在修行的过程放下一切外缘的牵挂，就能使身、心、灵得到深度融合

在漫漫人生旅途中，当我们于历缘对境之际遭遇种种困苦，务必要铭记：此时应回溯内心，洞察自身潜藏的抗拒。切不可再盲目地责怪外界，将责任归咎于所谓的业力、业障或是他人，因为根源并非在此。只要内心涌起痛苦，或是感到内心的拉扯挣扎，就应即刻审视自身，因为这往往源于我们内心深处对某些方面的接纳不足，对另一些方面却充满排斥与抗拒。若未能洞察到这一关键，那么我们的修行实则尚未真正入门；而一旦能够清晰地照见这一点，无疑将成为修行道路上极为重要的转折点。

倘若我们期望摆脱轮回之苦，那么在这一世尚存活于世之时，就必须深刻领悟到，我们头脑中的这一堆思想并非一个“统一的整体现象”，它更像是一群松散的集合，内部并不存在一个绝对的中心。我们要知晓，思想如同原子一般。

当我们以警觉之心凝视它们，便能察觉到每一个思想与其他思想之间都是相互分离的。在两个思想之间存在着间隔，存在着一片空间，它们并非紧密相连。只是由于我们缺乏足够的警觉，才会误以为它们彼此相连，这就如同一个人手持火把，快速地转动手腕，持续转动之下，我们便看到了一个看似完整的火圈。

但实际上，那个火圈并不真实存在，因为火把在同一时刻仅处于一个点，在另一时刻则位于另一个点。火圈的呈现只是一种视觉错觉，由于火把移动速度过快，我们无法察觉到其中的空隙，所以只看到了一个连续的圆圈。

在尘世之中，每个人都开始追逐所谓的不平凡，这本质上是在追寻自我。每一个追寻自我的人，都以类似的方式在运作。例如，辅导者引导当事人放下对昨日与明日的念头，仅仅纯粹地觉知当下这一瞬间，这实际上是在营造一种特殊的气氛、氛围与磁场，从而促使有机生命能够以整体的姿态呈现。

每一个追寻自我的人，都致力于让自己清醒明觉地活在当下，整个禅修过程的终极目标亦在于此。那么，我们为何要进行禅修呢？正是为了营造这样一种氛围，让我们能够放下外界纷繁复杂的环境因素，在一种纯粹、宁静的环境中，放下一切外缘的牵挂，无需操心任何琐事，从而使我们的身、心、灵得以深度融合。

所以，禅修的前半阶段主要是在这方面下功夫，帮助我们清醒明觉地活在当下，进而让我们成为独一无二的个体，成为与众不同、无与伦比的人。

然而，这里存在着一个矛盾：我们越是竭力试图成为不同寻常的人，反而看起来越发平凡。因为人人都在追求不凡，这种欲望本身就是极为平凡的。

相反，如果我们甘愿变得平凡，这种对平凡的追寻反而显得不平凡，因为鲜有人愿意默默无闻，极少有人愿意仅仅成为一个中空的、看似无足轻重的存在。

从某种意义上讲，这的确是非同寻常的，因为几乎没有人有这样的勇气。当我们真正变得平凡，我们反而成为了不平凡的人，而且，我们会突然惊觉，在没有刻意追寻的情况下，我们已然成为了独一无二的存在。

事实上，每个人本身就是独一无二的。只要我们能够停下那无休止的对目标的追逐，就能够深刻领悟到自己的独特之处。它并非是某种需要我们苦苦去发现的东西，它早已存在于我们自身，情况本就如此：只要存在，我们便是独一无二的，不存在其他的存在方式。

树上的每一片叶子都是独一无二的，岸边的每一颗石头亦是如此，整个地球上，我们无法找到两颗完全相同的石头。

世间根本不存在两个完全类似的事物，所以，我们无需执着于成为某一显赫之人，只需回归本真的自我，我们即刻便成为了独一无二、无可比拟的存在。这就是我所说的矛盾之处：那些苦苦追寻的人往往以失败告终，而那些坦然处之、毫不担忧的人却能轻松达成。

但我们必须时刻警惕，切勿让这些语言扰乱了我们的思维。思想的运转极为迅速，其快速的移动让我们产生它们相互连接、形成一个完整圆圈的错觉，但这仅仅是一种主观感觉。若要超越这种困境，有两种可行的方式。

其一，放慢思想的步调，不要让它们疾驰而过，让其节奏放缓。这便是我始终强调“不要急急忙忙、不要紧张”的原因。放慢脚步，保持从容，因为倘若我们不匆忙行事，思想便不会与我们相悖，毕竟它们本就是我们生命的一部分。

只要我们极具耐心，思想就不会超越我们的节奏，它们也会随之慢下来。当思想的速度慢下来，就如同火把的转动速度减缓，我们便能清晰地看到，那个看似完整的圆圈并不存在，它仅仅是一种表象。

当思想缓慢移动时，我们便能察觉到其中的空隙，进而明白思想如同原子，并没有什么实质性的东西将它们紧密相连。

让我再次强调，想要成为不平凡的欲望是极为平凡的，因为人人皆如此；而能够领悟并甘于平凡则是非常不平凡的，因为这种情况极为罕见。佛陀、老子、耶稣等先哲，皆做到了这一点。

每个人都试图成为独一无二的个体，但大多数人都以失败收场，而且是彻底的失败。我们怎能妄想比原本就独一无二的自己更加独特呢？独一无二已然是我们的固有属性，我们只需将其发掘出来，无需再徒劳地去创造。它早已隐匿于我们内心深处，我们只需将它展露出来，仅此而已。

这种独一无二无需刻意培养，它是我们随身携带的宝藏，是我们的本性，是我们存在的核心。我们只需闭上眼睛，向内审视自我；只需停下匆忙的脚步，静心观察，便能发现它。

然而，我们总是行色匆匆，急切地想要达成某种目标，结果却往往与这独一无二的本我擦肩而过。

其中一种方法是放慢节奏，另一种方法则是增强觉知。倘若我们能够变得更加觉知，便会拥有更为敏锐、更具穿透性的洞察力。我们可以从这两个方面同时着力。实际上，不仅在修行领域，无论是佛家、道家、儒家，甚至是心理学等诸多思想体系，都对“觉知”的重要性予以了极高的重视。