南朝宋孝武帝刘骏真的是中国历史上最荒淫的皇帝吗？

衣赐履按：百度“孝武帝刘骏”，你看标题吧，得有一半与“好色”“荒淫”有关，甚至还有“乱伦”“纳母”之类的生猛字眼。

这一回，我们就以八卦之心来扒一扒刘骏的八卦，主要是两件事儿，一件是相当生猛的，一件是非常生猛的。

第一件，相当生猛的

《通鉴》载，刘骏登基之后，奸淫了叔父、南郡王刘义宣留在建康的所有女儿，刘义宣听说后，十分愤怒（帝淫义宣诸女，义宣由是恨怒）。

这个事儿的原始出处应该是《宋书·刘义宣传》：

世祖闺庭无礼，与义宣诸女淫乱，义宣因此发怒，密治舟甲，克孝建元年秋冬举兵。

衣赐履说：这个事儿，大概率不真，至少有这么两条理由：

第一，刘骏这么做，不符合其政治利益。刘义宣占据上流，财大气粗，兵强马壮，刘骏刚刚登基，当前最大的政治就是稳定局面，奸淫刘义宣的女儿们，除非刘骏就是想逼反刘义宣造，否则没有半毛钱的意义。

第二，刘骏正在服丧期诶！之前我们分析过，刘骏是为老爹刘义隆服了三年丧的，服丧期间，哪怕跟亲老婆亲热一下都得偷偷摸摸的，他又岂敢堂而皇之跟一大帮堂妹搞淫乱活动？

不过，这个事儿倒不是一点儿影子都没有，咱摆一摆。

公元461年，十月三日，刘骏任命新安王刘子鸾为南徐州（州政府京口）刺史。刘子鸾的老娘殷淑仪最受宠爱，刘子鸾的各种待遇自然就比其他皇子来得优渥。别的不说，刘子鸾做了南徐州刺史后，刘骏把原属王畿的吴郡（江苏省苏州市）也划归了南徐州。

怎么样，刘骏对刘子鸾可以吧？

本年，刘子鸾年方六岁，虚六岁。

公元462年，四月，殷淑仪去世，追赠为贵妃，谥号为宣。对殷淑仪的死，刘骏伤心不已，多次凭吊，经常处于精神恍惚状态，无心打理政事。

十月二十五日，将殷贵妃安葬于龙山（江苏省南京市江宁区西南）。为了安葬殷贵妃，征发大批百姓开凿数十里山路，工程十分艰巨，老百姓无法忍受，死亡、逃走的非常多。殷贵妃的葬礼非常隆重，据说，自江南有葬礼以来，没有超过这一次的。之后，刘骏下令为殷贵妃建了一座祭庙。

衣赐履说：关于安葬殷贵妃的盛大场面，《宋书》《南史》《建康实录》上都一笔带过，只《魏书》强调“仪服之盛，古今鲜有”，但关于“开凿山路，老百姓死亡、逃走”的事儿，不晓得《通鉴》是从哪里引述的。显然，司马光大爷对刘骏并不友好。

公元463年，六月二十五日，刘骏任命秦郡（侨郡，江苏省南京市六合区）太守刘德愿为豫州（州政府设寿阳，安徽省寿县）刺史。

有一次，刘德愿陪同刘骏去凭吊殷贵妃，刘骏对刘德愿说：

老刘，你现在就哭殷贵妃，只要哭得好，朕就有重赏。

刘骏话音刚落，刘德愿已经放声痛哭，捶胸顿足，涕泗横流，感天动地。刘骏十分高兴，当即任命刘德愿为豫州刺史。

刘骏又让医师羊志也哭，羊志呜呜咽咽哭出了很高的水准。过了些日子，有人问羊志，你的眼泪咋恁快？从哪儿流出来的？

当时，羊志刚死了一个小妾，他回答说，我哭的是我的小妾而已。

衣赐履说：刘德愿是刘怀慎的儿子，刘怀慎是武帝刘裕的从母弟，刘德愿在明帝刘彧朝做到廷尉。皇亲国戚，做个豫州刺史，难道还需要哭殷贵妃哭得好吗？倘真如此，羊志哭得也很好，咋还是当医生？咋没给发个“当代华佗”的荣誉证书呢？呵呵。史称，“志滑稽，善为谐谑，上亦爱狎之”。因此，对什么人作什么安排，刘骏心里有数儿，跟哭得好不好没啥关系。

