古代皇帝驾崩，活着的妃嫔怎么办？有5种下场，还能去“养老院”

文|妍妍

编辑|妍妍

看过《甄嬛传》的朋友们都知道，后宫佳丽三千，个个都想着争宠上位。

可是大家有没有想过：皇帝驾崩了，这些妃子们该怎么办？

在那个男尊女卑的封建社会里，失去了皇帝这个靠山的妃子们，面临的命运可比电视剧里演的要残酷多了。

她们无非就五种下场，有的甚至还能去“养老院”？

出家为尼

说到出家，最有名的例子就是武则天了。唐太宗李世民死后，年轻的武则天被送到感业寺当了尼姑。

寺庙里的生活可不像现在的人想象得那么清净自在。每天天还没亮就得起来做功课，吃的是粗茶淡饭，穿的是粗布僧衣。

武则天本来是个心高气傲的女人，在宫里享受过锦衣玉食的生活，突然要过这种清苦的日子，心里的落差可想而知。

好在武则天运气不错，遇到了还是太子的李治。

李治在太宗还活着的时候就对武则天有意思，太宗死后，李治当了皇帝，专门跑到感业寺去看武则天。两人重新走到一起，武则天也因此重新回到了宫中。

北魏时期的胡太后更狠，她毒死了孝明帝后，担心其他妃嫔会成为政治斗争的牺牲品，干脆把全宫的妃嫔都送去出家。

这些女人本来以为能在宫里享受荣华富贵，没想到一夜之间就要青灯古佛度余生。

有些妃嫔接受不了这种巨大的心理落差，在寺庙里郁郁寡欢，最终病死在青灯古佛前。

出家虽然比直接去死要好一些，但对于这些从小接受世俗教育的女人来说，突然要接受佛教的清规戒律，内心的煎熬可想而知。

她们白天要念经拜佛，晚上躺在硬邦邦的木床上，想着过去在宫中的种种，眼泪不知道要流多少。

陪葬殉死

殉葬制度起源于殷商时期，那时候的人们相信死后还有另一个世界，所以要让死者带着生前的一切到另一个世界去享受。

这种观念延续了几千年，成为了后宫妃嫔们最害怕的结局。

春秋战国时期，殉葬制度达到了一个高峰。晋幽公死后，竟然有上百名女子被迫陪葬。

这些女人在得知要陪葬的消息后，有的当场就吓晕了过去，有的跪地求饶，有的试图逃跑。

但是在那个时代，她们的命运根本不由自己掌握，只能绝望地等待死亡的到来。

秦穆公更是让人感到毛骨悚然。

他让那些曾经对他发誓"同生共死"的老臣们履行诺言，这些人明明知道皇帝只是说说而已，没想到真的要为这句话付出生命的代价。

宣太后芈月差点让自己的情人魏丑夫殉葬，还好魏丑夫机智地用一番话打动了芈月，才免于一死。

元朝的殉葬制度更是达到了极致。

成吉思汗死后，竟然有2万人陪葬。这些人里面不仅有妃嫔，还有奴隶、工匠、士兵等等。

整个陪葬队伍浩浩荡荡，场面极其壮观，同时也极其残忍。

明朝前期的殉葬制度也很残酷。

朱元璋死后，46位妃嫔被迫殉葬。这些妃嫔在得知消息后，有的选择上吊，有的选择服毒，有的选择撞墙。

宫中一时间哭声震天，血流成河。明英宗朱祁镇终于看不下去了，废除了这个残酷的制度。

清朝初期，努尔哈赤和皇太极死后还有妃嫔殉葬的情况。

康熙十二年，康熙皇帝正式下令废除殉葬制度，这个延续了几千年的残酷传统才彻底结束。

守灵陪墓

相比直接殉葬，守灵陪墓的妃嫔们要承受更长时间的痛苦。

她们需要在皇帝的陵墓附近搭建简陋的房屋，日夜守护着皇帝的灵魂。

班婕妤是汉成帝的宠妃，汉成帝死后，她主动要求去守灵。

很多人以为她是出于对皇帝的深情，实际上她是为了避免宫廷斗争的祸害。

新皇帝即位后，前朝的妃嫔很容易成为政治斗争的牺牲品，班婕妤选择守灵，实际上是在保护自己。

守灵的生活异常艰苦。班婕妤住在陵墓附近的一间小屋里，屋子里除了一张床、一张桌子和几件简单的生活用品，什么都没有。

她每天的工作就是打扫陵墓，烧香祭拜，为皇帝诵经祈福。一年四季，无论刮风下雨还是酷暑严寒，她都要坚持这些工作。

