印乐接替释永信后大力整顿，30名假和尚连夜逃走？少林寺最新回应

据央视新闻等多家媒体报道，引少林寺管理处消息，7月27日，少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产，长期与多名女性保持不正当关系等，被带走调查。

两天后少林寺管理所再发消息，说已经请来了白马寺的方丈印乐法师，正式接替释永信，担任少林寺主持。

印乐法师（右）

8月5日，据报道，自印乐法师接任少林寺住持后，开始大力整改，不仅取消了很多收费项目，还严格审查了修行制度，比如加强衣禅劳动、限制外出等。

网传消息，据说在一周内，已经有30名和尚连夜打包离职。于是引发了轩然大波，有人认为这是清除“假和尚”的好机会，也有人说这样并不好，会减少少林寺的收入，难以运营。

对此，8月6日，有记者致电了少林寺官方，希望可以给予回应。结果如何？

中国佛教协会于8月7日发文谴责释永信，并警示其他僧人痛定思痛，写道：释永信不仅可能面临国家法律的严厉制裁，而且按照佛教因果报应的规律还将承受严重的果报。

释永信

释永信的名字，早已随着少林寺的商业化进程被大众所熟知。

他出生于安徽颍上县的一个普通家庭，1981年，16岁的他来到少林寺出家，拜行正法师为师。在那个年代，出家对于很多人来说是一种纯粹的精神追求，而释永信却在修行的道路上走出了一条与众不同的路。

随着时间的推移，释永信逐渐在少林寺崭露头角。1999年，他当选为少林寺方丈，此后便开始大力推动少林寺的商业化发展。在他的主导下，少林寺成立了少林实业发展有限公司，将少林寺的品牌进行市场化运作，涉及影视、武术培训、旅游等多个领域。

一时间，少林寺的名气越来越大，经济效益也十分可观，释永信本人也成为了媒体追捧的对象，被称为“最具商业头脑的方丈”。

然而，伴随着名气与财富而来的，是越来越多的争议。释永信常常以一身名贵袈裟示人，乘坐豪车，使用最新款的电子产品，这些与大众印象中出家人朴素、清净的形象相去甚远。更有甚者，他还频繁出席各种商业活动，与各界名流交际，俨然一副商界大佬的模样。

此次释永信被曝出涉嫌刑事犯罪等一系列问题，更是彻底颠覆了人们对他的认知。在大众的固有观念里，出家人本该四大皆空，潜心修行，严守戒律，而释永信却被指控挪用资金、沉迷女色，这些行为不仅违背了僧规戒律，更触犯了法律的底线。

笔者认为，释永信事件的发生，无疑给整个佛教界敲响了警钟

它让我们深刻认识到，当宗教场所过度商业化，当出家人被世俗的名利所裹挟，其精神内核便会逐渐迷失。少林寺作为中国佛教的重要象征，千年来传承的是慈悲、智慧与清净，而释永信的所作所为，不仅让自己身败名裂，更让这座千年古刹蒙尘，实在令人惋惜。

另外有消息传出，原来释永信的师傅在临终前就曾对他有过警告还开除他的僧籍，而且一封尘封多年的遗书也随之曝光。众人这才知晓，其实释永信在当方丈之前，就已经暴露出了很多毛病，如今结局已是意料之中。

在释永信事件引发热议的同时，“假和尚”这一话题也再次进入大众的视野。那么，在当今社会，是否真的存在假和尚呢？

近年来，关于假和尚的报道屡见不鲜。他们身着僧袍，剃着光头，游走于街头巷尾、景区寺庙，利用人们的宗教信仰和善良之心谋取私利。

比如，在一些旅游景区，常常能看到所谓的“和尚”主动上前与游客搭讪，声称可以为其算命、祈福，然后借机索要“香火钱”。这些人往往言辞恳切，表情虔诚，让不少游客信以为真，纷纷掏钱。但实际上，他们根本不是真正的出家人，所谓的算命、祈福也只是骗钱的幌子。

还有些假和尚甚至打着修建寺庙、资助僧人等旗号，在社会上进行募捐。他们制作虚假的证件和文件，编造感人的故事，骗取爱心人士的捐款。这些捐款最终并没有用于所谓的公益事业，而是落入了他们自己的腰包。

