师说 | 从今不做娑婆客

当知我于五浊恶世，行此难事

得阿耨多罗三藐三菩提

为一切世间说此难信之法，是为甚难

——《佛说阿弥陀经》

《阿弥陀经》告诉我们：娑婆世界是五浊恶世。因为这个世界太污浊了，生活在此的众生必须忍受种种苦难和折磨。五浊，即五类污浊、恶劣的状况。

一、劫浊

劫，是时间单位。人类世界有成劫、住劫、坏劫、空劫四个阶段。也就是说，世界有形成的阶段，安住的阶段，毁坏的阶段，消失的阶段。

且不说坏劫和空劫的灭顶之灾，即使在安住阶段，也有种种自然灾难的侵袭。如地震、台风、洪水、冰雹、泥石流、火山爆发等，这些灾害随时都在危及人们生命财产的安全，给人类带来恐惧和不安。

二、见浊

见浊是人类对世界的错误认识，却又自以为是，从而造成思想混乱。佛教认为，人类错误认识主要有五种，又名五种恶见，分别是身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。

身见，是执五蕴身为我；边见，是执我为常一不变，或执人死如灯灭；邪见，是否定因果，否定圣贤存在；见取见，执著以上这些错误观念为正确；戒禁取见，由错误认识导致，如执取牛戒、狗戒等非理戒法，以此为生天之因，解脱之道。

世间许多错误观念，皆属于恶见范畴。有些人本来希求解脱，但因误投邪教门下，反而落入更深的火坑，这都是见浊造成的。

三、烦恼浊

烦恼浊是人间的各种烦恼困惑。在这个世间，人人都有各自的烦恼，各自的束缚。这些烦恼始终伴随着我们的一生，青年有青年的烦恼，中年有中年的烦恼，老年有老年的烦恼。通常，烦恼还会随着年龄而增长。很多人回忆童年时，都会羡慕当年无忧无虑的时光，感慨美好时光不再。

为什么我们会背负越来越多的烦恼呢？其实，这一切都是不断增长的欲望所造成。我们有什么样的欲望，就会带来与之相应的烦恼。只要不曾放下欲望，放下执著，我们就无法摆脱烦恼的侵扰。

四、命浊

命浊是生命的危脆无常。对于健康的年轻人来说，总觉得死亡离自己很遥远。事实上，谁也无法预料，死亡何时会降临到自己头上。我们甚至无法保证，今晚睡下后，明早能否起身。

《四十二章经》中，佛陀询问弟子们：人命几何？弟子们或答“数日间”，或答“饭食间”。佛陀却告诉他们，正确答案是“人命在呼吸间”。我们分分秒秒都在呼吸中度过，已经熟悉得意识不到它的存在。但只要一口气不来，生命就会走向终结，脆弱犹如水泡。

五、众生浊

我们这个世间，众生刚强难调，根基下劣，从而构成人类社会的种种污浊现象。如尔虞我诈，弱肉强食；不做功德，不修善法；不敬父母尊长，不畏恶业果报。所有这些，都属于众生浊的范畴。

摘自《学佛者的信念》

作者：济群法师