《天道》看懂刘冰敲诈欧阳雪130万，才知丁元英识人术竟藏在12字

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在格律诗即将与乐圣公司达成合作、前景一片光明时，丁元英却做了一件让人费解的事。

他找到处于公司边缘的刘冰，递给他一个厚厚的“绝密档案”袋，并严肃叮嘱：“这东西只能用来保住工作，不能成为你要挟别人的筹码。”

这个档案袋既是刘冰保住工作的护身符，也是丁元英布下的最后一道考验人性的试题。

但此时的刘冰，已经被即将到来的胜利冲昏了头，沉浸在“刘主任”的身份幻觉中，把档案袋当成实现阶级跃迁的王牌。

他的心态从最初的忐忑，迅速变成了极度的贪婪。

他不再满足于保住工作，而是把这叠他以为是“黑料”的白纸当作敲诈董事长欧阳雪的武器，厚着脸皮索要130万股份、25万轿车和总经理职位。

“德不配位，必有灾殃；人不配财，必有所失。”刘冰的疯狂，不是偶然冲动，而是他本性在诱惑下彻底暴露。

当他发现自己赖以翻盘的终极武器只是一叠白纸时，他精神世界赖以支撑的虚假信念瞬间崩塌。

他的跳楼，是贪婪幻灭后的绝望，也是他性格悲剧的必然结果。丁元英并没有亲手推他，只是冷静地撤掉了他脚下的幻象台。

这一幕可以说是《天道》中最具冲击力的人性试炼场。

那么，丁元英为什么能像预言家一样精准看穿刘冰？重看这一段才明白，丁元英的识人本领，其实早就藏在孔子的12字箴言里。

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丁元英为何能未卜先知？

因为他洞悉人性，他的思维逻辑与《论语》中孔子“视其所以，观其所由，察其所安”的识人智慧高度契合。

这十二字就像一面照妖镜，能清楚映射出一个人的本质。

视其所以：看透行为背后的真实动机

判断一个人的行为动机，不能只看表面，比如看到打人不能直接认定对方是暴躁的人，也许是在行侠仗义，关键要了解行为背后的真正原因。

行为背后的动机决定方向，方向错了，每一步都南辕北辙。

刘冰加入格律诗的初衷，并不像冯世杰那样是为了王庙村，也不像叶晓明那样渴望成就事业。他最初缠上丁元英，就是为了“攀高枝”，实现“破格获取”。他的所有热情，都建立在公司能让他“挣大钱、开好车、有面子”的预期上。

当公司遭遇诉讼危机时，他看不到丁元英的深远布局，第一反应就是赶紧退股，保全自己。

他的动机始终是“索取”而不是“创造”，是“依附”而非“担当”。

观其所由：审视达成目标所用的手段

一个人为实现目的所采取的方法，往往揭示了他的品格。卑劣的手段永远得不到高尚的结果。

比如考试得高分，有人靠平时踏实学习，有人靠考前突击，有人靠作弊，不同的方法反映出不同的特质。

那些痴迷投机取巧、寄希望于押题的人，价值观本身就有问题。

刘冰热衷于投机取巧，总想着押中宝、跟对人，却从未考虑通过提升自己的专业能力和经营水平来站稳脚跟。

公司遇到危机时，他选择逃跑；公司成功时，他想着摘桃子。甚至最后，他用欺诈和要挟的手段来获取利益。

这与肖亚文在公司最危难时选择挺身而出、承担责任，形成了鲜明对比。

刘冰的“所由”，始终是一条充满侥幸、不愿付出的捷径，这也为他的人格破产埋下了伏笔。

察其所安：洞悉其内心真正向往的境界

有些人嘴上说要不断学习进步，但住进别墅后就不再学习；而真正好学的人，一天不看书就觉得没意义。

心之所安，才是人最真实的底色。

刘冰内心安于什么？他既不安于奋斗过程的充实，也不安于凭真才实学获得的尊重。

他安于开宝马车穿梭都市的虚荣，安于到处递“办公室主任”名片的体面，安于无需承担风险却能坐享其成的快感。

他的内心，从未真正安于责任、创造和付出。

所以，当“格律诗股东”这个虚名即将失去时，他会极度恐慌；当发现无法再安享其成时，只能选择极端。

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这12字箴言，放在公司层面，分别对应使命、价值观和愿景。

如果一个人的动机、价值观和结果都与初心一致，那他就是值得信赖的人；否则，就可能表里不一。

这套识人方法也提醒我们：

不要轻信他人一时的热情和承诺。当你准备与某人深交或合作时，不妨用这面镜子审视一下：他接近你的动机是什么（视其所以）？他处理问题时习惯用什么手段（观其所由）？他业余时间最享受、最安心的状态是什么（察其所安）？

这三个问题的答案，能帮你筛掉绝大多数“刘冰式”的伙伴。

在自我成长中，这12字也是一面自省的镜子：我努力工作的初心，是为了真才实学，还是虚名浮利？我追求成功的方法，是脚踏实地，还是总想着走捷径？我独处时，内心真正感到充实和快乐的，是不断成长与创造，还是一时的娱乐和消遣？

识人始于观察，最终归于自知，这才是真正的智慧。