中华文明的秘密藏:为什么“中庸”并不“中庸”
发布时间:2025-06-02 09:37 浏览量:3
在现代汉语中,中庸主要是平庸的意思,或者是中间派、保守派。
显然,这个词语已被降维和黑化。
究其原义,其实“中庸”并不“中庸”。
就是说,中庸的原义根本不是什么平庸、什么中间派、保守派。
那么,中庸的核心意思是什么呢?
就是道家说的“以此”的“此”;
就是释家说的“如是”的“是”。
即,“此”为正道;
即,“是”为正道。
这就是儒家说的“正中”的“中”。
所谓“正中”的“中”,就是位居中道、正位中道。
这个“中”是不偏不倚,非“孤阴”,非“孤阳”。
虽然一阴一阳之谓道,但道并非单单的一阴,也并非单单的一阳。
道生成了一阴一阳,一阴一阳合起来呈现了道。
但这并不意味着道单单指向或站位于阴,也不意味着道单单指向或站位于阳。
而是说,道站位于这个“中”,这个“正中”。
要知道,“中”并非或者并非只是“中间”的意思。
“中”其实是“道”,是“光”,是“无”,是“无所不在”。
这里不具体展开讲。单从道的内涵说——
儒家强调,道站位于中,要明白中庸之道。
那么,道家、佛家又是如何来讲这个中庸之道呢?
老子说,吾何以知?以此。
所谓以此,就是以道说道。
就是万变不离其宗,万法不离其宗。
离不开什么宗呢?
就是道宗的宗。
佛家说,我何以闻?如是。
所谓如是,就是以道如道。
就是一步顿入此道,刹那顿入此道。
顿入什么道呢?
就是正道的道。
“以此”和“如是”,为什么自信有力呢?
因为演讲正道;
因为言出法随!
概言之,儒释道讲的都是正宗之道。
以此的以,就是依靠的靠,靠的就是正道。
如是的如,类似大同的同,同的就是正道。
正中之正,如同站位的站,站的就是正道。
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