黄帝故里之谜：现代考古和历史专家如何定位黄帝史前居所？

黄帝，被尊称为“人文初祖”，是中国古代神话传说中的部落联盟首领，也是中华民族的共同祖先之一。

假如你在冬天坐在旧城老屋里，弹一弹身上落的土，看着窗外迷蒙的黄土坡，谁又能想到，这片土地里埋藏着一个大得离谱的谜团。说到黄帝，他到底是哪里的人——陕北那高原之巅，还是姬水边的碧波？各种说法你方唱罢我登场，热闹得比春晚还精彩。可惜我们没法直接去查他老家的房产证，能做的，只能翻旧书、敲古碑、逗一逗考古队里的老师傅。

你要说黄帝是个传说吧，他偏偏又有妻有子，有谶有讹，被写在各家典籍里。有人说他本姓公孙，后来叫姬，名轩辕——这名字听着就像是带着风尘的。和他一块儿被记下来的，还有炎帝，两家结盟，像邻居互帮互衬，后来居然成了老祖宗级别的人物族谱。那时候的姓，说是水边和地名取的，姬水、姜水，听着又带点神秘，好像每条河都在呢喃着家族的往事。

翻到钱穆那一页，你会发现学者们也和我们一样犯愁。有钱穆认为黄帝的那帮人本来是西北的游牧民族。为找个宜居的地方，辗转东南，扎营在晋南一带，那里有盐池，有夜晚的风，有不肯安分的脚步。想一想，黄帝一伙人也许曾在风雪里推敲过未来，谁能料到后来会留下这么多口舌与争议。游牧转农耕，这一路迁徙，或许丢了点老习气，才换来了满地的五谷丰登。

可是方向一转，翦伯赞又说，在陕西地区，姬姓的黄帝部落和姜姓的炎帝部落勾肩搭背，靠通婚结盟过日子。这种关系，比邻居还亲，好像过年必得串个门，吵闹也好，闹别扭也罢，最后还是得靠对方扛过风雨。一对老盟友，相互牵扯出了华夏的脉络，其实也挺有人情味的。

有些学者，比如徐旭生，就跟咱们街坊一样事事追根——黄帝的发祥地也该有个明确地址。徐先生偏向于陕西北部，他那种执着，和地理老师踩着泥水去考察的劲头似的，哪里山高地阔，哪里古迹斑斓，他就挨个查个遍。其实咱回想一下，这种求证精神才是学者的底气。

而白寿彝讲起来更像是在摆家族谱。他说黄帝炎帝部落是近亲，既是老友，也是亲戚，结盟有道，还能共同在渭河流域搞事情。想象一下，黄河两岸的原野上，那些部落的人也许在夜色里点火烤肉，谈论着结盟后的打算，紧张又带点高兴。

何光岳又把地点卡得更细，他说黄帝居于陕西姬水，姬和岐同音，岐山县就是他的主场。其实仔细琢磨，这些地名的由来，和这些部族的命运搅在一起，更像是中国人习惯的那种“说故事”：每个名字背后都缀着些琐碎往事，每条河流都托着百代沧桑。

一会儿又是张岂之，指着黄土高原拍胸脯：陕北才是中华民族的发源地！不得不说陕北的风确实硬朗，人也带着点倔劲。这种地气，或许正是部落成长的东西。人们总喜欢说黄河长江孰高孰低，可要是你仔细看张先生的说法，他那种“溯本求源”的认真劲儿，让人觉得每一粒土都值得掂量。

考古专家邹衡呢，直接拿出了三千年前的金文，说姜姓、姬姓那是联姻联盟两大家。姬姓活动在陕西岐山、武功一带。金文铁证，厚重得像是榫卯结构的祖屋。这些木头房檐下，大伙儿或许争闹过，喝酒，养牛，也许还因为婚姻的事家族内部翻过脸。其实古人哪有那么高冷，柴米油盐也得过。

写到这里，我们才发现，大家对黄帝的来龙去脉，真是众说纷纭。历史读本、考古论文，谁也不敢妄下定论。你说他是河南新郑人？还真没人敢拍板。至于渭水流域，是不是陕西黄土高原最早的部落营地？纪录片、专家各执一词。反倒是故事里的那些搬迁、结盟、联姻、争斗，更像中国人过日子的常态——谁家不是搬过三次家，吵过两次架，然后又在新地方扎根？

其实，黄帝的故事里少不了命运的折腾。他一边要扛着部族的希望，一边又和炎帝家满世界联动。于情于理，这种亲缘和联盟，未必事事都顺利。也许有过误解，也许有过拉锯，说到底，是人在世间的日常纠缠。每次讲到这里，我总是忍不住想，一个人能做神话的主角，也许不是因为正统权威，而是因为活得像人、像家、像一群半夜聚在火堆边聊天的人。

我们揣着地图、背着典籍、问遍考古学家，其实也只是在找答案的路上磕磕碰碰。黄帝到底住在哪里，哪个河边踩过泥巴，哪个月夜下发过呆？或许他本人都说不清。只不过历史喜欢把人的一生抻得很长，把家族的缘分说得更密。留给我们的是谜，也是祖先留下的一种叮嘱——不必非要说得清楚，家族的故事本来就是你一言我一语的。

而那片黄土坡，冬天的时候风还是很冷。祖先的影子，也许就缩在某个斜坡下的灶台边。黄帝的故事，讲到这里，其实也只是一个开头。剩下的，你、我、我们都还在寻觅。