精神译丛 |《事物的自然：斯宾诺莎<伦理学>第一部分导读》出版

《事物的自然：斯宾诺莎第一部分导读》

［法］皮埃尔·马舍雷 著

赵文 译

ISBN:978-7-5604-5743-7

32开精装

内容简介

该书是法国哲学家皮埃尔•马舍雷关于斯宾诺莎《伦理学》第一部分《论神》的导读。斯宾诺莎在《伦理学•论神》中通过三十六则命题及其证明、附释、绎理、补则设想并论证了一元论唯物主义哲学本体论（存在论）。马舍雷依托原始文献，细抠拉丁文的表达细节，通过对《伦理学•论神》中“神即实体即自然”的理论配置和装置整体进行类似数学拓扑学的阅读，还原了一个哲学中的“伽利略”（一位由“被自然生产的自然”推出“生产自然的自然”的规律的哲学家），澄清了：1.斯宾诺莎的哲学不是二元论的平行论；2.“理性或原因”是斯宾诺莎区别于笛卡尔、区别于莱布尼茨的唯一理论基质（这一理论基质使认识与存在之间是否符合的疑难、使形式逻辑和辩证逻辑是否统一的疑难在斯宾诺莎这里都失去了意义，斯宾诺莎是绝对的一元论唯物主义者）；3.斯宾诺莎的理性主义使“决定”这个概念在《伦理学》中成为一个基础性的概念。

目 录

前言

“论神”部分的主题和谋篇布局

关于神的真知识

几何学顺序

自然与力量

基本的概念和原理

定义

公理

第一部分 神的自然(神是什么及其何所是)

第一章 实体和属性(命题一到命题十)

第二章 神之所是的总特征(命题十一到命题十五)

1.神存有的必然性(命题十一)

2.实体的不可分性(命题十二和命题十三)

3.神的绝对存在的独一性(命题十四)

4.神的存在的整全性，其无限规模根据定义包含着全部事物(命题十五)

第二部分 神的力量(其所是既定,神之所为又是什么?)

第三章 生产自然的自然(命题十六到命题二十)

1.神的动作，神之所是产生的必然后果(命题十六)

2.神，所有事物的原因(命题十六的三则绎理,命题十七及其两则绎理，命题十八)

3.神的万能性(命题十七附释)

4.神的动作在构成神的自然的所有种类的“是”中的永恒性(命题十九和命题二十及其两则绎理)

第四章 被自然生产的自然(命题二十一到命题二十九)

1.无限样式(命题二十一到命题二十三)

2.有限样式(命题二十四到命题二十九)

第五章 事物的顺序(命题三十到命题三十六)

1.神的动作活动的独立性和自发性，此活动既不可能被预先决定，亦不可能被任意决定(命题三十到命题三十二)

2.神的动作活动的完满性，这是其本身内在必然性的效果(命题三十三到命题三十六)

第六章 目的论(“论神”部分的附录)

1.对人类偏见的一项考察

2.目的论幻觉的种类

3.目的论的谬误

4.想象的视角和价值判断

《伦理学》第一部分纲要 事物的自然

《伦理学》的演证网络

译后记

作者简介

皮埃尔·马舍雷（1938— ），法国哲学家，斯宾诺莎研究专家，里尔第三大学哲学系荣休教授。早年师从阿尔都塞，参与《阅读〈资本论〉》的研讨和写作，另著有《文学生产理论》、《黑格尔或斯宾诺莎》、《斯宾诺莎〈伦理学〉导读》（五卷本）、《与斯宾诺莎同行》、《文学在思考什么？》、《马克思1845》、《规范的主体》、《智慧或无知：斯宾诺莎问题》等大量著作。他是源于阿尔都塞学派对斯宾诺莎思想进行革命性解读这一传统的代表，以对斯宾诺莎文本的专注而细腻的研究，充分展示了其中的复杂性、能产性和当代性。

译者介绍

赵文，陕西师范大学文学院教授。研究方向为文学批评思想史，同时从事学术文献的翻译及研究，近年工作中心为当代理论中的斯宾诺莎思想复兴。主要译著有阿甘本《无目的的手段》《来临中的共同体》（合译）、哈拉维《灵长类视觉》、巴利巴尔《斯宾诺莎与政治》、韦纳《福柯：其思其人》、奈格里《野蛮的反常》、马舍雷《黑格尔或斯宾诺莎》（合译）、《斯宾诺莎〈伦理学〉导读》（五卷本）等。

斯宾诺莎让我着迷的还有他的哲学策略。雅克·德里达就哲学上的策略谈了很多，他说的非常对，因为每一种哲学都是理论战斗的部署，它部署论点，犹如一个个根据地或要塞，在该哲学的目标和战略攻击中，就是要使之取代被敌人重围守卫或牢牢占领的理论位置。但斯宾诺莎是从神开始的！斯宾诺莎从神开始！他从神开始，而且他基本上（我相信是这样的，毕竟那是他最坏的敌人们的传统）是（他和达科斯塔等他那个时代的许多葡萄牙裔犹太人一样）无神论者。他真是位最高超的战略家，他从探入敌人的最高堡垒开始，或毋宁说他干脆就进驻其中，仿佛他就是他自己的敌人本人，敌人也不会怀疑他就是那不共戴天的敌人，他进而在那里重新部署理论的要塞，以便把它们全部翻转过去，就像我们调转炮口去打击大炮的真正所有者那样。

——路易·阿尔都塞

《伦理学》有这样一种演证性的风格或写法，它遵循的形式规则并非终究与内容无关而一成不变地套在内容之上的东西。《伦理学》的演证性风格仅在表面上看起来是重复性的：事实上，这种写法能构成一种回环连续的指涉系统，让哲学论点之间相互勾连地形成联系，并使它们在它们所无法与之分离的理智动态过程中同新的思想内容关联起来。这就是演证在斯宾诺莎精心构筑的文本中的真正功能，它绝不仅只是惯例性质的证明操作：诸多命题在各自不同语境中被详加阐释，而又通过这种演证被带入同其他命题的勾连之中，演证穿梭于它们之间并编织出思想内容，逐步推进地织就现实的可理解性的织体。

—皮埃尔·马舍雷

“精神译丛”

皮埃尔·马舍雷已出作品

《与斯宾诺莎同行：斯宾诺莎主义学说及其历史研究》

[法]皮埃尔·马舍雷 著

赵文 译

《感性生活：斯宾诺莎第三部分导读》

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赵文 译

《黑格尔或斯宾诺莎》

[法]皮埃尔·马舍雷 著

赵文 曹振威 林佳信 译

“精神译丛”

皮埃尔·马舍雷即出书目

《事物的自然：斯宾诺莎第一部分导读》

《心灵的现实性：斯宾诺莎第二部分导读》

《人的状况：斯宾诺莎第四部分导读》

《解放之途：斯宾诺莎第五部分导读》