台湾回家之路为何如此困难

这两天一直在想台湾是怎么走到这一步的，这无疑是一个很有意义的问题。我稍微捋了一下思路。

首先自然要说台湾自古以来就是中国的固有领土，自古到什么时候？我查了一下，距今三百万年前。以前台湾其实跟中国大陆在地理上是连在一起的，在三百万年前后由于地壳下陷，海水上涨，台湾在地理上才跟大陆之间有一个海峡相隔。

过了一百万年，到了两百万年前左右由于冰期来临，冰山上融化的血水减少，台湾跟大陆又重新连在一起了。当时的台湾海峡应该大体上就是一个浅滩，后来兵器结束了，海水再次上涨了，于是中间又形成了现在的台湾海峡。

朋友们不要觉得这个说法有点玄乎，根据考古发现和人类学研究，台湾岛上的原著名叫左镇人和北京周口店的山顶洞人是一脉的。学者们推算大约在三万年前大陆的古人类有一部分移居了台湾，这可以从台湾出土的石器、骨气和陶器与大陆出土的这些东西很相似，这一点得到证明。

当然了，台湾自古以来是中国的固有领土，主要是从管理的角度来说的。可以说到什么时候？三国志吴治孙权传记载：黄龙二年，公元二百三十年，吴王孙权派大将诸葛直、魏温等人百万余名水军乘船渡海到达台湾。到了隋朝，隋炀帝分别在公元六零七年、六零八年和六幺零年前往台湾以天朝的身份抚慰台湾民众。

北宋宣和年间包括澎湖岛及附属的台湾岛和钓鱼岛以及其他岛屿都划分为福建泉州行政区管辖。元朝元始祖设立澎湖巡检司管理台湾和澎湖的各项事务，隶属福建泉州同安县，同安县就是现在的厦门。所以台湾自古以来都是中国的固有领土，这没什么说的。

问题就出在大航海时代的到来，因为大航海时代导致中国的国力相对衰弱。一六零四年当时的世界霸主有海上马马车夫之称的荷兰侵入澎湖列岛，成为西方侵略中国的先锋。荷兰侵略者先是用迷惑的手段勉强在台湾住下来了，后来公开修筑他们在台湾的第一个殖民据点叫池县城，以此为基地。

他们赶走了在淡水金龙一带登陆的西班牙殖民者，然后逐渐扩张，一步一步将台湾变成了他的殖民地。再后来一六六二年二月一日民族英雄郑成功击败了荷兰殖民者，台湾重新回归中国。但那时候台湾并没有统一，因为郑成功打的是明朝的旗号，举的是反清复明的旗号，跟大陆的清政府分庭抗离，其实有点类似现在的情况。

但不管怎么说都归中国。一六八三年六月十四日清政府命福建水师基督诗朗领水军两万战舰二百余艘进军台湾。郑成功的孙子郑克爽率众归附中国，实现统一台湾回归祖国。

接下来要做的台湾统一很像清政府派诗朗统一台湾，因为诗朗统一台湾之前台湾归郑成功和他的后人管理都是中国，但不跟中央政府一条心。所以在历史教科书上着重讲了郑成功收复台湾，为什么？因为郑成功是从外国人手里把台湾给夺回来了，而诗朗从郑成功的孙子郑克爽手中统一台湾只是中国的内政而已。所以他的分量比不上郑成功收复台湾。

清朝诗朗首上统一台湾之后转眼到了清朝末年，一八九四年终日甲午海战爆发，中国战败。第二年的一八九五年中日签订马关条约将台湾割让给日本，台湾再一次离开祖国的怀抱。

一九四五年八月十五日日本战败投降，日本作为战败国，根据一九四五年七月的波斯坦公告，日本侵占中国的领土包括东北、台湾、棚户列岛等都必须归还中国，于是台湾再一次回到祖国的怀抱。

但是由于那时候是国民党统治台湾，随后祖国大陆得到了解放而台湾没有得到解放，于是又出现了两岸分滞的情况。国民党在统治台湾几十年以后放开了党进，随后民进党上台执政不坚持一个中国原则。

所以一九四五年以后的台湾可以实际上把它理解成分别由国民党治理和民进党治理两个方面。这样以来发现台湾的历史有这么一个特殊的现象，从大航海时代开始台湾的实际管理者像走马灯一样的变，最开始是中国的中央政府，然后是荷兰的殖民者，然后是郑成功家族，然后是中国的中央政府清朝政府，然后是日本，然后是国民党，然后是民进党。

