王安石秋日偶题，看似信手拈来，实则极富深意，越品越有韵味

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黄尘投老倦匆匆，故绕盆池种水红。

落日欹眠何所忆，江湖秋梦橹声中。——宋 王安石《壬子偶题》

简译：

我这一生在尘世中奔波忙碌，到老来已觉疲惫不堪，厌倦了这种匆忙的状态。

于是，特意在自家的庭院中挖凿了一方盆池，绕着池边，种下了几株水红草。

落日熔金时分，我沐浴着夕阳余晖，斜倚在池畔假寐，心中究竟在牵挂什么？

原来是那秋日江湖的梦境，正随着悠悠橹声摇曳，从盆池的涟漪里浮了出来。

赏析：

宋神宗熙宁五年（1072）的深秋，东京汴梁的东府庭院里，年过五旬的王安石俯身在刚挖好的盆池边，专注地栽着水红草。

斜阳的余晖将他的身影拉得很长，汴河的橹声远远地传来，恍惚间，这声音竟与三十年前他在扬州任签判时听到的橹声如此相似。

时光回溯到庆历二年，22岁的王安石以第四名的成绩荣登进士第，从此，他心怀致君尧舜的远大理想，开启了自己的仕宦生涯。

此后长达十六年的时间里，他辗转于地方为官，从扬州签判到鄞县知县，再到舒州通判等职，深刻意识到改革的势在必行。

“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，熙宁二年（1069），49岁的王安石与立志革新的宋神宗携手，共同拉开了熙宁变法的大幕。

他豪情万丈，喊出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的振聋发聩之语，即便阻力重重，这位铁血宰相依旧坚定不移地推进着改革的步伐。

然而，百年积弊和根深蒂固的固有思想，又岂是一朝一夕能够改变的？这场改革不仅触动了既得利益集团的奶酪，更在整个士大夫阶层引发了强烈的震荡。

苏轼痛陈“法相因则事易成，事有渐则民不惊”，司马光更是直言不讳地表示“祖宗之法不可变”，就连欧阳修临终前都上疏请求废除青苗法。

熙宁五年春，变法派内部也出现了分裂，吕惠卿为巩固相位，暗中构陷支持变法的郑侠，导致这位绘制《流民图》以揭露变法弊端的画师被下狱……

改革进行了三年，本以为理想近在眼前，却不料阻力有增无减，内忧外困的局面让王安石深感身心疲惫，若不是宋神宗极力挽留，他或许早已还乡，归隐山林。

这首《壬子偶题》便作于壬子年秋，也就是宋神宗熙宁五年（1072），它是王安石虽身处政治漩涡，却仍能保持从容不迫心境的真实写照。

“盆池”，即埋盆作池，也可指池小如盆，韩愈在《盆池五首·其一》中曾写道：“老翁真个似童儿，汲水埋盆作小池。”

身心俱疲的王安石，亦在相府的庭院里挖凿一方盆池，种下象征隐逸的水红草，这看似闲适的举动，实则是他超脱达观心境的生动体现。

此诗开篇“黄尘投老倦匆匆”这七个字，看似简短平淡，却如同一幅浓缩的历史画卷，将王安石三十年的宦海沉浮尽数囊括其中，更是一语道破了他归梦江湖的心理动因。

从庆历二年进士及第，到熙宁二年任参知政事，王安石历经多个官职，亲眼目睹了基层百姓的艰辛生活。

所以，忧国忧民的他极力主张革新。变法初期，他亦是事必躬亲，每日批阅奏章至深夜，章奏往返的节奏快如战鼓。

可但当青苗法在执行中异化为地方官强制借贷的苛政时，他这位改革的坚定践行者，终于在盆池的涟漪中照见了自己的疲惫与无奈。

埋盆作池，种花种草，王安石渴望在这纷扰的世事中寻得一方净土，排遣内心的烦恼，寻求心灵的慰藉，更渴望回归自然本真。

盆池虽小，却宛如一方微缩的江湖，涟漪中倒映着二十年前他在扬州瘦西湖“绿苹稀处看游鲦”的闲适记忆。

范蠡功成名就后选择归隐五湖，王安石的“江湖秋梦橹声中”，便是对自己内心深处那份对自由、闲适生活向往的最好诠释。

但是，这位志存高远的改革家，并非真正想要过隐逸的生活，更不想逃避现实，他的心中始终激荡着改革的壮志豪情。

他是矛盾的，既想通过变法实现“民不加赋而国用足”的政治抱负，又渴望保持“野趣”的士人本色。

虽居廊庙之高，却心怀江湖之远，这种超越世俗的情怀，正是王安石彼时内心世界的真实写照。

所以，他在相府营造这一方盆池，既是想用这微缩的江湖景观，来寄托对理想生活的向往，也是对自然本真的执着追求

其实，这位被世人称为“拗相公”的王安石，从未放弃过自己的理想抱负，即便是罢相后归隐半山园，他亦如那凌寒独自开的梅花一般，秉持着矢志不渝的坚守。

所以，彼时相府庭院盆池里的水红草，和秋日午后橹声中的江湖梦，都不过是诗人在疲惫后泛起的诗意涟漪，是他心灵深处对美好与宁静的短暂栖息。

参考资料：

《王临川集》