三国时期彝族首领孟获的藏粮洞，为何1800年后变成了佛教胜地

三国时期，彝族首领孟获与蜀汉丞相诸葛亮大战，藏兵于林，藏粮于洞；1800年后，孟获后人赠洞于僧，改为佛寺......

一、粮仓洞

01.彝族首领孟获

彝族是我国第六大少数民族，人口近1000万，主要分布在云南、四川、贵州、广西的高原丘陵之间，其中贵州主要分布于毕节市、六盘水市和安顺市。

彝族来源有多种说法，一种是云南土著说，即彝族发源于云南省；一种是东来或南来说，即彝族属于古代百越；一种是北来说，即彝族源于古代羌人。

目前比较认同北来说，即古羌人沿藏彝走廊进入四川、云南，时间最迟不晚于战国时期，主要活动中心在滇池、邛都（今四川西昌）等区域。

随后数百年，彝族逐渐扩展至云南南部及东北部、广西西北部、贵州西北部，并与当地民族融合，如与濮人的融合，这也是彝族来源众说纷纭的原因。

三国蜀汉章武三年（223），一向飞扬跋扈的益州豪族雍闿听到刘备驾崩，擅杀了太守正昂。

雍闿自知孤掌难鸣，一方面向东吴求救，请求内附；另一方面联合牂牁太守朱褒、越巂夷王高定元，并拉拢同郡人孟获，意图反叛。

夷人本不愿跟随雍闿，孟获欺骗夷人，说：朝廷想要征收三百头乌狗，而且胸前都得是黑色，还要三斗螨脑、三千根三丈长的斫木，你们能拿得出来吗？

夷人一向对孟获比较信服，于是决定跟随孟获。

最终，雍闿、朱褒、高定元起兵反叛，史称“南中叛乱”。

蜀汉朝廷方面，诸葛亮因先主刘备驾崩、后主刘禅刚即位，局势未稳，乃修书与东吴交好，雍闿归附东吴以拒蜀汉之谋最终破产。

建兴三年（225），诸葛亮亲自南征，双方在卑水（金沙江支流）一线对峙。

诸葛亮本想待叛军集合后将其一网打尽，结果叛军内讧，雍闿被高定元部将所杀；蜀汉大军乘胜进攻，一举斩杀了高定元。

雍闿死后，孟获接替雍闿之位。

诸葛亮深知孟获在夷人中威望很高，于是采用了马谡“攻心为上”的建议，在擒获了孟获之后，劝其投降。

孟获认为诸葛亮耍诈取胜，心里不服，诸葛亮于是将其释放，约定再战。

孟获带领夷人且战且退，一路退到西南偏远之地，意图依托高山险水、瘴气深林，一举击败蜀汉大军。

结果孟获数次大败，最终选择投降，最后官至蜀汉御史中丞。

此后，南中一带再无反叛，稳定了西南大后方的诸葛亮，开启了六出祁山北伐曹魏的悲壮使命。

西晋史学家陈寿写《三国志》，因为西晋得国于曹魏，自然以曹魏为正朔，陈寿在《三国志》中并未记载孟获其人其事。

孟获出现在史籍中，已是东晋时期的《汉晋春秋》、《华阳国志》两书了。

明朝时期，民间说书人将孟获被诸葛亮擒获之事衍生出各种版本，这些版本均被罗贯中采用，最终形成了《三国演义》“七擒孟获”的历史传说。

有关孟获的身份，有的认为其是汉人，也有人认为其是夷人首领。

黔程认为，孟获很有可能是汉化了的夷人，所以孟获既可统领诸夷，又能在雍闿死后接替其位。

如今广为流传的一种说法是，孟获是一位著名的彝族首领。

贵州简称黔，尚黑，黔就是黑的意思；旧时贵州多建有黑神庙，黑神就是黔神，是贵州人的保护神；而黑神庙中所供奉的黑神，一种说法就是孟获。

孟获在诸葛亮一路追击之下，且战且退，藏兵于林，藏粮于洞。

如今安顺一带，多有孟获藏粮洞的传说，本篇游记所述景点“粮仓洞”，正是其中之一。

02.孟优赠洞于僧

孟获曾经藏粮的粮仓洞，到了南宋时期，又有了一个传奇故事。

孟获的后裔孟优占据粮仓洞，为宋兵所败，孟优一路西逃至盘江一带，请族人帮忙收复失地。

