差点收复中原的北伐英雄，为何难敌朝廷的猜忌？

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——正文——

提起闻鸡起舞这个成语，我们第一反应想到的就是那个和刘琨一起，听到鸡鸣声就起身练剑的励志少年——祖逖。《晋书.祖逖传》的开篇就记载了这段故事:“与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰:‘此非恶声也。’因起舞。”

这位励志的少年在国破家亡的时代洪流袭来时，从练剑的晨光里，一步步走向了北伐的战场，他的执念只有一个，那就是收复中原。当我们读完史书就会发现，东晋初年，祖逖带着跟他南下的百余家亲族、乡邻，渡江北上时，朝廷只给了“奋威将军、豫州刺史”这样的空头衔，连一兵一卒都没有往下拨，就连军资也只是给了“千人禀，布三千匹”什么意思呢？意思就是只有一千个人的口粮额度，和三千匹布用来当启动资金，剩下的全都要他自己去想办法。祖逖就以这百余家心腹亲族、乡邻做为根基，先进驻在淮阴，就地冶铸兵器，同时还招募流离失所的流民，只是用了数月便招募、整合了两千余人，创建了自己的军队。然后带着这支军队挥师北上，一路收复谯城、雍丘，把匈奴首领石勒的大军逼得不敢南下，离收复中原只剩下一步之遥。这位基本没靠朝廷支持的“民间统帅”，究竟是凭什么能够对抗北方的强敌？还有就是祖逖在北伐最顺利的时候，朝廷却突然派来官员夺权，最后祖逖忧愤而死，北伐功亏一篑，这到底是朝廷怕他功高盖主，还是另有隐情？我们今天就以《晋书》《资治通鉴》为依据，看看他的北伐之路，究竟为何成了东晋最可惜的遗憾。

很多人觉得祖逖“闻鸡起舞”只是表面鼓励人奋发图强的标杆，其实，从他的成长经历来看，“收复中原”早就是他藏在心里的抱负。祖逖出生于公元266年，出身北方大族“范阳祖氏”。西晋太康年间，此时的天下刚刚统一，还算太平，可是他并没有像其他贵族子弟那样沉迷享乐，反而从小就关心天下事。据《晋书.祖逖传》记载，他14岁时就“轻财好侠，慷慨有节尚”，看到村里有穷苦的人，就把自己家里的粮食、钱财拿出来接济，连他的父亲都觉得他跟别的贵族子弟不一样。

真正让他把“收复中原”的抱负，变成毕生使命的，是西晋末年的那场动荡。“永嘉之乱”前后，匈奴势力步步南下，北方渐渐陷入“五胡乱华”的混战，老百姓要么被杀，要么逃亡南方。祖逖带着亲族、乡邻几百人早早南下逃难，一路上，他亲自断后，保护老弱，还给大家规划路线，分配粮食，被流民们推举为领头人。我们仔细读《资治通鉴.晋纪十一》就会发现里面记载了一个细节，在逃难路上，祖逖晚上睡不着，经常对着月亮叹气，还跟身边的人说“要是天下太平，谁愿意背井离乡？将来我一定要打回北方，让大家都能回家”。这时候的他，早已不是“闻鸡起舞”的少年，而是把家国责任扛在肩上的北伐践行者。他后来的北伐，从来不是一时冲动，而是憋了十几年的执念。可是东晋朝廷根本没有把他的执念当回事。

公元313年，晋愍帝即位后，司马睿被任命为左丞相、大都督中外诸军事，当时的司马睿虽然还没有正式称帝，但却已经是江南实际的最高统治者。当时满朝上下的心思都在稳固江南的地盘上，至于“北伐”一事，根本就没人提。祖逖忍不住主动找司马睿进言:“王爷，中原的百姓现在还在盼着咱们回去，只要您能给我一支兵，我一定能收复黄河以南的土地”。最后的结果就是朝廷只给了那点微薄的军资，连个现成的兵卒、铠甲都没有给。祖逖看朝廷指望不上却也没有退缩，推着用来运送军资的小车，带着心腹亲族、乡邻渡江北上，这就是后来传为佳话的“中流击楫”。