史书记录一个人，可能都是真的，只须通过材料的取舍，既可以把李逵变貂蝉，也可以把貂蝉变李逵。

说了半天，殷贵妃究竟是什么人？

《南史·殷淑仪传》载：

殷姑娘是南郡王刘义宣的闺女，“丽色巧笑”。刘义宣造反失败后，刘骏就把这个闺女收入后宫，宠冠一时。给闺女改姓为殷，知道内情的，基本上都弄死了，因此，当时没有人知道她的出身。

倘真如此，刘骏与殷贵妃就是堂兄妹关系，妥妥的乱伦了。

但是，同传又说，或云，殷贵妃是殷琰的家人，嫁到刘义宣家，刘义宣败亡后，殷贵妃入宫，云云。

殷琰出自陈郡殷氏，世家大族。如果此说为实，则乱伦就是鬼扯了。

好，让我们将八卦进行到底。

《南史》上说，殷贵妃死后，刘骏总是思念她，就把棺材做成抽屉式的（通替棺），想殷贵妃时，就拉出来看看，过了好些日子，殷贵妃都跟活着似的（如此积日，形色不异）。

这段儿记录，口味太重，不容细思，呵呵。

说是当时有个跳大神儿的能看到鬼，他向刘骏表示，可以把殷贵妃的鬼魂儿请回来，刘骏大喜。果然，不久之后，殷贵妃就活生生出现在帷帐之中，刘骏想跟她说话，她默然不语，刘骏想握住她的手，她就忽然不见了。刘骏哭得这个难过啊！

这一段，让我想起一段往事。

话说汉武帝时代，齐国有个叫少翁的神棍晋见刘彻，声称自己有召唤鬼神的本事。

刘彻非常宠爱的李夫人死了（一说王夫人），刘彻非常难过。少翁施展法术，在夜里召来了鬼魂。刘彻从帷帐后面望去，仿佛看到了李夫人本人。刘彻激动万分，立即封少翁为文成将军，还有无数赏赐。再往后，少翁多次法术失灵，被刘彻一刀剁了。

衣赐履说：显然，宋孝武帝刘骏这位殷贵妃，妥妥地对标汉孝武帝刘彻的李夫人嘛！

司马光大爷在《资治通鉴考异》中，认为殷淑仪为刘义宣之女，没有任何江左史料为旁证。

其实，殷贵妃究竟是何出身，根本就无所谓。有人想黑刘骏，哪儿还找不到几个屎盆子？

第二件，非常生猛的

说是刘骏跟他老娘路太后有一腿——这厮竟然与生母乱伦！

这个事儿，见于魏收的《魏书》：

骏淫乱无度，蒸其母路氏，秽污之声，布于欧越。

意思是，刘骏最爱搞淫乱活动，毫无节制，都搞到他老娘路太后身上去了，他的这些恶心事儿啊，早就上了刘宋热搜榜啦！

美化自己，丑化敌人，这是修史的基本原则之一。北魏和刘宋敌对，《魏书》刻意丑化刘宋皇帝，实属正常。唐人刘知几在其著作《史通》中，为刘骏申辩说：

魏收党附北朝，尤苦南国，承其诡妄，重以加诸。遂云马睿出于牛金，刘骏上淫路氏。可谓助桀为虐，幸人之灾。

意思是说，魏收帮着北边少数民族，总是恶心南边儿的中华正朔，因此，这个货才会公然造谣，说晋元帝司马睿是牛金的后代，宋孝武帝跟老娘乱伦，魏收这厮，真不是东西！

那么，刘宋那么多皇帝，为什么《魏书》只说刘骏蒸母，不说别人？

因为，刘骏有影子，别人没有。

《宋书·文帝路淑媛传》载：

太后居显阳殿。上于闺房之内，礼敬甚寡，有所御幸，或留止太后房内，故民间喧然，咸有丑声。宫掖事秘，莫能辨也。

意思是刘骏的床事比较猛，而且也不怎么讲究礼数，经常突然来了兴致，就当场宠幸，有时候就在老娘路太后宫中就搞上了，因此，关于刘骏的这种丑事儿，早就在民间传开了，成为老百姓茶余饭后喜闻乐见的八卦内容。

最后，史官又加了一句“宫掖事秘，莫能辨也”，意思是，我跟你说啊，皇上跟他妈有一腿诶，这个事儿我就跟你一个人说啊，你可千万别到处乱讲啊，你要跟别人说是我说的，我可不承认哦！

