司马光家训：一个“俭”字养活七代人

本期专家

刘余莉

中央党校（国家行政学院）教授、伦理学博士生导师，中国婚姻家庭研究会副会长，中国传统文化促进会《群书治要》传承委员会主任。代表作：《领导干部读〈群书治要〉》《平治天下》《〈群书治要〉十讲》《刘余莉传统文化十二讲》等。

家风家训的传承离不开父母的言传身教。北宋名臣司马光对儿子司马康的一篇家训——《训俭示康》开篇即道出了主旨，“吾本寒家，世以清白相承”。司马光希望通过这篇家训来教导儿子传承家道。

在家训中，司马光以自己的亲身经历和古今典型案例对儿子进行告诫，强调了“俭”的重要性。

俭以养德。司马光在《训俭示康》中引春秋时御孙的话，“俭，德之共也；侈，恶之大也”，将节俭视为一切美德的基石。他认为不论是君子还是普通民众，节俭都能有效地克制欲望，涵养美德，从而避免犯罪，使家庭富足。

一旦奢侈的习惯养成，随着欲望的不断提高，不可避免地会成为欲望的奴隶，贪慕富贵，多求妄用，最终败家丧德。

司马光勉励子孙：“君子寡欲，则不役于物，可以直道而行。”一个生活俭朴的人，不会为欲望所奴役，可以光明磊落地生活工作，成就自身的德行。

面对北宋奢靡成风的社会环境，司马光“独以俭素为美”，最终成就了“于财利纷华如恶恶臭”的千古廉相典范，为子孙做了最好的榜样示范。

俭以保身。司马光列举几位大贤的事迹，引出“由俭入奢易，由奢入俭难”的警示，揭示了节俭家风对家族存续的决定性作用。

人们往往能够很快适应并追求更高水平的生活，然而奢侈一旦成为习惯，再想纠正绝非易事。

司马光教导子孙，如果习惯了奢靡生活，又无法凭自己的本事维持，要么一蹶不振，要么铤而走险，走上不法之路。

因此，俭朴的作风可以保护自身，使家族长久存续。“世以清白相承”的司马光家族即是明证。

俭以立名。历代读书人都非常重视名节和道德名声，司马光特别指出“以俭立名，以侈自败”的历史经验，不论是孔子的先祖正考父，还是辅佐三朝的季文子，都秉承了俭朴的作风，为后世传颂。

因此，司马光要求儿子“非徒身当服行，当以训汝子孙”，使司马家传承了七代的“素俭清白”的名声，把代际传递的“精神基因”保持下去。

司马康谨遵父亲的教诲。据《宋史·司马康传》记载，他“为人廉洁，口不言财”，甚至连皇帝所赐财物都不要。老百姓在路上见到他，就算不相识，也能知道他是司马光的儿子。可见，司马康很好地传承了家风。

《训俭示康》的智慧启示我们，俭朴贯穿于一个人修身、齐家、平治天下的全过程。好的家庭教育，不在于留给孩子多少财富，而在于传递“崇俭戒奢”的精神基因。

父母若能将“俭以养德”融入日常，便能构筑起抵御奢靡之风的坚固堤坝，真正实现“家道长久，福泽绵延”。