红楼梦：贾迎春到底是谁的女儿，究竟是嫡出还是庶出？

庚辰本中，贾迎春是嫡出，甲戌本中，贾家二小姐是庶出。那么，贾迎春究竟是嫡出还是庶出，为何两个本子的写法不一样呢？

庚辰本“冷子兴演说荣国府”时就讲到了贾迎春的身世：“二小姐乃是政老爹前妻所出，名迎春。”原来，贾政有个前妻，王夫人是侧室扶正的。贾迎春是贾政前妻所生，那就是嫡出。

然而，到了甲戌本中，冷子兴又是这样讲的：“二小姐乃赦老爹之妾所出，名迎春。”书中没有写贾赦这个生迎春的妾，想必已不在人世了。

两个本子各不相同，贾迎春既是嫡出，又是庶出。而且，生身父亲都不一样。到底哪个本子才是贾迎春真正的身世，哪个本子写错了呢？其实，两个本子都没错，是作者披阅增删时，为丰满人物，赋予更多的隐喻寓意而一笔两写的“两山对峙”笔法。也就是说，贾迎春既是嫡出也是庶出。读《石头记》应当把几个脂评本对照起来看，才能更真实地揭秘“甄士隐”。至于程甲本、程乙本都是篡改了的本子，没有任何参考价值。

庚辰本、甲戌本的的本都是真本，庚辰本在前，比“甲戌”早五十四年。这件事，我已经通过文本比对做出了正确的判断。甲戌本之的本应当是庚辰本之后的过录本，但是，这个过录本为证明《石头记》是江宁织造府子虚乌有的曹雪芹写的，写的是康雍乾三朝江宁织造府家事，人为地塞进了很多非原著的内容，比如“凡例”。

甲戌本最大的作伪是这句话：“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。”从《红楼梦考证》等胡言来审辩，胡适原本读的是程甲本，程本就把《石头记》改为《红楼梦》，强调这句就是做贼心虚。“脂砚斋重评石头记”，从没有“脂砚斋重评红楼梦”之说。甲戌本就是“脂砚斋重评石头记”，作者会写这句废话吗？

的本是真，“甲戌”是假，原著“至吴玉峰则题曰红楼梦”，讲的是《石头记》写的是“红楼梦”，也就是朱娄梦（朱楼梦），不是说的“红楼梦”是书名。这句话，庚辰本中没有，是作者后来增补的一句。这句话，也是庚辰本早于“甲戌”本的一大文本证据。

话归正题，书中的贾迎春就是贾政之女。第七十九回“贾迎春误嫁中山狼”，贾宝玉在二姐出嫁之后来到了紫菱洲，口占七古，其中说道：“古人惜别怜朋友，况我今当手足情。”贾迎春、贾宝玉就是手足情，而不是“兄弟如手足”。也就是说，贾迎春、贾宝玉是同父异母的“手足”。

然而，若以干宝《搜神记》中的“手足”来解读，贾宝玉、贾迎春应当是同父同母的姐弟。难道，贾宝玉也是政老爹前妻所出？

干宝《搜神记》卷十四：“神鸟以不死草覆之，七年，男女同体而生，二头，四手足。”手足，原本指的是手与足，以“手足”比喻亲情，当出自干宝这句神话。而且，《石头记》中的“手足”点化的就是《搜神记》。

我在解读《聊斋自志》时，以“三生石上，早悟前因”破解了《聊斋志异》作者之谜，这部书的真正作者应当与《石头记》的作者有密不可分的关系。《聊斋自志》中有这样一句话：“（松）才非干宝，雅爱搜神。”若是蒲松龄写的《聊斋自志》，那么，就应当自称“松龄”，或者是“龄”，古人没有以姓名中间一字为自称的。

“松”的这句话就点到了《搜神记》，四大名著中的“神”是“申”的谐音，大明建于戊申亡于甲申，便是猴、猢狲。以《石头记》拆字法解读，神即申示，示是祭祀之意，寓意大明之亡。“神鸟以不死草覆之”，这句话就借喻为大明。大明朱氏出自凤阳，定鼎朱雀之地，建禁城于燕雀湖上，就是神鸟。燕王也是鸟，大明皇统依然是“鸟”的传承。

草即“曹”的谐音，大明朱氏出自邾国曹姓。贾探春诗社雅号“蕉下客”，便是以芭蕉叶覆盖的一只鹿。

以《搜神记》所讲的“手足”，贾宝玉与贾迎春应当是一母同胞，也就是说，贾宝玉也是“政老爹前妻所出。”《石头记》中，贾宝玉只说自己与迎春是“手足情”，并没有说他与贾元春、贾珠是这样的亲情。“手足耽耽小动唇舌”，这里的“手足”与赵姨娘说的“他们是手足，都是一样的主子”讲的是另外一回事，比喻的是君臣。