四百年的时间实际的管理者变了六次，这导致一个什么问题？这导致了台湾人对于谁管他不是很在意，他们已经习惯了。说实话这个命运真够悲惨的，但悲惨的这个话题今天不说，说这导致台湾人一种什么心理？这个心理包括两个方面。

·第一个，台湾对祖国大陆的归属感不强，这也是目前很多台湾民众并不认同一个中国原则的历史原因。台湾民众是否真心认同一个中国的原则可以从台湾领导人选举的结果上可以看出来。

民进党从成立之初就主张台湾独立，这样的一个政党能够赢得选票上台执政本来就很说明问题。

·第二个证据是国民党从大陆败退到台湾之后虽然一直想反攻大陆跟中国中央政府不对付，但他们一直坚持一个中国，而且坚持的非常坚定。蒋介石曾经说过：大义如此的话，谁跟他说独立他就跟谁过不去。

但是这样的一个坚持一个中国原则的政党在新世纪以后在统一的问题上却模棱两可了。比如马英九执政时期讲的就是三不不统、不读不武。国民党的纲发生这么大的变化固然是复杂因素造成的，但是一个现实因素就是他要面对真实的台湾民众要争取那一部分不想统一的民众的选票。

所以台湾有相当多的民众不认同一个中国原则，这是台湾四百年以来实际管理者走马灯似的变换所带来的第一个心理，这是一个不利于祖国统一的方面。但任何事情有反面就有正面，台湾的实际管理者不断变换带来的另外一个心理对统一也有一定的好处，那就是他们无所谓谁来管理台湾。

四百年了变了六次，再变一次又如何跟谁过都是过。说到这里就必须要谈到目前对台湾的一国两制的方针，最近几年有人对这个方针是否适用于台湾表示怀疑，而我认为在台湾的这种一方面不太认同。一个中国原则，另一方面又觉得跟谁过都是过的矛盾心态之下，一国两制的方式，也就是只要他认同一个中国，同时他现有的生活方式不变，是非常契合台湾的时机和现状的。

由此我们不得不赞叹多年前小平同志提出一国两制方针的那种高瞻远瞩和深谋远虑。这是我从台湾在大航海时代以来四百年的脉络里梳理出的第一个观点。

我梳理出来的第二个观点是台湾出问题都是内忧外患之计。台湾最早出问题是因为荷兰的侵略者侵占了台湾，那时的国际背景是什么？一方面是大航海时代的到来导致了西方列强的崛起，另一方面那个时候正是中国明朝和清朝争夺江山的时候，是中国内部极其不团结的时候。

以至于后来郑成功虽然收复了台湾，但仍然是割据一方。郑成功打的是明朝的旗号和当时的中央政府、清政府分庭抗离。台湾在甲午海战之后被割让给日本，同样也是这样的情景。一方面日本侵略者的势力强大，觊觎中国的领土，另一方面当时的中国内部动荡，实力严重不足，这和一九四五年以后的台湾问题的情况也相似。

一方面外部的列强美国居心叵测，另一方面我党代表的大多数中国人民和国民党反动派代表的少数人意见严重对立，这才给了美国可乘之机。由此可见国家的统一团结和稳定是何等的重要。只要内部出了问题，往往都会造成国家整体格局的巨变。

我在过去多期节目里面分析台湾问题的时候说过，解决台湾问题的最根本办法是做好自己的事。而我今天要补充一点，即便国家没事，如果做不好自己的事，没事也会变成有事。说来说去，一定要做好自己的事。

解决台湾问题，两只眼睛都要睁大，一只眼睛紧盯着台独分子和外部干涉实力，看他们是否会苟且跳墙，另一只眼睛要紧盯着自己手头上的事，把自己手头的事做好。只有让国家强大了，只有国家内部高度的团结统一，才能够很好的解决历史遗留问题，同时防止发生新的问题。

而当下的那些喊着西方民主自由的口号，一心想搞乱中国或者你想想看，如果按照他们的套路来就肯定会搞乱中国。我们想如果任其自由发展，最后对国家的危害不言而喻。这是我从台湾近四百年以来的历史当中梳理出来的第二个观点。

