五千年来最精彩的十首民谣，传承千古，为百姓津津乐道，太赞了！

小编整理了十篇古代的民谣（选自古代诗词作者或民间传唱的巅峰之作），基于作品的艺术价值、历史影响力、流传广度等因素进行主观排名，从第十名到第一名依次呈现。

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简介：《江南》是汉乐府中的一首民歌，以简洁明快的语言描绘江南采莲时的欢快场景，展现了古代劳动生活的诗意。它语言质朴，节奏轻快，是乐府民歌的代表作之一。

背景：这首民歌创作于汉代，收录于《乐府诗集》，反映了江南水乡的民生风情。汉代乐府机构采集民间歌谣，用以观察民风，《江南》便是其中描绘劳动与自然和谐相处的佳作。

正文：

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

生僻字注音：无生僻字。

疑难字注释：

· 田田：莲叶茂盛的样子。

全文解析：全诗以“采莲”为线索，通过重复的“鱼戏莲叶”句式，生动刻画了鱼儿在莲叶间穿梭嬉戏的动态画面，象征生活的自由与喜悦。前两句点明场景，后四句以方位变化强化节奏，体现民谣的复沓之美。

轶闻奇谭：传说这首民歌最初是采莲女在劳作时即兴哼唱，后被乐官记录。唐代诗人王维曾赞其“天然去雕饰”，影响了后世田园诗的创作。

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简介：《长歌行》是汉乐府民歌，以“少壮不努力，老大徒伤悲”警句闻名，强调珍惜时光、奋发向上的主题。语言铿锵，寓意深远。

背景：创作于汉代，出自《乐府诗集》，旨在劝诫人们珍惜青春。汉代社会重视教化，此诗通过自然意象比喻人生，传递积极入世的思想。

正文：

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

生僻字注音：

· 晞（xī）：干。

· 焜（kūn）：枯黄。

疑难字注释：

· 德泽：恩泽，指阳光的滋养。

· 华：同“花”。

· 徒：白白地。

全文解析：诗以园中葵起兴，用朝露、阳春、秋节等自然现象比喻时光流逝，最后点明主旨：少年时不努力，年老时只能空悔恨。结构层层递进，哲理深刻。

轶闻奇谭：相传这首诗曾被古代私塾用作启蒙教材，许多学子因之励志。宋代朱熹在《训学斋规》中引用此诗，强调勤学的重要性。

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简介：这首汉乐府民歌以老兵归乡的视角，揭露战争残酷和民生疾苦，语言悲怆，感人至深，是古代反战诗的代表。

背景：创作于汉代，反映长期征战对百姓的摧残。汉代兵役繁重，此诗通过个人命运映射社会悲剧，收录于《乐府诗集》。

正文：

十五从军征，八十始得归。

道逢乡里人：“家中有阿谁？”

“遥看是君家，松柏冢累累。”

兔从狗窦入，雉从梁上飞。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知贻阿谁。

出门东向看，泪落沾我衣。

生僻字注音：

· 冢（zhǒng）：坟墓。

· 窦（dòu）：洞。

· 雉（zhì）：野鸡。

· 舂（chōng）：捣米。

· 贻（yí）：送给。

疑难字注释：

· 旅谷、旅葵：野生的谷和葵菜，象征荒芜。

· 阿谁：谁。

全文解析：诗以老兵归家为线索，通过对话和景物描写，展现家园破败、亲人离散的惨状。结尾“泪落沾衣”凸显孤寂悲凉，批判战争的无情。

轶闻奇谭：据说这首诗在民间广为传唱，曾激励汉末百姓反抗暴政。后世杜甫的《无家别》受其影响，延续了类似主题。

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简介：这首汉乐府民歌通过弃妇与故夫的对话，揭示古代女性悲惨命运，语言含蓄哀婉，是弃妇诗的典范。

背景：创作于汉代，出自《乐府诗集》，反映封建礼教下女性的地位低下。诗中以采蘼芜（一种香草）起兴，暗喻婚姻的凋零。

正文：

上山采蘼芜，下山逢故夫。

长跪问故夫：“新人复何如？”

“新人虽言好，未若故人姝。

颜色类相似，手爪不相如。”