据《晋书.祖逖传》记载，船到江中心时，他拿起船桨敲着船舷发誓，“祖逖不能清中原而复济者，有如大江”。就是凭着这一股信念，靠着手头的心腹和那点军资，祖逖硬是在北方打开了局面。他北上时，连件像样的盔甲都凑不齐，却能快速壮大队伍，秘诀就是“懂人心”。

北方战乱时，很多流民逃到河南、安徽一带，被当地的豪强欺负的没地种、没饭吃。祖逖到了豫州后，第一件事就是找这些流民谈话:“我跟你们一样，都是北方人，都想回家。现在跟着我打仗，只要收复了土地。咱们就能拿回自己的田宅，再也不用当流民了！”据《晋书》记载，他还定了规矩:“凡是打仗立功的，不管出身，都能分到土地；牺牲的士兵，我来养你们的家人。”流民们本来就憋着一股劲，一听这话纷纷报名，队伍很快就壮实起来了。

除了这些流民，祖逖还懂得团结当地的豪强，当时豫州有个叫樊雅的豪强，手里有几千人，一开始跟祖逖作对还夜袭他的大营。祖逖没有硬打，反而派人去劝说樊雅:“你也是北方人，跟我作对，最后还不是被匈奴人欺负？不如跟我一起北伐，将来收复了家乡，你还是你的豪强”。樊雅还真被说动了，不仅投了降，还把自己的粮食、武器全都捐了出来，祖逖就这么把敌人变成了盟友。

有了队伍后，祖逖面对的下一个难题，是如何对抗石勒的精锐骑兵。石勒可是匈奴汉国的大将，后来还建立了后赵，手下更是有几万的精锐，祖逖的流民军根本没法正面硬拼，后来，他就专挑敌军的薄弱环节下手，那些投降石勒的汉人官员、地方豪强，只要有一点动摇，他就派人去劝降；要是不听，就趁夜偷袭，打了就跑，从不恋战。319年，祖逖攻打谯城，守城的是石勒麾下的汉人将领，祖逖深知这些汉人本就不愿依附匈奴，便每天派人在城下喊话:“将军本是晋人，为啥要帮匈奴人欺负自己人？现在投降还来的及”，没过几天，守城的将领就开城投降了。

还有一次，石勒派自己的侄子石虎带五万大军南下进攻，祖逖知道打不过，就玩起了“疑兵计”，就是让士兵在城外挖假战壕、城头插满旗帜，夜里敲锣打鼓假装有大军来援。石虎怕被包围，没等到天亮就开始撤兵，祖逖趁机派骑兵追击，缴获了大量的粮草和马匹。石勒看在军事上难以迅速取胜后，便转而加强政治怀柔手段。其实，在双方进入相持阶段时，他就已经为缓和关系有所动作。石勒特意派人到范阳修缮祖逖母亲的坟墓，还写信希望互通使节、开放贸易；后来又斩杀了叛逃到自己麾下的祖逖部将，把首级送回给祖逖，并附言说“天下之恶一也”，意思就是叛徒是天下共同的仇敌，此举用来进一步软化祖逖的北伐意志。而祖逖虽然没有明确给出答复，却也默许了边境的互市，双方进入一段短暂的休战期。《资治通鉴》里记载，石勒甚至还特意下令“谁都不许惹祖逖的地盘”，这足以证明他对祖逖的忌惮。而祖逖也借着这段时间稳住地盘，等着流民军再壮大一些，就开始北上收复洛阳。

然而，就在祖逖的北伐事业势如破竹之际，东晋朝廷却出人意料地派来官员夺权。321年，已经称帝的晋元帝司马睿突然任命征西将军戴渊前往寿春，让他担任都督司、兖、豫、雍、冀、并六州诸军事。这六州当时大多被胡人占据，名义上是统辖北方军事，实际上是要从祖逖手里收回北伐的主导权。因为此时，拥兵荆州的王敦已经与朝廷的矛盾达到顶级，内战一触即发，在此局势下，朝廷最担心的就是祖逖这支出自北方、只认将领不认朝廷的流民军，万一跟王敦联合，或者祖逖自己拥兵自重，都会彻底打乱江东的平衡。此前祖逖虽然因为战功被封为镇西将军，但是这看似是升职，其实实权却被彻底架空。而戴渊是南方士族出身，既不懂打仗，也不支持北伐，他到任后第一件事就是把祖逖收复的城池重新分配给南方士族，还限制祖逖的军队调动。祖逖又气又急，跟手下说:“我一辈子都在想收复中原，现在眼看就要成功了，朝廷却派来这么个人来抢权，这不是让我功亏一篑吗？”