孟优在盘江遇到了两位来自浙江杭州的武僧：慧明和尚、慧光和尚，两位武僧愿助孟优一臂之力。

孟优等人攻打粮仓洞，两位武僧凭借手中禅杖，一马当先，宋兵大败，孟优顺利收复了粮仓洞。

孟优邀请两僧洞中长住，两僧不愿，欲回杭州，孟优不允，并愿献粮仓洞给两僧作为酬谢。

在孟优的再三挽留之下，两僧商议：慧光和尚回杭州，慧明和尚留居粮仓洞。

于是，慧明和尚在洞内大兴土木，建造佛寺，命名为“粮仓禅院”，这就是粮仓洞作为洞寺的起源。

明末清初之际，黔地烽火狼烟，粮仓禅院逐渐衰败；至清朝中期，又有一位武僧来到此洞，复兴了粮仓禅院。

03.一代高僧昌明大师

民国时期，安顺商贾戴子儒的母亲信佛，戴子儒侍母极孝，为其修建一座佛堂，往来僧侣甚多。

民国三十年（1941），江苏涟水的昌明大师来到安顺，寓住于戴家。昌明大师在戴家开坛说经，听者众多，就连阳台都站满了人。

民国三十一年（1942），粮仓禅院完成修葺，受戴子儒等地方士绅邀请，昌明大师成为了粮仓禅院的主持。

昌明大师毕业于政法大学，佛学造诣高深，因此以寺产作为经费，在粮仓禅院办佛学院，一时之间粮仓禅院成为安顺佛教胜地。

昌明大师后来又主持过安顺华严洞寺，弘法度众，一时安顺佛法大兴，并保护了存于华严洞内故宫南迁的数百件珍贵文物。

昌明大师常给穷人赠衣施药，行善救济，加上佛法造诣高深，与地方士绅多有交好，竟在解放前夕被国民党特务杀害。

昌明大师有感于孟优赠洞由此建粮仓禅院之事，曾计划在粮仓禅院为孟优塑像纪念，在其被杀害后，此事最终搁浅。

04.粮仓洞遗址

周六中午，我从贵阳出发，导航“清凉洞”。

粮仓洞为穿洞，洞内凉风习习，故也称清凉洞；由此，粮仓禅院俗称清凉洞庙宇，庙宇下方的村寨也得名清凉洞村。

到达村寨后发现，清凉洞村已改名为玉龙村小寨组。

向村民问清路径后，从村中巷道转到村后水泥小道，小道左侧路灯处有一条上山古道，由此上山。

村后水泥小道

由此左侧上山

仰望清凉洞庙宇

小道蜿蜒，台阶尚好，只是已经长满苔藓。

及至数百米后，右侧有一组石质建筑群，半圆形拱券门，我估计这儿可能是以前清凉洞庙宇的脚庙。

上山古道

台阶完好

疑为脚庙

走完古道，到达一村级公路终点，这条公路就是特意为清凉洞庙宇所修。

公路的前方直达七眼灶组，七眼灶寨名的得名也和孟获有关，传言孟获军士往粮仓洞运粮，曾在此处埋了七个灶生火造饭，由此此地得名七眼灶。

公路

我心里想，其实是可以将车直接开到这儿的；不过也不后悔，因为从小寨组上来，走了一段真正的古道，还看到了疑为清凉洞脚庙的那组石质建筑群。

公路左边是一个数百平米的建筑石基，左右两侧台阶犹存；进入后发现是上下两进院落，我略一思考，觉得这儿多半是昌明大师所建的佛学院遗址。

疑为佛学院遗址

回到公路平台处，沿着右侧崖壁小道前往清凉洞庙宇。

小道里侧有一个溶洞口，进入后发现是一个洞道，还有钟乳石，于是打开手机自带的电筒，继续前行。

溶洞口

洞道

我开始懊悔没有开车走七眼灶组，否则的话，我就可以从车上拿手电筒好好探一探这个溶洞了。

前行数十米后，居然达到了一个空旷洞厅，洞厅边上有一根石柱，很漂亮。照片是我打开手机闪光所拍，所以不够明亮清晰。

石柱

继续往前走，洞厅里侧出现一道“石门”，进入石门后发现又是一个小的洞厅，里面的钟乳石更加壮观、更加漂亮。

一道“石门”

