孔融认为父母无恩，孩子只是父母泄欲的结果？那是曹操在抹黑！

提起孔融，大家都会想起“孔融让梨”的故事，熟悉三国历史的人，肯定也知道孔融因为忠于朝廷，与曹操对抗而被诛杀全家。但有些人却指责孔融“不孝”，“父母无恩论”大逆不道，其实这只是曹操在抹黑孔融。

“父母无恩论”的出处

曹操既积嫌忌，而郗虑复构成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融曰：少府孔融……又前与白衣祢衡放言，云“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣”。——《后汉书·孔融传》

说是孔融和祢衡私下里有这样一段对话，孔融说：‘父亲对于孩子，有什么亲不亲的？归根结底，儿子不过就是父亲泄欲的结果罢了。孩子对于母亲，又有什么可亲的呢？就如同寄物缶中，出则离矣。’

融有高名清才，世多哀之。太祖惧远近之议也，乃令曰："太中大夫孔融既伏其罪矣，然世人多采其虚名，少於核实……此州人说平原祢衡受传融论，以为父母与人无亲，譬若缸器，寄盛其中……更以此事列上，宣示诸军将校掾属，皆使闻见。"——《魏氏春秋》

《魏氏春秋》也有一段差不多的记载，孔融被曹操杀了之后，世人都感到惋惜悲哀，曹操担心人们议论此事，于是下令：“太中大夫孔融既已伏法，但世人多采其虚名而少于核实，见孔融浮夸文笔，喜欢标新立异，便被其诳诈蛊惑，不再知其乱俗之举。

此州人说平原祢衡受传孔融言论，认为父母与人本无亲情，不过像东西暂存于器皿之中。孔融还曾说若遭饥馑，如果父亲不肖，宁可救活他人。孔融违天反道，败伦乱理，虽斩于市朝，犹恨其晚。更以此事列上，宣示诸军将校掾属，皆使闻见。”

根据以上记载，有人就批评孔融，说他是无父无君，禽兽不如。这实在是有些搞笑，所谓孔融的这些‘大逆不道’的言论，其实都是曹操自己或者指使其他人给孔融编织的罪名。两汉最看重孝德，孔融作为当时的大名士，如果有这种言论怎么可能不被喷死？

孔融“不孝”的言论，就如现在网络上很多断章取义的文章、视频，只是为了吸引眼球、博取流量，根本没有详细考证。不论是《后汉书》、还是《魏氏春秋》，都明确记载了，是曹操为了给孔融编织罪名、抹黑孔融，授意路粹等人做的，怎么能信以为真！

历史上真实的孔融

孔融在东汉末年，是妥妥的大名士，他是孔子孔子的二十世孙。少有异才，勤奋好学，与平原人陶丘洪、陈留人边让齐名。汉献帝时期，他历任北军中侯、虎贲中郎将、北海国相等职，时称孔北海。

建安元年（196年），袁谭攻北海，孔融与其激战数月，最终败逃山东。不久，被朝廷征为将作大匠，迁少府，又任太中大夫。他生性喜结宾客，抨议时政，言辞激烈，终在建安十三年（208年）因触怒丞相曹操而被杀。

但孔融并非没有缺点，比如《九州春秋》、张璠《汉纪》中的记载，就表明孔融是“嘴炮”强者，高谈阔论无敌，但治国理政不行。

融在北海，自以智能优赡……然其所任用，好奇取异，皆轻剽之才。至于稽古之士，谬为恭敬，礼之虽备，不与论国事也。奸民污吏，猾乱朝市，亦不能治。——《九州春秋》

《九州春秋》记载，孔融自以为自己才华盖世，当时豪俊不能相比；且胸怀大志，欲图举兵耀武，与群贤争功，想以海岱为根基，不肯碌碌做一国相。但孔融所任用，好奇取异，选的都是轻佻不安分的人。他虽对君子礼遇恭敬，但并不与其论国事。

孔融高谈教令，盈溢官曹，辞气温雅，可玩而诵，但论事考实，很多难以实行。北海租赋上交稍迟，孔融一天便杀了五部督邮；奸民污吏扰乱朝市，孔融却无力管制。

黄巾将至北海，孔融大饮醇酒，亲自上马，御敌于涞水之上。黄巾军前部与孔融相持，两翼涉水杀向北海的治所，城溃，孔融不得入城，只得转至南面的县，身边人渐渐叛离。孔融连年倾覆，事无所成，不能保全国境，便弃郡而去，后徙居徐州。

简而言之，孔融非常有才华，是汉末名士，为人忠直、推崇贤能之人，而且能够坚守道义。董卓当政，他怼董卓，被任命为北海相（董卓想借黄巾之手搞死孔融）；曹操当政，孔融怼曹操，最终被杀害，一腔赤诚令人钦佩，不愧圣人之后。但孔融实际才能一般……

参考资料：《三国志》裴松之注、卢弼《三国志集解》