佛罗伦萨与美第奇家族——一个文艺复兴的故事

任何到过佛罗伦萨（当地人称之为Firenze）的人，可能很难不去留意美第奇家族。六个世纪过去了，美第奇家族三代人几乎凭一己之力推动了一整个城邦的繁荣，他们的故事至今仍饶有趣味。

有人认为是美第奇家族让佛罗伦萨得以重生——实现了文艺复兴, 尽管对于他们这么做的初衷究竟是什么，不同的人有不同的看法。

但无论初衷如何，事实是在美第奇家族统治时期，文化、科学和艺术都蓬勃发展。正是在1397年至1495年期间，诞生了一些世界上最著名的艺术作品，至今人们仍能在佛罗伦萨看到它们。

佛罗伦萨的圣洛伦佐教堂，由建筑师菲利波·布鲁内莱斯基设计

14世纪的佛罗伦萨，是亚平宁半岛上的两个共和国之一（另一个是威尼斯），当然，此外还有公国、教皇国和王国。自但丁·阿利吉耶里（1265-1321）时代起，这个城邦就以其民主制度为傲，这里的社会对知识领域的一切事物都深感兴趣。

在成功抵御了几次军事进攻后，佛罗伦萨在羊毛制造业和银行业这两大产业的推动下开始蓬勃发展。自1252年起，佛罗伦萨就拥有了自己的货币——弗罗林，由于其信誉良好，在共和国境外也被人们使用，这无疑也对城市的发展起到了促进作用。

佛罗伦萨圣十字教堂

作为一个商业城市，14世纪末和15世纪初的佛罗伦萨，实际上是由富有的商人和行会成员统治的。人们用钱来享受生活的乐趣，同时也借此展示谁能更好地享受生活。他们建造了一座又一座华丽的宅邸和别墅，重建了大教堂，还四处委托创作艺术品。

当然，你也可以说这是一种“炫富”，不过这种炫富既不是锦衣夜行，也不是直接往身上挂各种贵重金属或矿石，这是一种优雅的炫富，而且泽被后人。

于是，竞争悄然兴起，而艺术和文化的发展也因此获益匪浅。而在如此激烈的竞争中最引人瞩目的，无疑是美第奇家族。

美第奇-里卡迪宫，美第奇家族曾住在这里

美第奇家族，最初于13世纪在意大利佛罗伦萨通过商业成功获得了财富与政治权力。从1434年科西莫·德·美第奇（又称“老科西莫”）掌权开始，整个家族对艺术和人文学科的资助使佛罗伦萨成为了文艺复兴的摇篮，由此，欧洲进入科学、艺术和文化的复兴时期。

从上图的家谱中可以看出，这个家族总共出了四位教皇（利奥十世、克莱门特七世、庇护四世和利奥十一世），通过与王室的联姻，他们的基因也融入了许多欧洲王室家族之中。

他们的故事大约始于12世纪，当时来自托斯卡纳村庄卡法焦洛的家族成员移民到了佛罗伦萨。通过银行业和商业活动，美第奇家族崛起成为佛罗伦萨最重要的家族之一。

1397年，为罗马教廷服务的银行家乔瓦尼·德·美第奇（该家谱以其为起点）在佛罗伦萨设立了总部。美第奇银行后来成为了当时欧洲最大的银行，这使得美第奇家族拥有了极大的影响力，由此开启了伟大的美第奇王朝。

领主广场的旧宫是当时的行政中心

尽管乔瓦尼·德·美第奇开创了这个家族王朝，并开启了大力资助艺术的“潮流”，但真正将其提升到新高度的是他的长子科西莫·德·美第奇（1389-1464），他于1434年获得政治权力，并在余生中以无冕之王的身份统治着佛罗伦萨。

在历史上被称为“老科西莫”的他，生活简朴，但却是人文学科的忠实赞助者，支持过洛伦佐·吉贝尔蒂、菲利波·布鲁内莱斯基、多纳泰罗和弗拉·安杰利科等艺术家。在科西莫及其儿子们，尤其是他的孙子洛伦佐·德·美第奇的时代，意大利文艺复兴蓬勃发展，佛罗伦萨成为了欧洲的文化中心。

