中华文明的秘密藏:为什么“中庸”并不“中庸”

发布时间:2025-06-02 09:37  浏览量:3

在现代汉语中,中庸主要是平庸的意思,或者是中间派、保守派。

显然,这个词语已被降维和黑化。

究其原义,其实“中庸”并不“中庸”。

就是说,中庸的原义根本不是什么平庸、什么中间派、保守派。

那么,中庸的核心意思是什么呢?

就是道家说的“以此”的“此”;

就是释家说的“如是”的“是”。

即,“此”为正道;

即,“是”为正道。

这就是儒家说的“正中”的“中”。

所谓“正中”的“中”,就是位居中道、正位中道。

这个“中”是不偏不倚,非“孤阴”,非“孤阳”。

虽然一阴一阳之谓道,但道并非单单的一阴,也并非单单的一阳。

道生成了一阴一阳,一阴一阳合起来呈现了道。

但这并不意味着道单单指向或站位于阴,也不意味着道单单指向或站位于阳。

而是说,道站位于这个“中”,这个“正中”。

要知道,“中”并非或者并非只是“中间”的意思。

“中”其实是“道”,是“光”,是“无”,是“无所不在”。

这里不具体展开讲。单从道的内涵说——

儒家强调,道站位于中,要明白中庸之道。

那么,道家、佛家又是如何来讲这个中庸之道呢?

老子说,吾何以知?以此。

所谓以此,就是以道说道。

就是万变不离其宗,万法不离其宗。

离不开什么宗呢?

就是道宗的宗。

佛家说,我何以闻?如是。

所谓如是,就是以道如道。

就是一步顿入此道,刹那顿入此道。

顿入什么道呢?

就是正道的道。

“以此”和“如是”,为什么自信有力呢?

因为演讲正道;

因为言出法随!

概言之,儒释道讲的都是正宗之道。

以此的以,就是依靠的靠,靠的就是正道。

如是的如,类似大同的同,同的就是正道。

正中之正,如同站位的站,站的就是正道。

生命本悟,快乐本心。

天人本一,智慧本光。

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