不敬祖先，何以立身？

树有根，水有源。木无本必枯，水无源必竭。吾辈生于天地之间，顶天立地，岂可不知其身从何来，脉承何处？今执笔撰文，非为他事，唯念“寻根问祖”四字重若千钧，关乎人伦之本，系于家族之运，甚而连接民族之魂。然观当下世风，人心浮躁，利字当头，竟使此根本大义渐趋湮没，岂不痛心疾首乎！

一、身之发肤，受之父母；宗脉源流，岂敢或忘？

尝记幼时，每逢清明、中元，祖父必率阖族男丁，备三牲醴酒，香烛纸马，赴祖茔祭祀。青烟袅袅，烛火摇曳，于那肃穆氛围中，长者徐徐道来：某祖于明末清初，自闽南某地迁居于此，筚路蓝缕，以启山林；某祖曾中乡试，为官清廉，泽被桑梓；某祖善经营，置田产，兴家业……彼时虽年幼，然于那声声追述、次次叩拜间，一种朦胧而庄严之感油然而生。吾非孤立之我，乃血脉长河中一滴水，家族巨树上一片叶。此身之来处，历历可考；此心之所依，昭昭可鉴。此乃“根”之教育，“脉”之传承也。

反观今之众人，汲汲于名利场，营营于富贵乡。眼中惟见“孔方兄”，脑中只存利害计。或为蝇头小利，兄弟阋墙；或因蜗角虚名，亲朋反目。问及其高祖、曾祖之名讳事迹，则瞠目结舌，茫然不知。更有甚者，连生身父母之寿诞亦浑噩不记，遑论祭扫先人之庐墓！此等行径，非止忘本，实为悖德。夫鸟兽尚知反哺，羔羊犹能跪乳，况身为万物之灵乎？忘却根本，便如浮萍无依，飘蓬无定，纵使家财万贯，官居极品，亦不过是无源之水，无本之木，精神世界一片荒芜，何谈安身立命之基？

二、家谱之不修，祭祀之不行，大不孝也

家谱者，家族之史乘也。上溯得姓之由，中述迁徙之迹，下延血脉之绪。贤德者立传以彰其行，不肖者录名以警后世。一姓之谱，即一方之史，一族之魂所系也。古语云：“三世不修谱，是为不孝。”盖因谱牒不续，则昭穆不明，世系紊乱。年深日久，子孙相遇若路人，同宗相视如陌路，亲情何存？伦常安在？昔日先人，于青灯黄卷之下，呕心沥血，一笔一划，将家族之记忆铭于纸上，传之后世，其心何其拳拳，其意何其殷殷！今人若因怠惰、因轻视而令谱系中断，史料散佚，岂非上负祖先之厚望，下愧后世之子孙？此乃对列祖列宗之大不敬，对家族传承之大不孝！

祭祀之礼，尤为根本。《礼记》有云：“万物本乎天，人本乎祖。”祭祀非迷信之举，实为报本反始之诚心，慎终追远之敬意也。通过那庄严的仪式，后人得以与先人对话，感受血脉的流淌，体认肩头的责任。祭品之丰俭在其次，心意之诚敬为至要。今人多以“工作繁忙”、“路途遥远”为辞，废弛祭礼，使坟茔荒芜，祠堂冷落。殊不知，此一跪一拜之间，所维系者，非仅一姓一族之团结，更是千年文明之薪火。断绝祭祀，便是自绝于历史长河，自外于文化传统。精神脐带既断，道德修养便如沙上之塔，无从谈起。一个连祖先都可以轻慢的人，其于社会、于国家，又能存几分敬畏与忠诚？

三、弃传统而逐利，家族无望；失根本而图强，民族堪忧

呜呼！当今之世，物欲横流，拜金之风甚嚣尘上。多少人将“金钱”奉为圭臬，视作衡量一切价值之尺度。于是，亲情可待价而沽，传统可视如敝履。家族观念淡薄，根脉意识消亡，非一日之寒也。当一座座高楼拔地而起，一个个家庭迁入新居，那记载着家族迁徙路线的老地名被遗忘；当除夕之夜，围炉守岁变为各自埋头于方寸屏幕，那传承着祖辈智慧与教诲的年节仪式被简化、被抛弃。此种种现象，皆为我们敲响警钟。

一人忘本，则其行易偏，其德难立。一家失根，则其气不聚，其运难昌。一族弃脉，则其史断绝，其魂难存。推而广之，若一民族之后辈，皆数典忘祖，鄙弃自身之传统文化，则此民族之精神大厦必将倾颓，其未来之前途亦必黯淡无光。盖因文化乃民族之灵魂，传统乃发展之根基。失却灵魂与根基，纵有坚船利炮、金山银山，亦不过是外表光鲜之泥足巨人，经不起历史长河的冲刷与考验。

是故，吾辈当猛醒矣！“寻根问祖”，非迂腐陈旧之举，实为安顿个体心灵、凝聚家族力量、传承民族文明之要务。当于此金钱喧嚣之世，沉静下来，拂去族谱上之尘埃，走进祠堂里之静穆，伫立先人墓前之追思。问一问自己：吾从何来？吾族何往？吾将何以告慰先灵，启迪后昆？

愿吾华夏子孙，皆能重拾此敬天法祖、重伦惇礼之传统。使血脉得以延续，使家风得以传承，使中华文明之薪火，永世不息，光耀千秋！惟其如此，个人方能在时代洪流中立定脚跟，家族方能于历史变迁中枝繁叶茂，民族方能于世界激流中行稳致远。慎终追远，民德归厚矣！此乃先贤之遗训，亦为今日之亟需也。