我梳理出来的第三个观点是国民党台湾当局的腐败无能是今天台湾现状的重要原因。这样评判国民党台湾当局要一分为二的说。

·一方面在国民党治理台湾期间，在一个中国的问题上他们是不含糊的。蒋介石对于美国分裂台湾是进行了斗争的，而且还使出了很多技巧。比如新中国成立以后很长一段时间，军力不足以解决美国干涉下的台湾问题。但是解决一下金门岛是没有问题的，因为金门岛离厦门只有几公里的距离，离台湾有上百公里的距离。

美国人为了达到分裂中国的目的，曾经竟然建议让蒋介石集团放弃金门岛，而新中国竟然没有武力拿。下金门岛就是想让金门岛成为祖国大陆和台湾岛之间的一个联系纽带。在这个问题上祖国大陆和国民党台湾当局是心有灵犀的。对于国民党在一个中国原则上的这种立场，我们应该实事求是的给予肯定。

但是我仍然要说是国民党的腐败无能直接造成了今天台湾问题如此复杂和棘手。为什么？简单的说就是国民党得罪了台湾人民，而国民党是主张一个中国的，被国民党得罪的台湾人民自然而然的就会对国民党的这个一个中国原则予以排斥。

正所谓是敌人拥护的他就反对。二战结束，日本战败国民党的军队进入台北的时候，台北三十万人夹道欢迎，让人想起陆游的那首诗：王师北定中原日家祭，无忘告乃翁。那情那景是何等的令人振奋。

然而随后国民党在台湾的统治让台湾人民失望至极，乃至愤怒反抗。比如抗战结束以后，国民党官员私吞日伪财产的事在大陆疯狂上演，在台湾也不例外。有些日军留下的仓库能够被贴上六七张封条，军队也好，政府也好，警察也好，都来贴封条，无非就是想抢这笔财富。

有的时候会为抢这些东西发生火并比较有名的案件，是于柏希获利了数千万，专卖局长任为军司，吞了七十公斤鸦片。台北县长陆桂祥获利一亿多元，进驻台湾的国民党军队甚至把电话线和下水管道都偷走卖了。

当时台湾有民谣这样唱：台湾光复真吃亏，饿死同胞一大堆。物价一日一日贵，阿山一日一日肥。一九四六年美国记者到台湾采访，台湾人这么说：你们美国人对日本人太仁慈了，只丢给了他们两颗原子弹，却对台湾很刻薄，把中国人丢给了我们。

这句话的意思是：国民党台湾当局对台湾人造成的痛苦，甚至要超过原子弹对日本人造成的痛苦。这个说法虽然有些夸张，但是反映了台湾人的心态。而在本地的台湾人心中，国民党代表的就是中国。国民党不顾老百姓的死活，让台湾人对一个中国的原则的认可度大大降低，和国民党军队刚到台北时百姓夹道欢迎的状况完全相反。

所以我想说是国民党台湾党局一手把台湾人本来的一个中国原则的理念给活活的撕碎了。这期间最典型的事件是一九四七年的二二八事件，起因其实很简单，就是有一个寡妇在卖香烟。由于在当时香烟是专卖品，所以稽查员就把香烟没收了，寡妇不依不饶，于是稽查员就打了这个寡妇，打得头破血流。

由于民间积累的对国民党统治的怨气太多，第二天一九四七年二月二十八日这件事情就演变成了台湾人民的罢工罢事，到政府请愿，然后又变成了本省人对外省人的无力报复，当天就有几十个外省人被打死。在这种情况下，国民党台湾当局派兵镇压屠杀台湾两万多人，这就是历史上有名的二二八事件。

发生二二八事件的时间距离国民党收复台湾不到两年时间，国民党用短短的一年多的时间就彻底的把自己的形象搞乱了，彻底的站在了台湾人民的队里面。随后国民党台湾当局虽然坚持一个中国，但很多台湾人民不认可国民党，于是顺理成章的不怎么认可一个中国原则。国民党台湾党举和台湾人民离心离德，滋生了台湾独。在这样的土壤上什么事都可能发生。比如一九七零年在美国的撮合下，一些煽动台湾独立的组织在美国成立联盟，美国给这些人这些组出钱出力，招收大量年轻人到美国洗脑学习，然后回到台湾影响台湾的证据舆论民心和士气。