当贾政痛打贾宝玉时，王夫人便想起了贾珠，哭的是贾珠。这其中所隐藏的寓意，应当是王夫人本是侧室，加之贾政前妻亡故就得以扶正，贾珠也因此成为嫡长子。贾珠死了，王夫人就成了贾宝玉的嫡母。贾宝玉若再被打死，王夫人的地位将受到严重挑战。

这一笔，又隐写在贾雨村扶正娇杏的故事之中。娇杏本是贾雨村娶的二房，“只一年便生了一子，又半载，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便将他扶册作正室夫人了。”王夫人就住在荣禧堂东侧的“三间耳房内”，耳房就是“二房”的谐音。王夫人是木头人，十个“呆”字，《本草》：“（槑）梅，杏类，倒杏为呆。”王夫人就是娇杏的对写。此“呆”还是呆霸王、呆大姐（痴丫头）的“呆”。

石涛与八大山人为何把贾府的关系写得如此复杂呢？其中一个隐喻寓意，写的是朱元璋“孙立”，也就是立朱标侧室所生的朱允炆为皇太孙，继承洪武之位。在此之前，朱元璋因朱标正妃常氏病薨，立即册立朱允炆生母吕氏为正妃。这其中的历史，我已经讲过，都出自《明实录·太祖高皇帝实录》。

不仅朱允炆是庶出扶正，大明皇帝中还有几个是庶出。所以，“况我今当手足情”这句话就暗示了贾宝玉、贾迎春都是“政老爹前妻所出”。

但是，甲戌本也没有错，贾迎春与贾宝玉一样是庶出。书中人物都有几重身份，所有人都是朱明皇帝。警幻仙境薄命司有金陵十五钗，隐写的是大明十五帝，其中不包括清朝建陵、追谥的思陵怀宗。

在这十五帝中，既有嫡出又有庶出，更多的是庶出。而且，南明四帝都是庶出，无一嫡出。

贾宝玉紫菱洲七古诗中有这样一联：“不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。”这一笔是贾迎春的传神写照，“棋”、“燕”就隐写了大明太祖、建文、永乐三朝皇帝。

四大名著中的“棋”，都是隐写的洪武元年正月十五这天朱元璋在文楼论“封建诸子”的事，朱元璋认为汉初七国之乱的原因是一场棋局，刘启因棋局争议杀了吴王世子，吴王由此怀恨在心。刘启做了皇帝（汉景帝），又以晁错之策削藩，就爆发了七国之乱。四大名著便这场棋局所导致的七国之乱，隐写了大明必将因朱元璋封建诸子而灭亡。文楼，就是后来的体仁阁，也就是书中的“体仁院”，永乐皇帝的谥号中就有“体仁”二字，清朝追谥崇祯的谥号中更是把“体仁”二字合在了一起。

朱允炆登基就开始削藩，建文元年爆发了靖难之役，燕王朱棣“奉天靖难”夺了皇位。《石头记》第十四回“奉天洪建”，就是隐写的这段历史，寓意“秦可卿”之死便是因为封藩与削藩。

棋、燕，当然就是这样的寓意，仅以“奉天洪建”而言，朱允炆本是庶出，因朱元璋扶正其母吕氏而从庶出变成了嫡出。王夫人是侧室扶正，贾宝玉也就由庶出变成了嫡出，从这层隐写寓意来解读，贾迎春、贾宝玉是千真万确的“手足情”。

燕王朱棣也是庶出，不是马皇后之嫡子，但是，永乐皇帝却把自己装扮成了嫡出。大明皇统由嫡出之“太子位下”更为庶出的“燕王位下”，从此，大明皇帝便都是庶出了——这样是“青埂峰”的一大寓意，所以，青埂峰来的一僧一道便是曾入佛门的太祖与自称玄武转世的成祖。贾迎春是“二小姐”，便有二祖之喻。

若以“燕王位下”而论，自永乐起，仁宗、宣宗、英宗、宪宗是嫡出，孝宗是庶出，武宗是嫡出，世宗又是庶出……朱由校、朱由检兄弟也是庶出。南明四帝便无一嫡出，都是庶出。庶出做皇帝再往下传至嫡长子，这朝皇帝便又是嫡出了。遗憾的是，南明无一嫡出，四帝都没有把皇位传至嫡子。“乘槎待帝孙”，也是等待“嫡孙”的寓意。

朱棣夺位，但却不敢把生母扶正到皇后位置，乃建大报恩寺把生母供奉在帝后的牌位上。《水浒传》裴如海是报恩寺僧人，潘巧云以诵《血盆经》为由前往报恩寺与裴如海私通，这一笔就是隐写的朱棣身世。

