今天端午，先祝各位观众老爷节日快乐——这时候就有长得好看的观众要说了，端午节只能说安康，不能说快乐——这谣言不知从何时开始流传，每当收到朋友祝福“端午安康”我都一身鸡皮疙瘩，想回一句“端午快乐”吧总犹犹豫豫的，当谣言成了真相，那真相又该如何呢？

祭奠屈原

在我的印象里，端午只能说安康这个说法，最多也就兴起了10年，至少在这个破自媒体不发达的年代，大家都还互道快乐。中国人快乐了上千年的节日，突然就不让快乐了。

每年端午前，就会冒出一堆考证专家，拿着所谓的证据来证明这个传统节日不让快乐，最先带起这个节奏的人，我说一句居心叵测不为过吧？

他们的证据是什么？“伍子胥投江”、“曹娥殉父”…跟着人云亦云的人我敢打赌80%以上不知道伍子胥、曹娥是谁，他们最多记得屈原在这天投汨罗江，我敢打赌不查字典他们连“汨”都不认识。

反正就是有这几个悲情的故事，所以端午就成了忌日，屈原是伟大的爱国诗人，所以屈原的忌日就是全民忌日，所以就不能快乐。因为屈原死了，所以你不能死啊我的朋友，所以我要祝你安康。

他X的首先不是因为屈原投江人们才创造出了端阳日，而是屈原恰好在端阳日这天投江，端阳日人家就好端端站在那里，不管你谁投不投江，都要过端阳节。屈原投江了，恰巧你是伟大的爱国诗人，我们就在这天祭奠他。

恶月恶日

至少从战国时起，部分地区就有五月五日是恶月恶日的说法，甚至五月都不能生孩子，否则克父母，为什么呢？东汉王充在《论衡》一书中说：

“夫正月岁始，五月盛阳，子以生，精炽热烈……”

这是融合了阴阳五行的说法，一年之中五月阳气达到极盛，按照盛极而衰的道理，不就该阳气下降，阴气上升了吗。阴气滋生的时候，生了个娃，这找谁说理去？

这不纯扯淡吗，我阳气正盛的时候，你阴气才刚刚冒头，你能有多阴？

其实更科学的说法是端午之后，许多“邪祟”都出来作怪了，主要代表就是五毒，蜈蚣、蝎子、蟾蜍、壁虎、毒蛇……古人把五毒具象成了妖魔鬼怪，就要通过一系列活动来驱邪，比如挂艾草、画额、跳钟馗等等，延续下来就成了民俗活动。

你如果觉得仪式感不重要，都是搞形式主义，杀虫剂+拖鞋也一样的效果。

所以你看，艾草清香扑鼻，挂在家里，心情愉悦；在小朋友额头上画“王”字，那个小孩儿能拒绝这种诱惑，谁不碰碰跳跳排队等着；古人本来娱乐活动就少，十里八村请个戏班子跳一天钟馗，一年就这么一两次机会，谁不高兴？

你还不让人快乐，你管天管地，还管得了人民群众喜欢什么？真是乌龟办走读——憋不住笑了。

端午快乐

端午就是要快乐，节日就是要快乐，传统节日就是让我们庆祝的，就是要快乐。要快乐才能安康，医生说你要保持好心情，才能拥有好身体，你偏要抬杠说医生我就想天天垮起个批脸，但是想要身体安康。医生说X你先人板板。

不扯有的没的，直接上资料：

1、汉·范晔《后汉书》：“五月五日，朱索五色印为门户饰，以难止恶气。”

2、魏晋南北朝·宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日……采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”

3、唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字并序》：“叹节气之循环，美君臣之相乐。”

4、唐·张说《岳州观竞渡》：“画作飞凫艇，双双竞拂流。”

5、宋·孟元老《东京梦华录·端午》：“自五月一日及端午前一日，卖桃柳葵花蒲叶佛道艾...又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。”

6、元·舒頔《小重山・端阳》：“碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。”

7、明·张岱《陶庵梦忆·金山竞渡》：“金山上人团簇，隔江望之，蚁附蜂屯，蠢蠢欲动。晚则万齐艓开，两岸沓沓然而沸。”

8、清·郎世宁画作《雍正十二月行乐图》，其中“五月竞舟”描绘了清宫端午节这天龙舟竞赛的热闹场景。

有理有据有出处，有民俗有文学，从汉到清，五月五日从最开始以“禳毒辟邪”为主的日子逐渐演变成包含自然之乐、人伦之乐、竞技之乐的综合性狂欢日，端午节也由此成为了我国四大传统节日，与中秋节、清明节、春节并列。

早之前清明节已经不让快乐了，因为要祭祖扫墓，是一件沉痛的事，有一说一祖先但凡希望后代过得好，也不希望希望后代儿孙年年垮起个批脸去纪念他们；现在端午节又不让快乐了？

最后，祝大家端午快乐且安康！