释永信的三宗罪：佛门CEO的堕落，底线失守终遭法办！

新乡市人民检察院依法以涉嫌职务侵占罪、挪用资金罪、非国家工作人员受贿罪对释永信作出批准逮捕决定。

新乡市人民检察院的一纸批捕通报，为持续4个月的舆论风暴画上关键节点。这位执掌少林34 年、被冠以“佛门CEO”的争议人物，终究没能逃过法律的制裁。三宗罪名的背后，是信仰的崩塌、戒律的践踏与公义的彰显，更给宗教界敲响了振聋发聩的警钟。

释永信，这是佛家的法号，自从他的度牒被佛教协会注销以后，这个名字应该与他无缘了。因此，我觉得，再称呼这个人的时候，就不能再用法号“释永信”了，应该用其俗名“刘应成”。估计，官方在通报消息的时候，如果用“刘永成”，可能影响力、警示度不够大，很多网友知道“释永信”，但是不知道“刘永成”。

之所以还称之为释永信，我觉得是“刘永成”披着“释永信”的外衣，所犯的勾当。因此，现在列举刘永成的罪行的话，还是用释永信这个名字更贴切。

释永信被检察院确定的罪名有三个，接下来就来说道说道吧。

第一宗罪，职务侵占罪。

释永信监守自盗，亵渎佛门清净地。少林寺作为千年古刹，其资产本应属于宗教团体共有，用于文化传承与寺院发展。但在释永信的商业化操盘下，这座佛门圣地逐渐沦为其个人敛财的工具。从700多个覆盖多行业的商标注册，到进军房地产拍下4.52亿元的大宗土地，少林的商业版图不断扩张，而寺院资产却成了任其支配的“私产”。

通报明确指出其“侵占项目资金寺院资产”，不难想见，那些本应用于修缮殿宇、供养僧众、传承文化的善款与收益，被他违规据为己有，让“功德箱”变成了个人的“提款机”。出家人本应“不蓄私财”，释永信却将宗教资产当作谋利筹码，这种监守自盗的行为，不仅违背佛教戒律，更触碰了法律红线。

第二宗罪，挪用资金罪。

释永信公私不分，掏空千年古刹根基。释永信曾以“和尚也要吃饭”为少林寺的商业化辩护，但他的操作早已超出合理发展的范畴。少林寺实业发展有限公司的成立，本应是为了规范管理宗教相关产业，却沦为其挪用资金的平台。无论是景区收入、香火钱，还是商业合作资金，都成了他随意调配的“活水”。

通报中“挪用资金”的指控，意味着这些本应专款专用的资金，被他违规用于非宗教、非公益的用途，可能流向了私人关联项目或不当支出。要知道，少林的每一分收入，都承载着信众的虔诚与公众的期待，挪用这些资金，不仅损害了少林寺的长远发展，更辜负了无数人的信任。当千年古刹的根基被掏空，所谓的文化传承不过是掩盖利益输送的幌子。

第三宗罪，非国家工作人员受贿罪。

释永信权钱交易，玷污宗教权力公信力。作为少林寺住持，释永信手握寺院管理、商业合作、资源调配等多重权力。而“非国家工作人员受贿罪”的指控，揭开了其权力寻租的黑幕。在少林商业化的过程中，景区商铺租赁、品牌授权合作、项目开发运营等环节，都存在巨大的利益空间。

释永信利用住持身份带来的便利，收受他人财物，为其在商业合作中谋取不正当利益，让宗教权力沦为权钱交易的工具。这种行为不仅破坏了市场公平，更玷污了宗教场所的纯洁性。当出家修行的地方变成权钱交易的舞台，宗教的公信力便荡然无存。

值得注意的是，除了这三宗刑事罪名，释永信此前还被通报“严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子”。这一行为与佛教“清心寡欲” 的戒律背道而驰，更让其 “出家人” 的身份沦为笑话。中国佛教协会早已注销其戒牒，痛斥其 “败坏佛教教风，侵蚀佛教健康肌体”，足见其行为在宗教界引发的公愤。

从16岁出家的虔诚少年，到执掌少林的“佛门CEO”，再到如今身涉三宗罪的阶下囚，释永信的人生轨迹令人唏嘘。他曾让少林文化走向世界，这一点不可否认，但他在权力与利益的漩涡中逐渐迷失，忘记了修行的初心，抛弃了法律的底线，最终落得身败名裂的下场。

法槌落下，是正义的彰显，也是警示的开始。

释永信的三宗罪，终以批捕落幕。但这场风波留下的思考远未结束，留给人们太多的思考。宗教的本质是心灵的寄托与文化的传承，而非谋取私利的工具。唯有坚守法律底线、恪守宗教戒律、不忘修行初心，才能让千年宗教文化真正得以传承，让宗教场所回归清净本真。