钟乳石

我对着里侧钟乳石照了一张照片。

或许是因为闪光不足的原因，并未聚焦到钟乳石，反而把溶洞之风中的微尘照了下来，微尘迎面而来，犹如天女散花，幽暗洞穴中给孤身一人的我一种诡异之感，我决定不再前行。

“天女散花”

回到前洞厅，发现右上方有数个小天窗，像极了宇宙中的星辰与星云，我很喜欢这种空旷、深邃的孤独感。

数个小天窗

走出溶洞，继续沿崖壁古道前行。

崖壁古道

数十米后，崖壁左侧又有一个很大的溶洞。

溶洞可以下行，左侧两根石柱仿佛是支撑洞顶与洞底一般，洞内有新建的一栋房屋。

溶洞

房屋

进入房屋后，里面空无一物，进入后门后已是溶洞洞壁。

洞壁前方有一个半圆形水池，洞顶之水一滴一滴地滴下，竟已灌满了水池，我试了试水温，非常冰凉。

水池

洞壁右后方还可深入，随后洞道低矮变得不可行，我往洞口照了一张照片，然后从另一侧出洞，在洞口处，看到了一个漂亮的钟乳石。

洞口方向

钟乳石

出洞后，沿古老石阶上行，走到清凉洞庙宇处。

古老石阶

清凉洞庙宇

庙宇前方有一个小殿，供奉韦陀菩萨。

遗憾的是，庙宇门上锁，也没有人，无法入内。围墙上有“小寨孟获粮仓洞 南无阿弥陀佛”、“坡顶佛云山老庙子”等数句题字。

大门紧锁

于是，我转而寻找前往伏云山寺的路径，就是围墙上所写的“坡顶佛云山老庙子”。

05.伏云山寺遗址

清凉洞庙宇围墙左右两侧均是悬崖绝壁，并无上山路径。

我仔细观察，发现在我上行台阶的右侧，也就是电线杆的下方，似乎有一条小道，不过却是下行方向，可能是通往小寨组。

电线杆下方小道

我心里想，如果其他地方均没有路的话，那么这条看似不对的下行小道，或许就是上山的道路，于是尝试着前行。

不过十几米，就看到了岩石之下的一口古井，古井外侧虽是水泥所筑，但里侧却是人为凿出的古旧石壁，或许这是以前清凉洞庙宇的饮用水井吧。

一口水井

然后到达一个岩厦，岩厦下方平台有明显人为凿出的石阶，我一下子信心大振，心里判断，这应是上山古道无疑了。

岩厦石阶

然后就是一路用木棍劈开茂密灌木，虽然灌木茂密，不过始终小道可辨。

到达两山垭口处，往右数米后已无路可走；往左看似无路，但拨开灌木后，发现了齐整的古道台阶，这确实是上山古道无疑了。

往左上行

上山古道

古道上一些地方被灌木掩盖，但终究还是能走；台阶上有野韭菜，我抑制住了摘韭菜回家做菜的想法，继续前行。

古道韭菜

古道在一块巨石处往右转向，随即就看到了高大的石墙。

石墙与台阶并行，石墙高数米，台阶外侧为悬崖，这种设计一看就知，是为防御所特意为之。

看见石墙

石墙与台阶

台阶尽头是一个数平米平台，石墙拐角后是一个漂亮的半圆形拱券门。

如果从方便角度来看，这个拱券门开在石墙外侧其实更好，之所以开在转角处，则是完全为防御所设计了。

围墙与城门

城门正面

由此，我心里判断：这堵石墙和石门其实是营盘的一部分。

换言之，伏云山山顶除了古寺以外，还建造了一个躲避匪患的营盘，这堵石墙就是城墙，拱券门既是古寺山门，也是防御城门。

城门背面

城门上方石块已掉落，我在地上找了一下，希望能找到门额石，查看是否有刻字之类，但没有找到。

