中华文明的秘密藏：君子藏器于身，待时而动

《周易・系辞传》说：君子藏器于身，待时而动。

器的本意是器物，是用具、工具、才具。

所以通俗解释，这个“器” 是指才能、本领，特别是指卓越的才干。

其实，不要只说藏器，连君子都会隐藏。

所谓天下有道则见，无道则隐。

所谓穷则独善其身，达则兼济天下。

所谓相机而动，所谓待价而沽……

所以，君子与器同进退。

同时，仅仅把“器” 视为才干，还远远不足以认识到君子的大能。

在中华文明看来，特别是在儒释道宗师眼里，君子藏器于身的“器” ，其根本意义是“法器”。

为什么这么说呢？

所谓“法器”，不仅是克敌制胜或降妖除怪的法宝，而且也是指伟大灿烂的经典。

诸葛亮，前讲三分天下，后演八卦阵图。八卦阵是法器。

而诸如姜子牙的太公兵书、六韬、孙子兵法等同样是法器。

藏与修是同步的。

在藏的时候修，在修的时候藏。

法器也是十年磨一剑。

藏器于身了，才能待时而动。

时与势也是同步的。

姜太公静候愿者上钩，诸葛亮终应茅庐三顾。

机熟而动，机不熟不动。

应时乘势，叫作待时而动。

让我们再来看看儒释道大宗师藏器于身、待时而动的故事——

老子西出函谷关，紫气东来。遇见关尹子拦道，方才留下道德经。

孔子从教学相长到周游列国，以至退出庙堂江湖。老年编易，语录成典。

慧能的法器不仅是袈裟，而且更是坛经。吃锅边菜十多年，终于开坛说法。

于是，道德经被称为天书，论语称为地书，坛经被称为顿悟之书。

生命本悟，快乐本心。

天人本一，智慧本光。

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