彩礼应该男方自己出还是男方父母出？

最近在聊结婚的事情，男友说早就跟父母说好了彩礼钱他自己出，（因为他觉得当初投资父母给了15万w，前几年买房给了25w）但是彩礼我家全部返还，我父母给嫁妆10+18.8w要我一起存起来，这个钱用作以后我们小家有什么变动或者生孩子可以用。男友说彩礼他自己出，三金他父母买，我选好了三金把照片发给他家，他家说不给买戒指，要我男朋友给我买，然后说金价不稳定给我转了5.2w要我自己买或者存着金价便宜了再买，实际上转的钱跟我看的三金还差了一万多，准备办婚礼酒席的钱也是我男朋友出的。我不否认男友有能力能挣钱，男友跟我说不是他们不愿意出，是自己不想他们出，但我总觉得男方家里不够重视，所以想不明白他父母不出彩礼这件事，辛苦各位分析一下吧。

应当 由女方 出彩礼 给男方。

女方应当给男人彩礼，而不应当男方给女方彩礼，理由充足，下面分论之:

【一】.

以经济收入、经济地位论，女方应当给男人彩礼理由如下共四点 :

（1）现在一般，女的要彩礼的地区经济欠发达、文化落后、人们思维狭窄，但又充满对财富的渴望，当大量普通女人们无法实现通过高嫁而进阶、分享高阶男的财利时，她们就会转而向与她们同阶的普通男人要求给付高彩礼以补偿她们对财富渴望与现实落差之间的失落感，

（2）这实际上是她们以拥有普通阶身份、却以高阶姿态对待与她们同阶的男人

——低阶者需要用贿赂买通高阶者，加入之，分享其阶利

——所以女方自认为自己由于是女人而预设自己是高阶，要求男的贿赂她（给她彩礼）她才相嫁。——这完全是不伦不类，明明是丫环的身子却有想当小姐的命。

（3）现代彩礼是由于地区经济、文化落后与其人对获得财富渴望之间的落差所产生，当渴望越大，而实现的条件受限时，就会不择手段、开发和利用人本身的基础人性价值，转换为可以获取到手的财富——企图绑架性与生育，这都属于要彩礼的借口——靠出卖基础人性价值以换取来财富，这是等而下之的选择。

（4）但是，以平均水平论，女的自己要有求于男方，要通过与男方结婚来帮助她自己提高她自己经济和生活水平，是以已低而求他高，分享他之利，

那么按常理，她就应当先赂贿他、巴结他、使他愿意娶她当老婆，

所以她应当先付彩礼给他、讨好他、赂贿他同意娶她，这才是完全合理的。

【二】

. 以实际贡献论，女方不应当要彩礼，而应当给男人彩礼，

（一）婚姻中女方得到益处是显而易见的

（1）在男方帮助下女方获得实现她的生物遗传利益、获得经济生活和情感的支持，

转化为获得作母亲受到所生子女赡养的权利和作为妻子获得丈夫财产继承的权利（又由此转化衍生出她的生存和经济利益），

而她必然由此承担母亲妻子的责任。

（2）根据妻子作为家庭成员的个人“责任、权利、利益”相统一、循环转化作用原则，看这个问题，就不能只单独看得到利益方面。

（3）总体上，拉长时间看，女的与男的结成婚姻组织，女的生活成本要比她单独一人生孩子过活的成本要低许多，这就是她嫁男人的获益之一。

（二）结婚最大的好处之一

（1）首先是以家庭组织形式应对社会压力，降低以个人形式单独去应对时的成本，而不是为了获得提高个人生活水平；

其次才是在这基础上逐渐发展、累积财富，提高生活质量，并实现生物遗传利益并传递财富给后代，变向地延伸延续自己的生命利益和财富利益。

（2）在这个过程中，难道女人不受益吗？难道女人不结婚当单身玛妈吗？究竟有多少女人能够有条件通过当单身玛妈实现这一点？大多数女人还是会选择结婚的，她们更迫切需要结婚。