贾迎春既是嫡出，又是庶出，这是《石头记》“千皴万染”的笔法。书中的每一个人都是隐写的大明皇帝，是从不同的侧面隐写朱明兴亡历史。同时，每一个人物都将演绎朱明家史，从大明朱氏得姓到吴三桂三藩覆灭，朱氏“复明”彻底绝望，如此漫长的历史过程，一个人只对应一个历史人物，只写一段朱明家史，又如何隐藏如此深远的历史真实呢？

林黛玉是“西方灵河岸上三生石畔”的绛珠草，这个地方既隐写的是整个大明，也隐写了石涛的家史。西，其中之一寓意指的是广西、西京，石涛的父亲靖江王朱亨嘉以“洪武”为年号称帝，改桂林为西京。灵河之一隐写的是灵渠，靖江王城在漓江之畔，漓江发源于灵渠。

朱亨嘉谋逆篡位，隆武帝朱聿键起兵攻陷王城活捉了这个“假宝玉”，王城陷落之日，三岁的石涛在王府内官的保护下，从“雪洞”逃到全州湘山寺出家。全州在湘江之滨，湘江也发源于灵渠，石涛就是灵河岸上三生石畔的绛珠草、潇湘妃子之一。

对看《聊斋自志》的“三生石”、“早悟前因”，以及“松”自述乃藩王之后等等，《聊斋志异》的作者疑似石涛，“蒲松龄”不过是被他人假冒的作者。《聊斋志异》与四大名著的主题一样，都是隐写的大明“封建必亡”，第一卷第一篇《考城隍》就是隐写大明“封建诸子”开启的大明封建历史。石涛家得封靖江王，就是因为“考城隍”。

洪武三年（1370年）大明“开封”，总共封了十大藩王，其中九家是皇子亲王，另外一家是石涛三世祖朱守谦封桂林靖江王。这段历史，可参看《考城隍》。这里不讲《考城隍》，且说石涛家事以进一步揭秘贾迎春的身世。

三世祖封靖江王，这一家就“抛父进都京”来到了西京桂林，这便是“三生石”的一大隐喻。靖江王一世祖是朱元璋的大哥朱兴隆，“兴隆街的大爷”之一。二世祖是朱文正，因谋逆而被叔父杖杀。朱守谦之藩时，“奉其祖南昌王木主以行”，父亲的木主没有随到，这就是“贾雨村夤缘复旧职，林代玉抛父进都京”的一大隐写。朱兴隆初封南昌王，改为靖江王一世祖便是“复旧职”。

朱元璋在《御制纪非录》中骂朱兴隆、朱文正父子：“孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。”明确说：“守谦祖无道。”大都督朱文正则以“暗通虎狼之辈”，忤逆叔父暗中投奔张士诚而被治罪杖杀。但是，在“封建诸子”时，朱元璋以“推亲亲之恩”，等于是赦免了大哥一家无道之罪，封从孙朱守谦为靖江王，朱兴隆也因此“复旧职”。

因此，贾赦，字恩侯，贾政，乃假文正之名。荣国府最初隐写的就是靖江王府，八大山人“因命芹溪”如何如何，便是以长辈的口气与石涛批阅增删，最终把《石头记》演绎为一部隐藏的朱明家史。

朱兴隆与朱元璋都是仁祖与陈氏太后所出，是一母同胞的“手足”。但是，从朱文正这里开始，就以仁祖嫡长房自居，史界认为，朱文正之死与朱标大有关系，继承皇位的应当是嫡长房嫡长孙。既然朱元璋追谥其父为仁祖，那么，仁祖的龙衣就该袭与长房长孙。朱亨嘉称帝，其中也有这样的理由。

为防止皇统被篡，朱元璋就在《朱氏世德碑》中写了这样两句话：“孟兄先逝，合家举丧”、“孟嫂携幼，东归故里。”孟兄便是庶出的长兄，石涛家就这样由嫡出沦为庶出。

这就是贾迎春、贾宝玉身世的一大真相，其中隐写了靖江王的家史。“可叹停机德”，薛林第一句判词就讲的是“孟母”。朱元璋兄弟四人与两个姐姐都是同父同母的“手足”，但因为皇统继承问题，就给自己凭白生出一个“假母”。

石涛的祖父谥号是荣穆王，“荣穆王”就隐藏在荣禧堂中。荣穆王是嫡出，但石涛的父亲朱亨嘉则是庶长子，也就是“孟兄”。永乐皇帝曾说，石涛三世祖“三代为恶”，石涛的祖父与父亲巧言令色骗得靖江王位，朱亨嘉又僭号称帝。因此，《石头记》“楔子”中石涛自认：“我之罪固不可免。”如果朱亨嘉称帝成功，石涛就是下一任皇帝，那就是嫡出之帝了。

所以，贾迎春、贾宝玉既是嫡出又是庶出，既是庶出又是嫡出。这其中之谜，又牵扯到贾琏的身世。贾琏本是贾赦长子，却被称为“琏二爷”，这其中，又是怎么回事呢？