臭名昭著的台独分子吕秀莲就是那个时期的伊犁洛伊大学的硕士，当下的台湾省委省长蔡英文是伦敦正经学院的博士。面对这种情况，国民党当局没别的招，他本质上跟人民离心离德，所以他的招只有一个，那就是来硬的。

一九七九年爆发了美丽岛事件，美丽岛事件其实就是一群年轻人要民主自由，然后被国民党镇压了，其中有八个人被起诉，有十五个人有为他们辩护，但是辩护没用，这八个人最终都被判处有期徒刑。总共这二十三个人当中，后来很多都成了臭名昭著的台独分子，比如吕秀莲、陈水扁、谢长亭、苏真诚。

美丽岛事件发生的七年以后，台湾民主进步党成立，简称民进党。党纲的第一条就是台湾独立，国民党台湾当局在台湾的统治是多么的无能。我们从另外一个角度可以窥探一二，国民党一九四九年败退台湾，到一九八七年七月十四日才宣布解除戒严。这说明什么？这说明国民党在台湾的统治三十八年都靠戒严过日子。

他为啥要戒烟？因为不戒烟搞不定，只能来狠的、来硬的、来毒的才能实现统治。这充分说明三十八年里国民党台湾当局都没有团结好台湾民众。但与此同时我们要承认国民党虽然如此拉胯，令人咬牙切齿，但毕竟又坚持一个中国原则。于是按照凡是你拥护的我就反对的逻辑，痛恨国民党台湾当局的台湾人很多都站在了台独一边。

所以我要说的是国民党台湾当局的腐败无能，一手把很多台湾人心中的一个中国原则给灭了。马克思主义哲学辩证唯物主义里面关于内因外因的论述深刻的指出任何事情内因都是主要的。我今天的节目不想骂美国，我就想骂国民党反动派在台湾的腐败执政行为真是腐败无能。

然而骂国民党反动派是没有多少用处的，骂就骂了，骂完了也解决不了多少问题。关键是这对我们有什么歧视？这个歧视其实也很简单也很直白也很常见。我只是想说朋友们不要以为一个道理说的次数多了就觉得他不是真理了。

比如我说一个道理，人民万岁。比如马克思主义哲学里面的历史唯物主义告诉我们，人民决定历史，不是英雄决定历史。这意味着谁不把人民放在心上，谁不尊重人民，谁将铸成大错。不信你看国民党在台湾几十年的治理后果，三十八年都靠戒严过日子，最后培养了一大批台独分子。这充分说明政治治理绝非单纯武力所能成功。

新中国成立以来，我党始终坚持人民至上，我党的宗旨是为人民服务。一九四九年十月一日，新中国成立的时候，天安门广场百万人高呼毛主席万岁，而毛主席在天安门城楼上高呼人民万岁。

我今天特别想跟朋友们分享的意思是这句话一点都不空，特别实在。是否坚持人民至上决定国家民族的未来和希望，也决定我们未来有多少麻烦，也决定我们能取得多大成就。所有好的结果和坏的结果都在这四个字里面：人民万岁。你坚持了就会有好的结果，你不坚持一定百分之百的要吃亏，要倒霉。

今天的台湾问题如此复杂和棘手，以前的事不说了，上百万年、上千年、上百年的事都不说了，只收从一九四九年国民党败退台湾开始的七十多年里，国民党台湾当局与人民离心离德，他们不相信马列，他们不知道人民决定历史，他们真的应该早一点学习马列，这和国民党长期以来的执政风格是一致的。

一个从一九二七年开始彻底抛弃人民的政党，对人民的政党、中国共产党进行屠杀，最后他失去了在大陆的治理权，到了台湾还搞三十八年的戒严，最后留下一个严重的遗留问题，留下一个烂摊子。

人心都是肉长的，你对人民怎么样，人民心里一清二楚的。不要以为政治口号都是空洞的，未来统一了台湾仍然要在台湾坚持人民之上的理念和人民万岁的情感，要把两千三百万台湾人民的扶持放在心上。

在统一台湾之前，争取台湾人心的事情也要做。虽然现在要大多数台湾人从心底里认可一个中国的原则很难，但人心是肉长的，你做的事都摆在那里。比如没有急于梧桐台湾，很大程度上也是为台湾人民的福祉着想。因为贸然发起梧桐把台湾炸的稀巴烂，瓶瓶罐罐都打碎，直接的还是影响台湾人的生活。