彼得·保罗·鲁本斯创作的科西莫·德·美第奇肖像画（1612—1614年），普兰廷-莫雷图斯博物馆藏

老科西莫是一位出色的商人，他比他的父亲拥有更大的影响力和更多的政治人脉，他确立了美第奇家族对佛罗伦萨的统治权。在维持民主表象的同时，他在幕后掌控着一切。

科西莫·德·美第奇自幼接触艺术和科学，他对艺术赞助的贡献超越了父亲的爱国热忱。正是他邀请伟大的建筑师菲利波·布鲁内莱斯基为家族建造了圣洛伦佐教堂；让弗拉·安杰利科为圣马可修道院进行装饰，建立了欧洲第一座公共图书馆——梅迪奇图书馆，赞助了保罗·乌切洛，并保护了所有从拜占庭逃来的艺术家。他庞大的艺术藏品和手工艺品也始终向公众开放。

据说科西莫·迪·美第奇是在聆听柏拉图的《对话录》时去世的。他以最高的荣誉被安葬。

阿尼奥洛·布龙齐诺绘制的肖像画（1565年-1569年），收藏于乌菲兹美术馆

尽管美第奇家族不是君主，佛罗伦萨也不是君主制国家，但科西莫的儿子皮耶罗继承了父亲的政治职责，以及与当地艺术界的联系。由于健康原因，皮耶罗的“统治”很短暂，只有五年，之后便由他年仅二十岁的儿子洛伦佐·德·美第奇（1449-1492）接手。

在洛伦佐的统治时期，佛罗伦萨及其文艺复兴达到了鼎盛，他甚至因为对艺术、科学和哲学的贡献而获得了“伟大的洛伦佐”这一称号。

洛伦佐本人就是一位诗人，并且支持桑德罗·波提切利、列奥纳多·达·芬奇和米开朗基罗等文艺复兴大师的创作，他还创办了一所学院来支持学者和艺术家。

但也许洛伦佐最重要的“成就”在于，他推动了早期文艺复兴艺术从宗教题材向更具古典风格的物品和描绘转变，一个很好的例子就是桑德罗·波提切利的蛋彩画《维纳斯的诞生》（约1484-1486年，收藏于乌菲兹美术馆）。

洛伦佐在43岁英年早逝后，他的长子皮耶罗继承了他的位置，但皮耶罗因在一系列决策上却激怒了民众，在那位吉拉莫·萨沃纳罗拉的激进牧师（就是那位在领主广场点燃“虚荣之火”、最后自己也在领主广场被烧死的教士，我们在多篇文章中提到他）推波助澜下，皮耶罗掌权仅两年后，便于1494年被放逐，并在流亡中去世。

陈列着各种雕塑的领主广场是佛罗伦萨的一个地标建筑，也反映着佛罗伦萨几百来间的风云变幻。

1512年，部分由于皮耶罗的弟弟乔瓦尼（第五行第二位，当时是一名红衣主教，后来成为教皇利奥十世）的努力，美第奇家族得以重返佛罗伦萨，但他们的存在对佛罗伦萨来说已不再像从前那样重要。

虽然利奥十世追随他父亲洛伦佐的人文主义脚步，致力于赞助艺术，但美第奇家族，或者说是他们对佛罗伦萨和文艺复兴的重大影响，也随着洛伦佐·德·美第奇在1492年的去世而终结。

皮耶罗的儿子，也叫洛伦佐，重新在佛罗伦萨掌权，他的女儿凯瑟琳·德·美第奇 （第七行第一位，1519-1589）在嫁给法国国王亨利二世后成为了法国王后；她的四个儿子中有三个也统治过法国。