进入城门后，继续前行，站在城墙上回望，清晰可见城墙和外侧台阶平行并列，城墙尽头又与城门呈现90度直角，设计为防御的意图一览无遗。

城墙之上回望

随后古道特别有古意，野韭菜长得更加茂盛。数米后到达一转角平台，古道转了一个直角弯后，继续往上延伸，直至被茂密灌木所掩盖。

古意浓浓

转角平台

直至灌木

我用木棍用力劈开茂密灌木，随后又拨开浓密杂草，往右前方巨石方向前行。

巨石方向前行

巨石左侧已见到坍塌的石门，这是佛云山寺的寺门。门梁石一端搭在巨大石块所筑石墙上，另一端已经跌落于地。

寺门

门梁石

倒塌寺门的构件散落一地，两块圆弧形石块显示了寺门为半圆形拱券门；寺门纵深较深，栓门洞清晰可见，两侧巨石自然也成为了寺门的一部分。

圆弧形构件

寺门通道

我从石壁攀援上巨石之顶，登高眺远，外侧下方的村庄就是小寨组，即原来的清凉洞村；内侧伏云山寺遗址已全为灌木所覆盖了。

攀援而上

小寨组/清凉洞村

寺院遗址

我还是想尽办法进入寺院遗址，找到了左侧石墙，虽然已坍塌部分，但齐整的石基依然让人悦目。

左侧石墙

穿过灌木，发现些许房屋石基，从位置来看，可能是伏云山寺大殿遗址。

大殿遗址

继续往右侧前行，看到了右侧石墙，已坍塌不成形，仿佛是一座石山，我小心上行，在里侧崖壁处看到一个孔洞，看来这是寺院的后门。

右侧石墙

后门孔洞

我没有伏云山寺具体资料，猜测如下：

1、明末清初，粮仓禅院败落；清朝中期，一位武僧复兴粮仓禅院，并在伏云山顶再建一座小寺庙。

2、清咸同时期，安顺受到黄号军大起义冲击，各地纷纷修建营盘堡垒自保，村民在伏云山山顶修建了营盘，伏云山寺被包围在营盘之中。

3、伏云山寺为石质屋基，没有高大石质围墙，可能为木结构建筑，一正两厢合院布局；村民只修建营盘，并没有把寺院改造为石质围墙。

二、沙戈穿洞

我来时经过沙戈组，在公路一侧看到一个溶洞口，当时想还是先寻访粮仓洞和伏云山寺，故未停车。

返程时，又从另一侧看到了后洞口，看来是一个穿洞，于是再次回到主洞口，入洞一观。

沙戈组原名砂锅寨村，所谓“沙戈”，其实是“砂锅”。

沙戈穿洞

小路上行

前洞口

进入洞后，发现果然是一个穿洞，洞长约百米，有少量钟乳石，从前洞口往里看，后洞口呈现出倒立的桃心型。

从后洞口往前洞口前行，却又是另一番风景了；洞内地上植物茂盛，让人心情十分舒畅。

三、郑家屯库

我并非同日游玩的郑家屯库与粮仓洞，不过两者同属七眼桥镇，也均是藏粮洞，所以在此一并写出。

01.郑家屯库

郑家屯库位于郑家村，因民国时期曾在溶洞内屯粮，由此得名郑家屯库。

开车进入郑家村后，向一位村民大哥询问路径，大哥告诉我：公路里侧有一条上山小道，一直上行就可到达溶洞。

然后大哥告诉我：你应该带一个手电筒，溶洞可以走穿到山的另一侧。

我说我带有手电筒的，谢谢大哥后找到上山的小道，小道里侧有一个文保碑，站在公路上就目视可见。

上山小道

快要到达山腰时，看见一个小屋，上有“售票”两字，看来以前这儿曾经开发为景区，不过如今已经荒废了。

售票处

继续上行，到达一平台处，就看见了溶洞。

小道左侧有一通崖刻“郑家屯库”四字，题记显示为“民国二十九年”，即公元1940年，其他字则已模糊难辨了。

初见溶洞

“郑家屯库”