于是乎，这桩秘事，全天下都知道了，传到北方，魏收听说之后，必然大喜过望，提笔写下十个大字，“骏淫乱无度，蒸其母路氏”。

我得替刘骏讲几句话。

讲真啊，只要是个正常男人，哪有不喜欢女色的？

只不过，受到方方面面的限制，男人们不能放飞自我罢了。但做了皇帝之后，就不一样了，天下的资源，只由你一个人支配，当然想怎么样就怎么了。刘骏生了几十个儿子闺女，而且，几乎所有的儿子都不是同一个母亲生的，就足以说明，他对美女是真的热爱。刘骏对床事，大概是没有太多条条框框的，想爱就爱，不过，在皇帝中，这么干的多啦，他可不是独一份儿。

比如，汉武帝刘彻，有一次在他姐姐平阳公主家看上了一个舞女，立即拉出来在马车上就爱了。这个舞女就是大将军卫青的姐姐卫子夫，后来做了皇后。

再比如，刘彻的儿子昭帝刘弗陵，八岁即皇帝位，十一岁立大将军霍光的外孙女为皇后，是为上官皇后。史称，刘弗陵身体不好，一直没有子嗣，霍光希望上官皇后能生个儿子。于是，刘弗陵身边的医官、侍从为了拍霍光的马屁，纷纷劝告刘弗陵，要少行房事，不要乱洒龙种，为了上官皇后能够独承恩泽，特别下令宫女们都要把裤子裆部缝死，是为“绲裆裤”，并且多用绳带束紧，总之就是，使宫女们的裤子很难脱下来。

啥意思呢？

彼时还没有发明内裤，不管男女，都是外面穿裙子，里面穿裤子，但都是开裆裤，这样，当皇帝突然来了兴致，拉过身边的宫女，撩起裙子就可以爱了。而当宫女们都穿上绲裆裤，又把裤带系得很紧时，刘弗陵可能还没把裤带解开，兴致就败了，这样，上官皇后就可以独享恩泽了。讲这个事儿，并不是想科普绲裆裤的前世今生，而是要让大家知道，皇帝行好事时，是不必区分场合的，不一定是在自己的卧室里。

那么，生了几十个孩子的刘骏，到处洒龙种，就并不稀奇了。我猜，太后宫大概不是只有一间大房，只有一个大通铺，怎么着也得三室两厅吧？刘骏看上哪个宫女，突然来了兴致，拉到某个房间，真没啥可奇怪的。

史书中有刘骏在太后宫宠幸女子的记录吗？

你别说，还真有。

《宋书·陈贵妃传》载：

陈贵妃，名妙登，建康人，出身屠户。刘骏喜欢美女，经常让有关部门到民间物色。陈贵妃住在建康县边儿上，家中贫穷，有草屋两三间。有一次刘骏外出，对手下说，御道边怎么会有这种草屋呢，应该是家里太穷吧。于是，赐钱三万，让那家人把草屋升级为瓦屋。手下干部送钱过去，那家大人不在，只有一个十二三岁的小姑娘在家。那干部见小姑娘长得水灵，回去就向刘骏报告。刘骏就着人把小姑娘接入宫中，安置在老娘路太后的宫中。这姑娘就是陈妙登。

陈姑娘一直跟路太后那儿呆着，有时候刘骏会宠幸她，过了两三年，刘骏的热乎劲儿过了，路太后就把陈姑娘赐给了刘骏的老弟刘彧。刘彧对陈姑娘热乎了年把光景，又把她赐给了亲信李道儿。然而后来，刘彧又把她接回来，生了废帝刘昱（刘宋有两个废帝，前废帝刘子业，后废帝刘昱），因此，民间有传闻说刘昱是李道儿的儿子。刘昱自己也经常自称为李将军，或者自称为“李统”。

刘骏在太后宫宠幸过陈妙登，大约属实；但硬说刘骏跟自己老娘乱伦，如果没有实锤证据，我是不能采信的。

讲真，一个皇帝喜欢美女，喜欢房事，这是天经地义的，不喜欢才可能是某种灾难。刘骏的执政能力相当过硬，政绩也可圈可点，从这些方面黑他，效果不好，那就从道德方面下手，高举道德大棒，不说你治国理政的能力，只说你和你妈如何如何，由于“宫掖事秘，莫能辨也”，黑得你百口莫辩。