最痛苦的是精神上的折磨。班婕妤本来是个才华横溢的女人，会写诗作词，琴棋书画样样精通。

现在却要在这个荒凉的地方度过余生，没有人可以交流，没有人可以倾诉。

夜深人静的时候，她只能对着皇帝的牌位自言自语，回忆过去的美好时光。

赵飞燕的结局更加悲惨。她被迫守灵两天后，实在承受不住这种精神压力，选择了自杀。

在那个时代，自杀对于这些绝望的女人来说，反而是一种解脱。

有些妃嫔在守灵过程中精神失常，整天对着空气说话，以为皇帝还活着。

她们会精心打扮，准备好饭菜，等着皇帝回来用餐。看到这些情景，连守墓的士兵都感到心酸。

血缘继承

在一些少数民族政权中，还存在着一种更加复杂的制度——血缘继承。

新皇帝不仅继承皇位，还要继承前皇帝的部分妃嫔。

这种制度在汉族人看来是违背伦理的，但在当时的背景下，却有其政治考量。

王昭君的故事就是一个典型例子。她先是嫁给了呼韩邪单于，两人恩爱有加，生了一个儿子。

呼韩邪单于死后，按照匈奴的习俗，王昭君要改嫁给单于的儿子雕陶莫皋。

对于从小接受汉族文化教育的王昭君来说，这种做法是难以接受的。

王昭君曾经给汉朝皇帝写信，请求回到汉朝。但是汉朝皇帝考虑到政治因素，拒绝了她的请求。

王昭君只能接受现实，嫁给了雕陶莫皋。这种违背汉族伦理观念的婚姻，让王昭君内心非常痛苦。

这种继承制度对于妃嫔来说，是一种身心的双重折磨。

她们要面对与前夫的儿子或兄弟结婚的现实，内心的挣扎可想而知。

有些妃嫔选择反抗，宁死不从；有些选择逃跑，但很少能成功；更多的人只能默默承受这种命运。

新皇帝对于这些"继承"来的妃嫔，态度也各不相同。

有的皇帝会善待她们，有的则视她们为政治工具，有的甚至会虐待她们。这些女人的命运完全掌握在新皇帝的一念之间。

慈宁宫"养老院"

在清朝，出现了一个相对人性化的制度——慈宁宫养老。这个制度让那些没有生育的妃嫔有了一个相对体面的归宿。

慈宁宫本来是太后居住的地方，后来逐渐发展成为前朝妃嫔的"养老院"。

孝庄文皇后在顺治时期入住慈宁宫，开启了这个制度的辉煌期。

那时候的慈宁宫，居住着各个朝代的太后、太妃、妃嫔等等，形成了一个庞大的女性社区。

在慈宁宫的全盛时期，住在这里的妃嫔们生活还算不错。

她们有专门的太监伺候，有固定的月例银子，还可以参加各种宫廷活动。

慈宁宫里的等级制度也很严格。

太后地位最高，其次是太妃，再次是各级妃嫔。她们住的房间大小不同，享受的待遇也不同。

太后住的是正殿，房间宽敞明亮，装饰豪华；普通妃嫔住的是偏殿，房间相对简陋。

道光时期，慈宁宫开始衰落。孝和睿太后去世后，慈宁宫的地位急剧下降。

住在这里的妃嫔们发现，她们的月例银子开始减少，伺候的太监也变少了，甚至连日常的饮食都开始缩水。

到了清朝后期，慈宁宫已经变成了一个被遗忘的角落。

住在这里的妃嫔们过着清贫的生活，有些甚至要自己洗衣做饭。她们从当初的贵妃娘娘，沦落为无人问津的老妇人。

慈宁宫的妃嫔们最害怕的就是生病。年轻的时候，她们生病了有御医诊治，有珍贵的药材调理身体。

到了慈宁宫后，生病了只能靠自己硬撑。有些妃嫔因为小病拖延治疗，最终病情恶化而死。

看完这些妃嫔们的结局，真的让人心酸。她们进宫的时候还是花一样的年纪，谁能想到最后的下场这么惨？

有的死了，有的疯了，有的一辈子青灯古佛，有的被当成东西一样传来传去。就算是最幸运的能住进"养老院"，也是从荣华富贵到门前冷落。

说白了，在那个时代，女人就是男人的附属品，皇帝驾崩了，她们的价值也就没了，命运全看别人的心情。

信息来源：

1. 《史记·秦本纪》《汉书·外戚传》

2. 《明史·后妃传》《清史稿·后妃传》

3. 《资治通鉴》

4. 《北史·胡太后传》