洞口有一个圆形水池，洞顶之水滴入水池，水池中心有一个漂亮的钟乳石笋，应该是迁移至此。

洞口

洞内修有台阶，可以步行而下，走到洞底，已经无路，往洞口拍了一张照片。

回望洞口

洞底右侧有一个支洞，数米后到达洞厅，发现了一个非常漂亮的钟乳石，像极了一支倒立的花朵，可谓镇洞之宝。

右侧支洞

镇洞之宝

继续前行，又到达一个洞厅，洞内也有漂亮的钟乳石。

洞道上钟乳石被人敲掉后，内体显示出通体的纯白色岩石状；一块石壁上则直接析出了白色岩浆，甚是耀眼。

洞道最里侧为一块巨大的黄色石幔，石幔上凸出的石笋犹如头颅，让我感觉这就像雕刻的石窟艺术一般。

我找遍洞厅，未发现有进一步前行的支洞或者耳洞，但之前村民大哥明明告诉我：郑家溶洞是可以走穿山体的。

02.郑家溶洞

出洞后才发现，面向洞口方向的右侧还隐约有一条小道，走近后发现原来还有一个比较隐蔽的洞口。

隐蔽溶洞

两个溶洞其实相隔不远，我刚来时注意力到左侧溶洞，直接进洞，所以没有发现右侧隐蔽洞口。

我想郑家屯库多半是左侧大洞，就是我刚才探险的溶洞，因为通风良好，谷物不易毁坏。

这个地方还有一个名称：郑家溶洞，或许郑家溶洞其实是通指两个溶洞，为方便起见，我觉得还是把右边这个溶洞称为郑家溶洞更好区分些。

进入溶洞后，发现是一个洞道型溶洞，一进洞就发现了大量的钟乳石，其中又以钟乳石柱居多。

随后洞道变成了一条狭窄小道，当初开发时所建的台阶完好；经过这段小道，又发现了密集的钟乳石笋。

小道

小道之后到达一个隘口，之后又是密集的钟乳石柱，此时道路已多是从石柱之间曲折穿行了。

隘口

有两个石柱构成了“门”的形状，虽然谈不上多漂亮，但就形态、结构而言，可谓是所有石柱中最漂亮的了，我特别喜欢，可惜是一人探洞，没人帮忙拍一张倚门而立的照片。

“门”

洞内也有一些垂吊的钟乳石，也很漂亮。

走到一个巨大的石柱边上，需要石柱边上侧身通过；而后又是一片密集的石柱，小道已转在这片石柱之后。

侧身通过

在此止步

此时手电筒已提示电量不足，我想或许是因为我在屯库溶洞内待得有点久，再加上我的手电筒充电次数太多，电池容量已经下降了的缘故吧。

虽然我还有一个备用手电筒，但想到这条小道多从密集的钟乳石柱中穿过，所谓“小道”，其实很多时候并不是“道”，而密集的钟乳石柱又很容易让人感觉哪儿好像都可走，于是决定不再前行。

我不知道离村民大哥所言走穿山体还有多远，我已走了数百米，也许离另一侧洞口还有数百米，也或许还不到一百米。

不过，那都无所谓了。

附：本文景点地址

01.粮仓洞：安顺市西秀区七眼桥镇玉龙村小寨组（原清凉洞村）伏云山半腰；市级文物保护单位。

02.伏云山寺遗址：安顺市西秀区七眼桥镇玉龙村小寨组（原清凉洞村）伏云山山顶。

03.沙戈穿洞：安顺市西秀区七眼桥镇玉龙村沙戈组（原砂锅寨村）。

04.郑家屯库-郑家溶洞：安顺市西秀区七眼桥镇郑家村后山；市级文物保护单位。