陈鼓应丨 人物形象的塑造:庄子的“至人”和尼采的“超人”

发布时间:2025-06-07 21:09  浏览量:2

陈鼓应,著名道家文化学者。台湾大学哲学系教授,北京大学哲学系教授。曾就读于台湾大学哲学系及哲学研究所,师从著名哲学家方东美、殷海光。他的代表作有:《老子注译及评介》《庄子今注今译》《道家的人文精神》《悲剧哲学家尼采》《庄子哲学》《老庄新论》《易传与道家思想》《庄子人性论》等。他提出了《易传》哲学思想属于道家的观点,一反两千年来《易传》思想属于儒家的旧说;他主张的“中国哲学道家主干说”影响日益广泛。已出版的“陈鼓应著作集”系列,是他学术作品的一次集中呈现。

庄子和尼采在各自的作品中,都塑造了自己的理想人物形象。庄子所塑造的理想人物是“至人”,而尼采所塑造的理想人物是“超人”。虽然庄子的“至人”和尼采的“超人”都是理想人物,但他们是出于不同的文化传统和历史背景,因此具有截然不同的内涵。

庄子的哲学要在追求人的精神自由。他深切地感到,人们本来是向往自由的,可是,他们又经常地陷在人为的和自为的种种

束缚之中。一方面,人们受着各种人为的、外在的规范的层层裹罩;另一方面,人们自己也自觉不自觉地投身到追逐功名利禄的圈套之中,以至自限自小。这样,便造成了人与外界的扞格、主体与客体交通的阻塞,而形成了自我封闭系统,缩限了自我精神的自由活动。因此,庄子运用文学的想象力,塑造他的理想人物——“至人”、“神人”,借以冲破束缚人们的重重罗网,打通人与外在世界的隔离,使人与外界交感融合。所谓“至人无己,神人无功,圣人无名”乃是要人从社会市场价值网中超脱出来。所谓“乘天地之正,御六气之变”,庄子所理想的人物,其精神活动是无限开放的,与宇宙万物融合一体的。

从哲学观点来看,庄子是从同质的概念去看待人与外物的关系的。《大宗师》上说“通天下一气耳”,而人的生死,也是气的聚散(“人之生,气之聚也;聚则为生,散则为死”)。这就是说,人与天地万物的原质是相同的。从这概念出发,庄子认为人与外物、主体和客体的关系不是对立的、隔离的,而是一体的、合一的。庄子以艺术的心态,把人的主观情意投射到外物中去,使人和外物交感融合;以美学的感受,把主体的美感经验投射入外物中,将外在的物象主体化,从而使对立的主体和客体关系变成和谐的、交融的关系,从而也开阔了人的精神自由活动的领域。

然而,尼采理想中的“超人”,具有完全不同的文化意涵。尼采所讲的“超人”,就人本身来说,是要人发挥自己的潜在力量,不断地超越自己。就世界观来说,他深感基督教文化病弱人生,鄙视肉体,走向唯灵论。尼采主要是针对基督教的这种世界观、人生观,而提出他的超人哲学。在《查拉图斯特拉如是说》的序

言中,他对“超人”的意义有非常明确的叙说,主要表达了两个意思:

(1)“超人”是人要“超越自身的某种东西”,要发挥自己的无限的潜能,来提升自我。

(2)“超人就是大地的意义。”这是尼采世界观的一个表达——认为只有一个世界,就是这个大地。尼采认为,西方传统哲学,从柏拉图开始,就是两个世界之说,即把世界分为现象世界和理念世界。到了基督教,则将世界分为今生世界和来生世界、此岸世界和彼岸世界。尼采批评柏拉图把我们真实世界看成是假象,而把一个虚构的世界当作是真实的世界。基督教更是遁离现实世界,去构幻一个来生的世界。因此,在这里,尼采很明白地批评那些相信来生世界的人,说他们是人生的诬蔑者,是对大地的不敬。尼采肯定“大地的意义”,就是肯定这个世界,肯定人间世,批判来生论。也就是说,尼采既反对柏拉图的传统哲学和柏拉图以来的西方传统世界观,也反对基督教的两个世界之说。尼采的这个思想,在《查拉图斯特拉如是说》中表现得很突出。

尼采在《来生论者》一章中说:“别再埋头于天上事物之沙滩中,自由地昂起头来,给大地开创意义吧!”他批评基督教的来生论者说:“病人与垂死者,他们蔑视肉体和大地,而发明天国和赎罪的血滴。但,即使这甘甜而阴郁的鸩毒,也还是取自于肉体和大地!”

《肉体的蔑视者》这一章,尼采抨击基督教蔑视肉体,“怨恨生命和大地”。

在《高尚的人》这章中,尼采攻击了基督教“精神的忏悔者”

是“无意志的人”。他说,这些精神的忏悔者“应当像牛一样,他的幸福应当有泥土的气息,而不是对大地的轻蔑”。

尼采在《快乐与热情》一章中,呼吁建立“地上的道德”,否定所谓善是“上帝的法条”,引导人遁入另一个世界。

在《赠予的道德》这一章中,尼采呼唤人们抛弃天国的幻想,忠实于大地,用自己的道德的力量和知识来提升自己,做一个“超人”。他呼唤着:

兄弟们,用你们的道德的力量,忠实于大地吧!让你们的赠予之爱和你们的知识为大地的意义服务吧!

别让道德从大地飞开……

你把那些将迷失了的道德带回大地上吧!——是呀,回到肉体与人生:使它给大地以意义,一个人类的意义!

……

兄弟们,让你们的道德为大地的意义服务吧!让一切事物的价值由你们重新估定吧!因此,你们当成为斗士!因此你们当成为创造者!

肉体以知识净化自己;肉体用知识提升自己。

千条路径没有人走过;千种健康和生命的隐蔽之岛,还没有人到过。人与人的大地仍是无尽藏而未曾开发。

真的,这大地将有一天成为一个疗病的场所!一种新的气息围绕着它——一种救活的气氛,与一种新的希望!从这里我们可以看到,尼采说“超人”是“大地的意义”,这是要人们成为一个大地的开创者和开拓者,成为一个新价值的估定者。