史书为什么要黑刘骏呢？原因可能很多，我简单列了四条儿，够用了。

第一，史官恨他。之前我们讲过多次，《宋书》作者沈约的老爹沈璞，当年被当作元凶刘劭的人（好像还和刘义宣勾勾搭搭），被刘骏给杀了。因此，从人之常情的角度看，沈约写刘骏，好事儿一般不记，实在绕不过去就记上一点儿；糗事儿则浓墨重彩，实在没有证据的，就来一句“宫掖事秘，莫能辨也”。我觉得这个完全可以理解，换上我，我也这么干。与沈约同时代的萧子显，就曾指出沈约在编著《宋书》中“多载孝武诸亵黩事”。刘知几说，沈氏著书，好诬先代，于晋则故造奇说，在宋则多出谤言，前史所载，已讥其谬矣。

第二，后继毁他。刘骏死后，太子刘子业继位，这位小爷，不折不扣的恶棍，哦不，是恶魔，被他叔父、刘骏的老弟刘彧给宰了，之后，刘彧称帝。但是，刘骏的支持者认为，只有刘骏的儿子才有资格继位，于是，刘彧继位的合理合法性受到质疑和挑战。那么，只要黑化刘骏，让所有人都认为刘骏本来就得国不正，刘彧的帝位就稳当了。因此，刘彧上位之初，对刘骏的评价尚可，但越往后，对刘骏的评价就越糟糕。

第三，士族怨他。一路读过来，我们感觉刘骏对武将非常重视，武将们对他的忠诚度也很高。而武将多为寒门出身，就有专家学者认为刘骏抬高寒门、打压豪门。对这种观点，我感觉并不明显。不过，有一条史料或可佐证此说。

公元461年，刘宋朝廷规定，凡是豪门士族与平民人家通婚的，都要补为武职。于是乎，与平民通婚的豪门士族，大都为躲避兵役逃往他处。朝廷下令，抓到逃亡者，立即斩首。于是，逃亡者常常逃到深山、江河之中，做了强盗。

这块儿有意思了哈！

《通鉴》原文为“诏士族杂婚者皆补将吏”。胡三省注说，杂婚，就是士族与工商杂户通婚。但是，我感觉彼时社会阶层划分严格，即使有士族与工商杂户通婚的情况，也不可能人数太多，怎么可能造成“士族多避役逃亡”的局面呢？

《建康实录》的记载不同：

是岁，始令士族新婚者补将吏，于是民多逃亡，王役弗增而盗贼代起。

如果结婚就得补将吏，那对士族的打击面儿就大了，士族成批逃亡就成为可能，绝对可以算是孝武打击士族的铁证。然而，我查遍《宋书》《南史》《建康实录》，没有查到士族被补为将吏的任何记录，因此，这条史料就相当可疑，似乎又是为了黑刘骏而编造的。

还看过一个版本，既不是杂婚，也不是新婚，而是离婚。离的繁体为“離”，杂的繁体为“雜”，确实长得挺像，呵呵。

总之，如果刘骏确实有打击士族的动作，而史笔掌握在士族手中，对他黑化也就可以理解了。

第四，敌国黑他。《魏书》是北魏的史书，作者魏收先后为北魏、东魏、北齐大臣，始终以北方为正朔，对南方政权自然是能黑就黑。另外，《南史》比《宋书》要八卦得多，很多人民群众特别感兴趣的三俗内容，《宋书》上没有，《南史》不知道从哪淘来了。唐以隋为正统，隋以北周为正统，北周源自西魏，西魏出自北魏，而《南史》作者李延寿是唐人，自然扬北抑南。因此，在《南史》里，南朝打北朝多为“侵魏”“北侵”，北朝打南朝则为“南伐”；北朝皇帝死了叫“崩”，南朝皇帝死了叫“殂”，等等。

综上，刘骏被黑，不足为奇。

彩蛋：建康纸贵

孝武帝刘骏，相当有才，写得一手好诗赋。殷贵妃死后，刘骏心中难过，仿照汉武帝的《李夫人赋》，为殷贵妃作《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》，以寄托自己的相思。咱摘几句看一下：

流律有终,心情无歇。徙倚云日,裴回风月。思玉步于凤墀，想金声于鸾阙。竭方池而飞伤，损园渊而流咽。

就说你服不服吧？

当时，老文青谢庄也为殷贵妃作了一篇纪念文章（哀策），刘骏躺在那里读，突然坐了起来，流着泪说：

不谓当今复有此才！

有了皇上的加持，建康城内的士大夫们全都抄写此作，搞得一时之间“建康纸贵”（都下传写，纸墨为之贵）。

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