晚清一医生梦中预见40年后的中国，必定繁荣强大！鲁迅：胡说八道

咱今儿个聊个稀奇事儿。这事儿发生在清朝快要散架那会儿，一个名叫陆士谔的医生身上。这人本职是看病抓药，但他还有个爱好，特别喜欢写小说，尤其爱写武侠小说，在当时也算小有名气。

日子嘛，按部就班，给人瞧病，抽空写点侠义故事，跟当时千千万万个读书人一样，对国家那破破烂烂的样子，心里头说不出的憋屈和担忧。

眼看列强今天来割块肉，明天来放把火，朝廷又昏聩无能，这日子真是啥时候是个头？这大概就是那时候很多有点良知的读书人共有的心境了。

就在1910年，也就是清朝宣统二年，发生了一件改变陆士谔人生轨迹的事情。那年春天，他生了一场大病。你想啊，医生生病，有时候反倒想得更多。

病中昏昏沉沉，思绪万千，躺在病榻上，想着国家的积贫积弱，百姓的水深火热，内心的忧愤真是如波涛翻滚。就是在这场大病之后，陆士谔做了一个极其离奇的、改变他后世声名的梦。

这个梦实在太长了，也太真实了。在梦里，他不是躺在自己熟悉的老上海家中，而是好像掉进了时间的漩涡，一下子穿越到了整整四十年之后！也就是1951年的上海。

各位，这可是清朝眼看就要咽气的1910年啊，他梦里看到的竟然是1951年的光景！这个时间跨度本身就够吓人的。

这梦里的世界，跟他现实里看到的那个破败的中国，简直是天壤之别。梦中四十年后的上海（他称之为“新上海”），给他的第一感觉是“焕然一新”。

他跟着一个朋友在街上逛，所见所闻，每一处都让他瞠目结舌，几乎怀疑自己的眼睛。这感觉，就像个老古董突然被人空投到了未来世界，看啥都觉得难以置信。

那这梦里四十年后的上海，到底是个啥样子呢？陆士谔醒来后，一点不敢耽搁，把这个光怪陆离的梦原原本本写进了一本小说里，书名就叫《新中国》。

这本小说，其实就是他那个奇幻梦境的艺术化呈现。咱们现在看他描绘的那些景象，不得不说，真的有点神预言那味儿了，难怪后来被人津津乐道几十年。

首先让他震惊的是上海的交通。梦里的马路宽阔得不得了，铺的是水门汀（当时的新名词，其实就是我们现在说的水泥混凝土），又平坦又干净。

街上来来跑着的，不是马拉的轿车，而是他自己都没法理解的东西，无轨电车？汽车？而且这些车子开起来一点声音都没有，安静得吓人，也不冒烟。

这太颠覆他的常识了！他那会儿常见的交通工具还是轿子、骡车和黄包车，汽车在上海街头是极其稀罕的洋玩意儿。

更有意思的是关于越江。陆士谔住在浦西，要去浦东那会儿得靠摆渡小船。

但在他梦里，朋友直接带他“驾着飞车”钻到了地下。嘿，他们钻进了一条长长的、灯火通明的隧道，像条巨龙一样钻到了黄浦江底下，直接到了浦东！

这在当时人看来，跟《封神演义》里土行孙遁地差不多，完全是天方夜谭。他还看到浦东那边有了巨大的铁桥，也就是我们现在熟知的过江大桥的雏形。

不仅如此，梦里上海和周边城市的联系变得极其紧密，坐一种超快无比的“水行”（可能指速度快的大型轮船）或“电车”一会儿就能到苏州、杭州，这在他当时看来，速度快得简直不可思议。

城市的建设也把他惊呆了。梦里的上海摩天大楼林立，特别是那座万国博览会的巨大礼堂！（注意，他用的就是“万国博览会”这个词，并预言就在浦东举行）。

那礼堂修得宏伟壮丽，赛过皇宫，四周都是花园广场，各国人士云集。他朋友在梦里得意洋洋地告诉他，这博览会办的啊，是为了“光耀我国，并使吾国人，知所取法”，就是为了向世界展示我们的实力，让国人学习先进的东西。这场景和他所知的当时被列强瓜分的现实，反差实在太大了。

最最让人惊讶的还有社会管理细节。梦里居民做饭取暖不用柴火了，是用铁管接到家里的火或者煤气？这就是我们现在普及的管道煤气啊！

还有所谓的“德律风”，就是在自己家里对着个东西说话，远处的人就能听见，这不就是电话嘛！

小说里还写警察特别友善（当时百姓最怕官差），法庭极其公平……总之，整个社会秩序井然，科技发达，国富民强。

最最关键的是，梦里的朋友反复跟他强调，过去欺负中国的那些外国租界，通通被收回了！外国人是老老实实来做生意的，“凡世界上应有的东西，无一不有”！这梦的结尾，他“看”得激动万分，脚下一滑摔了一跤……结果，醒了！发现自己还是躺在1910年破旧的床上。

这个梦描绘的景象，核心思想就是一条：中国不仅能站起来，还能变得无比繁荣、强大、先进、文明！这对一个身处晚清乱世、几乎看不到希望的知识分子来说，无疑是一个极其震撼、也极其具有诱惑力的愿景。