中国在统一台湾的问题上一忍再忍也必将被记入史册，也必将影响台湾的人心，至少不至于让台湾人对中国中央政府有刻骨的仇恨。这也正印证了八月九日的节目里面所描述的那个现实。

如果五统台湾，很多台湾人的心态就是统就统，跟谁过就是过。这种心态虽然不是想要的最好心态，但毕竟没有把大陆视为不共戴天的仇人，这难道不也是统一台湾所应该创造的民意基础吗？

这一次佩罗西飞机落地之后才开展军事演训等一系列反制，为什么要这样干？如果没有理由就造成动荡，台湾人就不大明白这背后的逻辑，就会把账借到头上。老太婆这么跑一趟，辛辛苦苦跑一趟，很多人就很直观的看到了事情的本质，争取民心不在于奢望一下子要让台湾人当时呼将以英亡。

事情都是慢慢做的，人心的事急了不行，退一步讲能多多少少减少对抗心理，那也是一种收获。治大国如朋小仙，不能一生气直接把锅给掀了，要像做精美的美食那样做工精道火候精准慢慢熬，用心熬。

有人总觉得目前解决台湾问题的方式太磨人不利索，我想请朋友们设身处地的想一下，如果你的某一个想法和行为跟管理者不一致，你是希望这个管理者跟你耐心的摆事实讲道理动之以情，晓之以理，还是希望他简单粗暴的跟你说一声听不听，不听我把你抓起来。

所有的耐心是因为爱你，所有的简单粗暴是因为不把你当人，这里面透露出一种政治理念，那就是你是否坚持人民之上，你坚持人民之上，你就要极其有耐心，那就会很磨人。这个政治理念用佛教语言来说那叫慈悲为怀，在以雷霆手段惩罚，治顽固台独分子的同时对两千三百万台湾人民的争取永远是不可以放弃的事情。即使做一些影响台湾人民生产生活的事，也一定要最大限度的让台湾人民了解到罪魁祸首不是我们。

比如当下的军事延续要让台湾人了解到罪魁祸首是那个老太婆，罪魁祸首确实是老太婆，但是要用适当的方式让台湾人民深刻认识到这一点。有些事情本质是一回事，能否让百姓大众直观的感受到那又是一回事，所以这一次一定要等老太婆在台湾落地了才能发起反击。

接下来应该还要做很多影响台湾人生产生活的事，让台湾人认识到搞台独重则生灵涂炭，轻则好日子到头，从而动摇搞台独的民进党的执政基础。但是前提是最大限度让台湾人认识到罪魁祸首是台独和外部势力，这很要命，不要搞到最后大家都恨你，所以必须慢工出细活，把握好节奏和时机。

我在八月九日的节目里面提到，对于这一次解放军军事演训，台湾人的心态很贫苦，不仅不怕反而把海缆船都租了，租出去专门出海观看演训，要看解放军的飞机和军舰，这说明台湾人不担心会打起来。这是从直观的生活场景当中得出的结论。

其实还有逻辑上更严谨的依据，那就是台湾古诗，台湾古诗没有因为军事延续而剧烈波动。台湾人现在为什么还有这样平和的心态？因为他们知道大陆的政策就是只要你不越过红线我就不动手，而他们同时又知道台湾当局不敢越过红线，比如举行独立公投什么的，所以他们认为打不起来。

这种心态又意味着什么？这意味着如果哪一天台独分子和外部势力越过了红线，大陆动手，台湾民众心里非常清楚或是台独和外部势力惹的，用极大的耐心在台湾民众心中建立这样一个逻辑基础，难道不是一个不小的胜利吗？

在这样的心理逻辑下，未来无统台湾，台湾军队的抵抗意志必将大大削弱，台湾民众必将不会死心塌地跟着台独分子走。正如八月九日的节目里面说过很多台湾人的心态就是炮弹不会落到台湾岛，因为一打就结束了。不仅如此，按这种方式即便是无统之后治理台湾的社会成本和难度也将极大的降低，尤其有一国两制这个方案给他们，这就是当下的耐心为未来的统一所做的铺垫。

所以我在过去的节目里面反复说关于统一不要老是问什么时候开战，统一一直在路上，统一本来就在路上。