到16世纪20年代初，“老科西莫”的后代已经所剩无几。“伟大的洛伦佐”的弟弟朱利亚诺的私生子朱利奥·德·美第奇于1523年放弃权力，成为教皇克莱门特七世（第五行第五位）。

正所谓：花开两头，各表一枝。此时，“老科西莫”弟弟（被称为“老洛伦佐”）的后代站了出来，开启了新的美第奇王朝。老洛伦佐的玄孙科西莫（第七行第四位，又称“科西莫一世”，1519-1574， 上图为位于领主广场的青铜雕像）于1537年成为佛罗伦萨公爵，随后在1569年建立托斯卡纳大公国并自封为大公。他在当地建立了绝对权力，通过世袭，他的后代作为大公统治到18世纪。

当科西莫一世将佛罗伦萨的行政办公室迁至一座名为乌菲兹的建筑时，他还建立了一个小型博物馆。如今，这座建筑便是佛罗伦萨著名的乌菲兹美术馆的所在地，馆内收藏了许多自“老科西莫”时代以来美第奇家族积累的文艺复兴时期的伟大珍宝。

科西莫的第二个儿子费迪南多（第八行，第四位）于1587年成为大公，他让托斯卡纳恢复了稳定和繁荣。他还在罗马建造了美第奇别墅，并将许多无价的艺术作品带到了佛罗伦萨。

总的来说，后期的美第奇家族摒弃了老一代对共和制的支持，建立了更加专制的统治，这一变化为佛罗伦萨和托斯卡纳带来了稳定，但也导致该地区作为文化中心的地位下降。

在费迪南多的儿子科西莫二世（第九排第三个）他曾支持数学家、哲学家和天文学家伽利略·伽利雷的工作）于1720年去世后，佛罗伦萨和托斯卡纳在美第奇家族无效的统治下陷入困境。

美第奇-里卡迪宫

1737年，最后一位美第奇大公吉安·加斯托内去世时没有男性继承人，近三个世纪的家族王朝统治也随之终结。根据当时的欧洲列强们（奥地利、法国、英国和荷兰）的协议，托斯卡纳的控制权移交给了洛林的弗朗茨，他与哈布斯堡女继承人（也就是法国王后玛丽·安托瓦内特的母亲）奥地利的玛丽亚·特蕾西亚的婚姻开启了哈布斯堡-洛林家族在欧洲的长期统治。

人文主义是文艺复兴的一个重要特征。它源于哲学，关注的是人类和理性，而非宗教及其教义。希腊和罗马的学说对整个运动贡献巨大，将人类置于一切事物的中心，即人本主义。多纳泰罗或许是文艺复兴时期人文主义最重要的代表人物，他创作了第一批大型独立雕像，就像古代的那些雕像一样（上图为《大卫》雕像，收藏于巴杰罗国家博物馆）。

从米开朗基罗广场看佛罗伦萨大教堂

文艺复兴的另一个重要特征当然是透视法。这个时期，科学与艺术紧密相连，它改变了艺术家们对空间深度的认知方式。他们现在知道如何运用几何学来更真实地表现三维空间。最早这么做的人之一是被许多人称为“文艺复兴建筑之父”的菲利波·布鲁内莱斯基（上图为他设计的大穹顶）。他的革命性观点随后启发了乔托，当然还有莱昂·巴蒂斯塔·阿尔贝蒂（Leon Battista Alberti，1404 年 2 月 14 日－1472 年 4 月 25 日，文艺复兴时期意大利著名的全才式学者、建筑师、艺术理论家），在阿尔贝蒂1435年撰写的《论绘画》一书中，我们能找到“线性透视”和“消失点”等术语。

无论你对美第奇家族以及他们统治佛罗伦萨城邦的方式有何看法，没人能否认他们的影响力，即使在今天，你也能通过那些艺术品和大教堂感受到——如果没有美第奇家族，这些可能都不会存在。

甚至米开朗基罗举世闻名的《大卫》雕像，尽管创作时间稍晚一些，但也得益于美第奇家族推动的早期文艺复兴浪潮。