陆士谔自己也被这梦深深感动了，他真诚地希望通过这本小说《新中国》，把这个美好的预言分享给所有跟他一样对国家前途忧心忡忡的人们，给大家一点信心和慰藉，点燃一点希望的火种。这愿望是好的，非常鼓舞人心，在当时那个时代背景下，犹如黑夜中的一颗明星。

陆士谔满心欢喜地把这场“中国梦”写成了书，指望着给同胞们打打气。可万万没想到，书刚印出来，迎面就挨了一记响亮的耳光，打这耳光的不是别人，正是以犀利著称的鲁迅。

鲁迅那会儿已经是文坛响当当的人物了，他最看不惯的，就是脱离实际、光靠做梦的“空想文学”。听说陆士谔写了本“做梦梦到新中国”的小说，鲁迅连书都没翻，直接甩出四个字：“胡说八道！”

这评价可太要命了。鲁迅的影响力摆在那儿，他这一句话，直接让很多读者连翻都不想翻《新中国》了。有些人觉得这书“荒唐可笑”，甚至气得一把火把书给烧了。

这也难怪，1910年的中国是什么光景？清政府摇摇欲坠，老百姓穷得吃不上饭，列强的军舰还在长江里横冲直撞。在这种环境下，你突然写本书说“四十年后中国强大了，洋人乖乖守法，上海遍地高楼地铁”，在多数人看来，这不是痴人说梦是什么？

鲁迅的态度其实代表了当时一批现实主义知识分子的立场。他们主张直面黑暗、揭露疮痍，认为只有先认清现实有多惨，才可能真正改变它。

像陆士谔这样“闭着眼做梦”的写法，在他们看来简直是逃避现实，甚至可能麻痹民众的斗争意志。

但有意思的是，后来鲁迅偶然间真读到了《新中国》。这一读，他的态度却来了个一百八十度大转弯。他不仅被书中描绘的愿景打动了，还对自己当初武断的批评深感懊悔。

据记载，鲁迅后来不仅收回了批评，还专门写了一篇道歉文章，承认这部小说“确实值得一读”。

为什么鲁迅会改观？因为他终于看懂了：陆士谔写的不是“预言”，而是一颗埋在废墟里的种子。在遍地绝望的年代，有人敢于想象光明，这本身就是一种反抗。

鲁迅后来在杂文中多次提到“希望是本无所谓有，无所谓无的”，其实和陆士谔的“梦”在精神上暗暗相通，看不到未来却依然相信未来，才是最深沉的勇气。

时间一晃过去百年。当2010年上海世博会真的在浦东拉开帷幕时，无数人猛然想起陆士谔的书，惊呼这是“神预言”！但如果我们翻开《新中国》原著，会发现一个被很多人忽略的关键细节：陆士谔梦中“万国博览会”的举办时间其实是1928年（书中称“内国博览会”），而非2010年。

那么问题来了：为什么陆士谔的“梦”还是被说中了？

是“巧合中的必然”。 陆士谔虽然写的是幻想小说，但他对科技趋势的捕捉非常敏锐。比如地铁、隧道、跨江大桥这些构想，在1910年的欧美已初现雏形。

作为生活在上海的开明知识分子，陆士谔完全可能通过报纸了解到这些新技术，进而推想“如果中国强大了，也会拥有这些”。

对民族复兴的信念。书里真正“预言”准确的，其实不是某座桥或某场展会，而是一个核心判断，中国绝不会永远沉沦。

他写租界终将被收回，写汉语将成为世界语言，写法庭不再偏袒洋人……这些在当时看来荒诞的情节，背后是他对“主权独立、民族自强”的坚定信念。而这份信念，恰恰是百年后中国崛起的真正根基。

不过，陆士谔也并非“全知全能”。书中许多天马行空的想象，比如“水行鞋”“空行自行车”“飞车”，至今仍未实现。就连他设想1951年已实现的“均富社会”，其实也经历了更漫长的奋斗。

但这恰恰说明：《新中国》从来不是一份精准的“未来清单”，而是一封写给黑暗时代的情书，它告诉同胞：你看，光就在那里。

写到这里，你一定好奇：陆士谔究竟是个什么人？凭什么只有他“梦”到了未来？

说来也传奇。他本职是医生，还曾被评为“上海十大名医”。但和普通大夫不同，他从小痴迷两件事：读野史和写小说。年轻时因为沉迷写武侠故事，差点荒废了医术，气得师父直摇头。

但命运对他很苛刻。行医初期生意惨淡，六个孩子夭折三个，父亲也撒手人寰。重重打击下，他一度在上海街头摆摊谋生。直到偶然治好一位报商妻子的顽疾，才靠口碑翻身，成了人称“再世华佗”的名医。

生活稳定后，他那颗“写小说的心”又活泛起来。1910年，他读到《经济丛编》杂志的征文启事，连夜写出《新中国》投了稿。

这家杂志背景可不简单，它是光绪皇帝亲自批准发行的，作者多是梁启超、蔡锷这类大人物。陆士谔能入选，足见其文笔与思想之锐利。

为什么一个医生要写政治幻想小说？答案藏在他的另一本书里。在批判小说《新上海》中，他痛斥十里洋场“到处是吸血的赌场、骗钱的商行、害人的妓院”。他渐渐明白：医术救得了病，却救不了心。要唤醒麻木的国人，笔比银针更有力。

而《新中国》，正是他开给时代的“药方”。当别人在写《》揭黑时，他偏要描绘光明。因为他知道：绝望中的人，比任何时候都需要希望。