看看作为名家、大家的院士彭士禄 是怎样身践厉行“难得糊涂”的

看看院士彭士禄作为名家大家是怎样理解、践行“难得糊涂”的。浅谈“难得糊涂”的智慧：平常心即人生至高境界。

世上欣赏、推崇郑板桥“难得糊涂”的人很多，但有些人还没有活得明白，还没有达到“难得糊涂”层次，还没有达到“难得糊涂”境界，就津津有味地“难得糊涂”了。

“难得糊涂”，是清朝乾隆年间郑板桥的传世名言，乃是他为官之道与人生之路的自况。后人感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，多以条幅形式挂于家中，作为处世的警言。

郑板桥《难得糊涂》的原文：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来福报也。”

这句话是郑板桥的人生哲学，他提倡的“难得糊涂”并非真的糊涂，而是指一种超脱世俗、不为物欲所累的人生态度。

看看人家院士彭士禄作为大家的是怎样理解“难得糊涂”的。

“当一个糊涂人最难”，彭士禄院士这句看似矛盾的话语，实则蕴含着深邃的人生哲理。这位从囚徒到院士的核动力专家，用一生诠释了什么是真正的“糊涂”——那不是昏聩懵懂，而是一种超越名利、看淡得失的平常心态，是历经沧桑后达到的人生至高境界。

平常心绝非平庸之心，而是对生命规律的深刻理解与尊重。彭士禄四岁成为孤儿，历经磨难却终成大家，其人生轨迹，恰恰印证了平常心的力量。

这种心态既非消极避世，亦非麻木不仁，而是一种“尊重事物规律和规则”的理性态度。拥有平常心的人能够科学评估自身能力，既积极进取又不强求完美，在“尽力而为”与“顺其自然”间找到平衡点。诸葛亮的“淡泊明志，宁静致远”，范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，无不是这种心态的经典表述。

平常心折射出一个人本质的素养与境界。首先是有仁爱之心，超越自私狭隘，达到博大无私的精神高度；其次是持宁静之心，面对世事变迁保持稳重平和；再者是怀宽容之心，既宽容他人也宽容自己。

这三种品质构成了平常心的精神内核。彭士禄对“名利、晋升、提级的糊涂”，正是这种高尚境界的体现——不是不明事理，而是超越了低级欲望的束缚。

淡泊是平常心的自然延伸，是思想历练后的高阶修养。不会淡泊者，既难以享受青菜豆腐的朴素滋味，也无法理解两弹一星的科学精神；既在得意时容易忘形，又在失意时难以自持。而学会淡泊者，则能如鱼得水般悠游于世间，得意时不张扬，失意时不消沉，始终保持心灵的晶莹剔透。

淡泊不是消极逃避，而是对生活本质的深刻把握，是看“庭前花开花落，望天上云卷云舒”的从容气度。

人生如长河，既有波澜壮阔，也有平静安详。平常心教会我们在高峰时不骄不躁，在低谷时不弃不馁。

它让我们学会满足已有，放弃执念；理解他人，善待自己；享受生活，珍惜当下。这种“糊涂”实则是大智若愚，是穿透表象看本质的深邃智慧。

在浮躁喧嚣的当代社会，彭士禄式的“糊涂”更显珍贵——那是一种超越功利、回归本真的生活艺术，是历经沧桑后依然保持的赤子之心。

平淡应是洞明世事的智慧结晶，而非未经世事的苍白思想。真正的平常心，是穿越繁华后的澄明，是历经磨砺后的通透，是“宠辱不惊，去留无意”的洒脱。

在这个意义上，“糊涂”的平常心确实最难能可贵，因为它代表着人性可能达到的最高境界——在复杂世界中保持简单，在变幻世事中守住本真。