【诗】抄书的第116天:《诗经·其风· 还（xuán）》

[思考]●《齐风·还》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首猎人互相赞美对方的小诗。

[思考]●全诗三章，每章四句。首章互相称誉敏捷，次章互相颂扬善猎，末章互相夸赞健壮。每章开首一句，写赞誉对方；中间两句写并辔而驱，是棋逢对手；结束一句，写对方赞己。第一句四言，第二句七言，后两句六言并都用“兮”字结尾，结构开合有致，富于变化，节奏轻快爽利，犹如猎人矫健的身手。

■子之还兮，遭我乎峱之间兮。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮！

■子之茂兮，遭我乎峱之道兮。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮！

■子之昌兮，遭我乎峱之阳兮。并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮！

■对面这位大哥身手真敏捷啊！我进山打猎和他相逢在山凹。并肩协力追捕到两头小野兽，他连连打拱作揖夸我利落啊！

■对面这位大哥身材长得好啊！我进山打猎和他相逢在山道。并肩协力追捕到两头公野兽，他连连打拱作揖夸我本领高！

■对面这位大哥体魄好健壮啊！我进山打猎和他相逢在山南。并肩协力追捕到两匹狡猾狼，他连连打拱作揖夸我心地善！

[思考]●齐国多山，民众热衷狩猎，对技艺高超的猎手尤为推崇。《齐风·还》一诗，便记录了两位猎人在山间偶遇，彼此称赞对方猎技的情景。旧说如《毛诗序》认为此诗讽刺齐哀公沉迷狩猎，导致国政荒废；朱熹《诗集传》也视其为“俗之不美”。今人多不取此类附会之说，认为诗中并无讽刺之意，只是单纯赞美猎手间的惺惺相惜

[思考]●《齐风·还》通篇采用赋体，以猎人自述的口吻，真切流露出猎后难掩的得意之情。全诗三章叠唱，每章仅换四字，却在复沓中递进表意：首章赞敏捷，次章颂猎技，末章夸体魄。

[思考]●开篇一句“子之还兮”，突兀而起，正是诗人目睹对方逐猎时敏捷娴熟、力道非常，由衷发出的惊叹。“遭”字点出二人本非相约，纯属山道偶遇，更显这一声赞美发自肺腑。随后二人并力追猎两只公狼，虽未言结果，却可从诗人兴奋的语调中想见收获。末句“揖我谓我儇兮”，通过“揖我”这一动作，既显对方回敬之诚，也透出诗人因获同行赞誉而生的自豪。

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[思考]●整首诗如一幅简笔写意：两位猎手山中偶遇，因欣赏彼此身手而携手逐兽，事成后相互称誉，揖别而归。诗人归家后仍激动不已，向家人盛赞那位同行，既直率夸人，也借他人之口自信示己，质朴中见性情。

[思考]●另一说视“子之还兮”为当面称赞，二人由此协同猎兽，最终在相互推重中揖别，更显人情真挚、交往无隙。

[思考]●无论取哪种解读，诗中都洋溢着一派阳刚直率之美：男性之间因力量与技艺彼此吸引，初次相逢即可性命相托；合作不同功，推崇不隐善，展现出早期社会质朴健康的审美观与协作精神。全诗语言简劲，情致生动，不仅构建出猎人之间惺惺相惜的场景，更令那个崇尚力量、心胸开阔的初民时代，跃然于字里行间。

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[比心][比心]注释:

⑴齐风：齐国的诗歌。《诗经》“十五国风”之一，今存十一篇。

⑵还（xuán）：通“旋”，轻便灵活。一说即“环”，亦即营邱之营，为地名。

⑶遭：相遇。乎：于，在。峱（náo）：齐国山名，在今山东淄博东。

⑷从：追逐。肩：借为“豜”，大兽。《毛传》：“兽三岁为肩，四岁为特。”

⑸揖：作揖，古礼节。儇（xuān）：轻快便捷。

⑹茂：美，有风采，指善猎。一说地名。

⑺牡：雄性的禽兽。

⑻昌：盛，指强有力。一说地名。

⑼阳：山的南面。

⑽臧（zāng）：善，好，强壮。