不结婚的女人是尼古命、自梳命、磨镜党命，这是很少数极少数另类女命。但不是所有的女人都是这种命，她们想结婚并且去结婚。

（三）古代条件下，女人出嫁前在娘家时主要干些轻快活计，做饭、做衣鞋、喂家禽（不放牧牛羊），帮照顾年幼弟妹。古代粮食生产效率低，粮食宝贵，娘家人巴不得女儿早早嫁出去以节省娘家粮食，迫切想要男人娶走她。

（1）嫁的迫切性要远大于娶的迫切性，所以，要男人付高彩礼，女人才相嫁的可能性是不太可能存在的；而厚嫁、少要彩礼或仅仅是意思意思一下彩礼走个仪式，以期早早让男人娶了去，才是有最大可能性的，愁嫁更甚于愁娶。

（2）古代，战争、徭役，也不会使男多女少广泛存在，女多男少是常见的，有“孤儿寡母”一词的常见广泛使用，而无“孤儿鳏夫”一词的常见广泛使用。愁嫁多于愁娶，女人更迫切需要结婚嫁人。

（四）现代，虽然女人经济地位提高了，但一般平均地情况下，女人的经济收入水平普遍低于男人，女人为了生自己的孩子、降低个人生活成本、提高自己生活质量，是更需要结婚的。

（1）女人以低于男人经济收入的水平，与男人结婚，主要是为了分享到男人的经济收入所产生的益处，本质上是女人以低求高、有求于男人帮助，所以她应当贿赂男人愿意娶她，愿意帮她实现她生孩儿、降低她个人生活成本、提高她生活质量。

（2）以低求高地想获得帮助，应当用有有形的物质仪式表达自己想获得帮助的愿望诚意、表达对提供帮助者的感激之情，让对方接受、理解和同意愿意提供帮助……所以，女方应当给男人彩礼。

【三】

时代不同了，妇女地位高了，也应当与时俱进了，是应当移风易俗了——【女方应当付彩礼给男方了】——理由以下共五点:

（1）补偿男方父母生养大男方给女方当丈夫用这一过程中男方父母的贡献价值。

（2）预支补偿女方作为妻子想当母亲需要受孕时，丈夫免费、无偿地付出自己的身体权利和身体衍生物.精.的贡献价值（参考如果女人购精和受孕服务，需自己花费几万、十几万、几十万不等的市场价格费用）。

(3)预支补偿丈夫免费、无偿地陪侍她、温存她的身心时使她获得愉悦利益时，丈夫的贡献价值。

(4)预支补偿丈夫父母在、她婚后免费、无偿地帮助她时，丈夫父母的贡献价值。

(5)预支补偿丈夫在她婚后免费、无偿地帮助她应对她个人经济压力、生活压力，提高她生活质量时，丈夫的贡献价值…………

所以女方应当付出彩礼给男方和男方父母——惟有如此方能表示、体现出女方对婚姻的尊重、对男方父母的尊重、对丈夫的尊重和珍视——这是必备的礼仪，也是完全合情合理的。

……

综上【一】、【二】、【三】，女人应当给男人彩礼才对。

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【舍得在男人身上花钱的女人，能更容易得享男人的恩爱。】

对女人来说，她想要得到的男人的恩爱就是那男人对她的感情，是她自己的情感施加于他后他所产生的，但不是凭空使他产生的，而是以必备的有形的物质、行为形式。

（一）按传统命理学，

（1）财生官，

（2）财是官的原神、是官的上游来源，

（3）女命的官代表她丈夫（官人），

（4）由（1）（3）得出，女命的财生成她的官人、丈夫，

（5）女人对心仪的男人的情感.产生了.她找他做她的丈夫。

（6）由（4）（5）得出，女命的财既是她自己的钱财，又是她对丈夫的情感，这二者产生了她丈夫（官人）。

（二）如果女人有财，根据财生官规律，她会更容易得到丈夫、得享丈夫恩爱。

具体到现实中，

有钱的女人会更容易地支配使用她自己的钱财，以物质、礼仪的方式向她心仪的男人去表达她的情感，使他能更形象直观地理解、接受到她的心意，反过来促使他增加产生他对她的情感，成为她的男人、丈夫（官人），使她得到他的情感、得享他的恩爱。

