱“六不书”

原创 思绥草堂 浙江

湖南邵阳《罗氏三修族谱》八卷首一卷，民国二十年豫章堂木活字本，九册。谱“家规”中，有一条是六种行为的人不能进入家谱，类似于“出族”。

名列隶卒、僧道者不书；悖伦被逐者不书；女许作妾、妻娶贱役者不书；及娶生妻、服妻孕生未满六月者不书；或血胞、蓦地抱来者不书。各房宜密访、细查，不得滥收。如有滥收，查出除本人不书外，更行重罚。

将这段族规家法翻译成现代白话文，大意是：

凡是身份属于差役、僧侣、道士的人，在家谱中不予记载；

违背人伦被家族驱逐的人，不予记载；

女子许配给别人做妾，或者妻子是娶自从事低贱职业的人，不予记载；

以及娶再嫁的妇女、在服丧期间怀孕生育不足六个月的妻子所生的孩子，不予记载；

或者是私生子、突然从别处抱养来的孩子，也不予记载。

各房支应当秘密查访、仔细调查，不得违规收录。如果发现有违规收录的情况，查出来之后，除了当事人本人不予记载外，还要对相关责任人进行重罚。

读这段一百年前的族规，感觉真是复杂。一方面，你能特别真切地感受到古人对于家族血脉“纯洁性”和声誉的那种近乎偏执的维护。什么衙役、僧道，放今天都是正经职业，那时却被视为“贱业”；而关于婚嫁、生育的种种严苛规定，更是把家族面子看得比个人的幸福和生命本身还重。这套规矩，用今天的眼光看，确实充满了封建等级的歧视和对人性的束缚。

但另一方面，你也不得不承认，正是这种在今天看来“不近人情”的严格，在漫长的农业社会里，有效地维系了一个家族的秩序和凝聚力。它告诉每个族人“什么是家族不能碰的红线”，家谱不只是一个名字清单，它更是一套奖惩分明的行为准则，用“名留青史”或“革除族籍”来规范着族人的一举一动。

所以，这套“六不书”的家规，既是旧时代宗法社会森严等级的冰冷见证，也是我们先人试图用规则构建和谐共同体的一份努力。今天我们续修家谱，早已抛弃了这些不合时宜的条条框框，更注重血脉亲情的联结。回看这些老规矩，更像是回望一段历史，让我们更清楚地知道我们从哪里来，又该往哪里去。