在内忧外患的情况下，祖逖深感北伐无望，急的嘴上起了大泡，最后一病不起。321年九月，祖逖在雍丘病逝，享年五十六岁。他死的时候，豫州的百姓哭着给他建祠堂，连石勒都感叹“祖逖一死，中原再无对手了”。后来祖逖的弟弟祖约接管流民军，可祖约没祖逖的本事，又跟朝廷闹矛盾，最后流民军散了，祖逖收复的土地，又被石勒重新占领，东晋收复中原的最好机会，就这么永远错过了。

祖逖的离世，不仅让北伐功亏一篑，更让东晋失去了收复中原的最佳机会。但千年后我们再回望，他留下的不只是没有完成的事业，更是一种穿越时空的精神力量。今天我们聊祖逖，不只是聊“闻鸡起舞”的励志故事，更要聊他“明知不可为而为之”的勇气——他知道朝廷不支持，知道自己的流民军打不过石勒的精锐，可他还是带着百余家亲族北上，因为他心里有个执念：“我是北方人，我要回家，我要让更多的北方人回家”。

他的北伐，自始至终都不是为了“当官发财”，而是为了“家国”——那个被匈奴人摧毁的中原，那个让无数人流离失所的家乡。他没像东晋的官员那样“偏安江南，忘记中原”，而是用自己的双手，一点点拼凑起收复中原的希望，哪怕最后功亏一篑，也没放弃过。《晋书》里评价祖逖“才非雄杰，而志节过人”。他可能不是最会打仗的将领，也不是最有谋略的政治家，但他的“志节”，却比很多高官名将更可贵。就像他“中流击楫”时的誓言，不是“我要当大官”，而是“我要清中原”——这种纯粹的理想，在东晋那个“混乱又自私”的时代，显得格外耀眼。

现在我们再提起“闻鸡起舞”，或许可以多一层理解：它不只是“早起练剑”的自律，更是“为了理想，哪怕只有一丝希望，也绝不放弃”的坚持。祖逖的北伐虽然失败了，但他的精神，却像一盏灯，照亮了后来无数人收复中原的路——比如南宋的岳飞，就曾说“我小时候读祖逖的故事，就立志要像他一样，收复失地”。

最后想问问大家：试想，若你身处祖逖之位，面对朝廷的冷漠、兵力的匮乏与强敌的环伺，是否还会有勇气，仅凭百余家部曲，去踏上那条希望渺茫的北伐之路？欢迎在评论区留下你的看法！

参考出处

1. 《晋书·祖逖传》（唐·房玄龄等撰，中华书局1974年版）：核心史料，记载祖逖“闻鸡起舞”“中流击楫”“北伐收复谯城、雍丘”及被戴渊牵制、忧愤病逝的完整生平，含关键对话原文。

2. 《资治通鉴·晋纪十一至晋纪十二》（北宋·司马光编著，中华书局1956年版）：梳理祖逖北伐的时间线（313年请命至321年病逝）、与石勒、石虎的军事冲突细节，补充东晋朝廷内部政治矛盾（王与马共天下、王敦拥兵）。

3. 《宋书·州郡志》（南朝梁·沈约撰，中华书局1974年版）：记载祖逖收复的豫州、兖州城池分布，佐证其北伐疆域范围。

4. 《晋书·石勒载记》（唐·房玄龄等撰，中华书局1974年版）：从敌方视角补充石勒对祖逖的制衡手段（斩叛将、修祖墓、倡互市），印证祖逖北伐的军事威慑力。

5. 《建康实录》（唐·许嵩撰，中华书局1986年版）：收录祖逖招募流民军的具体措施（“分土地、养遗属”）及豫州百姓为其建祠堂的史实，体现其民间威望。

6. 《十七史商榷》（清·王鸣盛撰，中华书局1985年版）：考证“中流击楫”的地理位置（长江采石矶段）及祖逖流民军的兵力变化（百余家至两千余人），纠正后世对“流民军规模”的误传。

7. 《晋阳秋》（东晋·孙盛撰，中华书局1985年版）：补充“闻鸡起舞”典故的相关记载，佐证祖逖早年励志事迹