“新人从门入，故人从阁去。”

“新人工织缣，故人工织素。

织缣日一匹，织素五丈余。

将缣来比素，新人不如故。”

生僻字注音：

· 蘼芜（mí wú）：香草名。

· 姝（shū）：美好。

· 缣（jiān）：黄色绢。

· 素（sù）：白色绢。

疑难字注释：

· 手爪：指手艺。

· 阁：旁门。

全文解析：诗以对话形式展开，弃妇的谦卑与故夫的比较，揭露男子薄情和社会不公。末句“新人不如故”讽刺以利益衡量感情，深化悲剧主题。

轶闻奇谭：传说这首诗源于真实事件，曾引发汉代文人对婚姻制度的讨论。唐代白居易在《琵琶行》中化用其意，表达对女性命运的同情。

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简介：《陌上桑》是汉乐府叙事民歌，赞美女性罗敷的智慧与坚贞，语言活泼，情节生动，是古代女性题材的杰作。

背景：创作于汉代，收录于《乐府诗集》，通过罗敷拒绝使者调戏的故事，歌颂民间女子的品德。汉代社会崇尚贞洁，此诗具教化意义。

正文：

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。

头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？

“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”

使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。

东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；

青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。

十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。

为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。

坐中数千人，皆言夫婿殊。”

生僻字注音：

· 隅（yú）：角落。

· 倭堕髻（wō duò jì）：发髻名。

· 缃绮（xiāng qǐ）：浅黄色丝绸。

· 襦（rú）：短衣。

· 捋（lǚ）：抚摸。

· 髭（zī）：胡子。

· 帩头（qiào tóu）：头巾。

· 踟蹰（chí chú）：徘徊。

· 骊驹（lí jū）：黑马。

· 鹿卢剑：剑名。

· 鬑鬑（lián lián）：胡须长貌。

疑难字注释：

· 使君：官员。

· 共载：同乘车，指求婚。

· 殊：出众。

全文解析：诗分三部分：先描绘罗敷之美，再写使者调戏，最后罗敷夸夫智拒。运用夸张和对比，突出女性自主精神，语言幽默而深刻。

轶闻奇谭：相传罗敷原型是汉代民间美女，故事被乐府采录后，成为戏曲题材。后世京剧《罗敷行》即源于此。

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简介：这首北朝民歌以雄浑语言描绘草原风光，展现游牧民族豪迈情怀，是古代少数民族诗歌的瑰宝。

背景：创作于南北朝时期，原为敕勒族民歌，后译成汉语收录于《乐府诗集》。它反映北朝游牧生活，语言简练，意境辽阔。

正文：

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

生僻字注音：

· 穹庐（qióng lú）：蒙古包。

· 见（xiàn）：同“现”，显现。

疑难字注释：

· 敕勒川：敕勒族居住的平原。

· 阴山：山脉名。

全文解析：诗以“天似穹庐”比喻天地一体，突出草原的浩瀚无垠。结尾“风吹草低见牛羊”动态描绘生机勃勃的景象，抒发对自然的敬畏与热爱。

轶闻奇谭：传说这首民歌是北齐名将斛律金所唱，鼓舞了军队士气。唐代李白曾赞其“天然浑成”，影响了边塞诗风格。

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简介：《关雎》是《诗经》首篇，以水鸟起兴，表达对爱情的真挚追求，语言优美，韵律和谐，被誉为“乐而不淫，哀而不伤”的典范。

背景：创作于西周至春秋时期，收录于《诗经·国风》，反映古代婚恋观。孔子评其为“《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉”，强调其教化作用。

正文：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

生僻字注音：

· 雎鸠（jū jiū）：水鸟名。

· 荇菜（xìng cài）：水生植物。

· 寤寐（wù mèi）：日夜。

· 芼（mào）：采摘。

疑难字注释：

· 好逑：好配偶。

· 思服：思念。

· 友之：亲近。

全文解析：诗以雎鸠和鸣起兴，象征君子对淑女的追求。通过“寤寐求之”“琴瑟友之”等层层递进，展现爱情的美好与礼仪，体现儒家“发乎情，止乎礼”的思想。

轶闻奇谭：传说周文王曾以《关雎》教化百姓，促进社会和谐。后世婚礼常诵此诗，象征婚姻美满。

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简介：《蒹葭》是《诗经》中的抒情民歌，以秋水伊人意象表达对理想的执着追求，意境朦胧，语言空灵，被誉为“千古怀人之祖”。