（三）女人缺钱 会阻碍她顺利获得男女恩爱情感

（1）如果女人缺钱、没钱，就会使她更容易缺乏产生对男人本身的情感——因为她对钱财的渴望会与她对男人本身的渴望掺杂在一起，容易使她忽略了她对男人本身情感的存在，反而变异成她对他钱财的渴望。

（2）根据女人命理的财生官（官人、丈夫）规律，女人缺钱、没钱，就不容易产生她丈夫，她也就不容易得享丈夫恩爱。

（3）此情况下，她可以只把她自己的情感当作她的财去产生丈夫，变通地用以情代财的方式，用她的言语和行为方式向他表达她的心意，说服他、感化他来当她丈夫，以得到他，得享他的恩爱。

（四）如果女人既没有钱去用物质、礼仪去表达她自己心意让心仪的男人知晓、接受她，

她又不舍得用言语、行为、花时间去表达自己情感让他知晓、接受她，

她就更不容易得到他做丈夫以得享他的恩爱。

（五）如果女人既没钱，她又不舍得以她自己的情感、语言、行为态度去感化他成为她丈夫，

她反而去索取来他的钱财，并以此作为她自己的情感去感化他成为她丈夫、想得享他的恩爱，

那就完全是她在本末倒置了——试想一个人会对讹自己钱财的人产生恩爱吗？

女人误以为被她索取走钱财的男人会真正对她有感情、恩爱她，但这只是她自己的一厢情愿——因为一个被讹的人是不会对讹他的人产生恩爱之情的，反而会从内心隔阂着她、防着她，她又怎能真正得享他的恩爱呢？

（六）女人有钱 会促进她更容易获得男女恩爱情感。

（1）除了因感觉到运气的力量决定一切而只能凭借祈祷去得到想要事物的情况之外，一个人要想得到一个自己想要的事物，应当遵循“主动原则”、“先胜原则”，

（2）既我欲得之，必先克之，克而得之。

（3）克，是将我方力量施加在对方身上的过程，使对方意志服从于我方意志，为我所用——这个“我方力量”是附着在属于我方的物质形式上实现的。

（4）女人想得到她想占有的目标男人为她所用，最容易、有效、快捷的方式是她支配使用她的物质力量（她的钱财产生的力量）将她的意志施加于他，使他服从她的意志、成为她的男人、恩爱她。

（5）所以，有钱又舍得在目标男人身上花钱的女人，

——会比那些没钱的女人更容易得到男人恩爱，

——会比有钱但不舍得在目标男人身上花钱的女人更容易得到男人恩爱。

（6）……这表现在女人的个人男女情感上，就是生而化之、生化有情，女情生男情，女人的财生成她的官夫、化为官夫恩爱她。

（七）有的女人有些钱，宁可花不少钱养猫猫狗狗宠物、追明星、和闺密玩乐去打发自己好时间精力，也不愿在与男人正常交往上花钱。

（1）如果说与人交往，投入感情、金钱，还算能说得过去的话，

那么对猫猫狗狗动物投入比对人还多的情感和金钱，就是异化了自己作为人的自然和社会属性，将自己边缘化。

在人所处的社会结构和价值体系中，人是最贵重的。

动物宠物虽然可提供一些对人的情感益处，但它们终究不能代替人的作用去完善人的价值。

（2）去追虚像般的明星也实际无法产生自己个人的社会价值，因为自己与明星无法产生实际生活中的关联作用。

（3）与闺密玩乐聊天虽然也是能使彼此之间发生现实生活中的一些关联作用，但却是有时效、范围上的很大限制——一般几乎不太可能持续很长时间地终生存在，最起码因工作、彼方婚恋生孩活动而中断。

（4）对女人来说，什么才是自己能真正拥有的？

是自己的子女、父母的亲情和助力，是能和自己有长久共同利益、情感联系的恩爱男人。

父母会先走，子女会求学、工作、婚配而逐渐远离。自己有个恩爱的丈夫可以较长久地为自己提供支持，尽管他可能是不完美、有缺点的。

女人应当把钱用到要紧处，而养猫狗宠物、追明星、混闺蜜，都不是要紧的事儿。