更有甚者，一些假和尚行为不端，酗酒、赌博、嫖娼样样俱全，严重败坏了出家人的形象。他们的存在，不仅损害了老百姓的经济利益，更深深刺痛了人们的信仰。

老百姓对出家人往往怀有一份敬重与信任，认为他们是慈悲、善良的化身，能够给予心灵的慰藉和指引。然而，假和尚的出现，让这份信任变得脆弱不堪。当人们发现自己虔诚供奉的“高僧”竟是骗子，当自己的善良被无情利用，心中的失望与寒心可想而知。

这种现象的存在，不仅扰乱了正常的宗教秩序，也影响了社会的和谐稳定。它让人们对宗教产生怀疑和误解，疏远了人与信仰之间的距离。因此，打击假和尚，净化宗教环境，是维护社会公序良俗的必然要求。

网传消息，据说在一周内，印乐法师来到后，已经有30名和尚连夜打包离职。对此，8月6日，有记者致电了少林寺官方，希望可以给予回应。

少林寺的工作人员没有明确说有没有假和尚，只是说“没听说”“具体不清楚”。

在这样的背景下，印乐法师接任少林寺住持，无疑承载了很多人的期望。印乐法师在白马寺担任方丈期间，就有着良好的口碑。

他向来倡导朴素修行，注重实践。在白马寺，人们常常能看到印乐法师亲自带着弟子们干活的身影。他们在寺内开辟菜园，种植蔬菜，自给自足。这种亲力亲为的劳作，不仅让弟子们体会到劳动的艰辛与快乐，也传承了佛教“农禅并重”的传统。

而且，白马寺在印乐法师的管理下，一直坚持不额外收取不合理费用。对于香客的捐赠，也有着严格的管理和使用制度，确保每一分钱都用在刀刃上。这种清廉、务实的作风，让白马寺在大众心中树立了良好的形象。

不过，网传印乐法师也与其他女施主有过合影，但从照片中可以看出，他慈眉善目，神情平和，合影也只是正常的社交礼仪，并无不妥之处。相比之下，这更能体现出他的亲和力与慈悲心。

接任少林寺住持后，印乐法师的改革举措更显魄力。据登封市文旅局透露，少林寺已取消“禅修体验营”的高价收费项目，关闭寺内经营玉器、字画的商铺等。这些举措无疑是在向过度商业化的运营模式开刀，试图让少林寺回归宗教本真。

显然，印乐法师的这些做法，正是当前少林寺所急需的。

他以自己在白马寺的成功经验为基础，结合少林寺的实际情况，进行大刀阔斧的改革，体现了他的担当与决心。虽然改革可能会面临诸多阻力，但从长远来看，对于少林寺的健康发展无疑是有益的。

那么，在老百姓心中，期盼的寺庙到底是什么样的呢？其实答案很简单。

老百姓来到寺庙，是为了寻求一份内心的平静与安宁。他们希望看到的是僧人潜心修行，寺庙清净庄严。在一些真正坚守初心的寺庙里，当有香客想捐钱表达感谢时，师太们总会说：“不用给我们，把钱用在该用的地方。”这种将慈悲落实到行动中的做法，比任何金身佛像都更能打动人心。

老百姓拜佛，拜的从来不是泥塑木雕，而是那份“众生平等”的信念，是对善良、正义与美好的向往。他们希望寺庙能够成为一个传递正能量的地方，能够真正为社会做出贡献。

比如，在一些灾害发生时，寺庙能够积极参与救援和捐助，在日常生活中，能够开展慈善活动，帮助那些需要帮助的人。

说到底，大众对寺庙的期待，不过是“守本分”三个字。

僧人守修行的本分，潜心钻研佛法，以身作则，为信众树立榜样，寺庙守清净的本分，远离世俗的喧嚣与功利，为信众提供一个可以静心祈福的场所，信仰守慈悲的本分，将爱心与善意传递给更多的人，为社会增添温暖与和谐。

少林寺作为中国佛教的重要象征，承载着千年的历史与文化底蕴。此次印乐法师的接任与整顿，让人们看到了少林寺回归本真的希望。期待在印乐法师的带领下，少林寺能够摆脱过往的争议，重新焕发生机与活力，真正成为一座让老百姓心生敬畏与向往的清净之地。

参考：中国新闻社：少林寺大量和尚离职？最新回应