背景：创作于春秋时期，出自《诗经·秦风》，可能隐喻对贤人或爱情的追寻。秦地风俗刚健，此诗却柔婉深远，展现多元文化。

正文：

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

生僻字注音：

· 蒹葭（jiān jiā）：芦苇。

· 溯洄（sù huí）：逆流而上。

· 湄（méi）：岸边。

· 跻（jī）：登高。

· 坻（chí）：小洲。

· 涘（sì）：水边。

· 沚（zhǐ）：水中陆地。

疑难字注释：

· 伊人：那人，指追求对象。

· 晞：干。

· 右：迂回。

全文解析：诗以蒹葭、白露起兴，营造凄清氛围。“伊人”可望不可即，象征理想或爱情的渺茫。重章叠句强化追寻的艰辛，体现对永恒的向往。

轶闻奇谭：相传这首诗是秦襄公求贤之作，后来被引申为爱情象征。王国维在《人间词话》中誉其“最得风人深致”。

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简介：这首汉乐府叙事民歌是中国古代最长的民间叙事诗，讲述焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧，语言凄美，结构宏大，批判封建礼教。

背景：创作于汉代，出自《乐府诗集》，基于民间传说。它反映汉末社会矛盾，尤其是婚姻制度对女性的压迫，被誉为“长篇叙事诗之冠”。

正文：

孔雀东南飞，五里一徘徊。

“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚？”

阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”

阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

新妇谓府吏：“勿复重纷纭！往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩。仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳；物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人。留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”

新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。

阿母谓阿女：“汝可去应之。”

阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”

媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君。既欲结大义，故遣来贵门。

阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”

阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”

兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”

媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。

阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”

阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。

府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”

府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”

新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！

府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”

阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭。阿母为汝求，便复在旦夕。”

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！

生僻字注音：

· 箜篌（kōng hóu）：古乐器。

· 公姥（mǔ）：公婆。

· 奄奄（yǎn yǎn）：昏暗。

· 彷徨（páng huáng）：徘徊。

疑难字注释：

· 断：截断织物，指完成。

· 青庐：婚礼帐篷。

· 交通：交错。

全文解析：诗以孔雀起兴，预示悲剧。通过对话和心理描写，刻画兰芝的坚贞与仲卿的软弱，揭露礼教吃人本质。结尾化蝶意象象征爱情永恒，强化反抗精神。

轶闻奇谭：传说这首诗在民间流传时，许多女子为之落泪。明代戏曲《牡丹亭》受其启发，发展了“至情”主题。

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第一名：《木兰诗》

简介：《木兰诗》是南北朝民歌的巅峰之作，讲述花木兰代父从军的故事，歌颂女性勇敢与孝道，语言豪迈，情节传奇，影响深远。

背景：创作于北魏时期，收录于《乐府诗集》，融合北方游牧文化与汉族伦理。它可能基于民间传说，反映南北朝战乱中的女性英雄主义。

正文：

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

生僻字注音：

· 机杼（zhù）：织布机。

· 鞯（jiān）：马鞍垫。

· 辔头（pèi tóu）：马缰绳。

· 溅溅（jiān jiān）：水流声。

· 金柝（tuò）：军中哨子。

· 霍霍（huò huò）：磨刀声。

· 帖花黄（tiē huā huáng）：贴额黄妆。

疑难字注释：

· 可汗：古代北方君主。

· 戎机：战事。

· 策勋：记功。

· 火伴：同伴。

全文解析：诗以木兰织布起兴，通过从军、征战、归乡等情节，塑造了一位忠孝两全的女性形象。语言活泼，多用复沓和比喻（如“双兔”），突出性别平等主题，体现民谣的叙事魅力。

轶闻奇谭：传说木兰故事在民间口耳相传，后被乐府采录。迪士尼动画《花木兰》使其全球闻名，成为中华文化符号。

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