或问禘之说 子曰：“不知也 知其说者之于天下也…

原文或问禘之说。子曰：​“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

今译有人请教孔子关于禘祭的含义。孔子说：​“我不知道。知道其含义的人在对待治理天下大事方面，如同把这东西摆在这里一样！”一面说，一面指着自己的手掌。

张居正讲评示与看视的视字同。斯字解做此字。掌是手掌。或人见鲁国尝行禘祭之礼，而不知当初制礼之意，故以禘之说问于孔子。孔子以禘乃国家之重典，先王所以报本追远之意，其妙固未易言。况又是王者之大祭，鲁国因循而僭用之，其失又所当讳。这意思有难以显言者，故只答他说：​“不知也。盖以禘之为祭，礼仪重大，意义深远，知之甚不易也。若有能知其说的，则理无不明，诚无不格，识见自是广阔，精神自会运量，看得天下的道理，灿然都在目前，岂不如视诸斯之至易乎！”门人遂记说：​“夫子所说视诸斯者，乃自指其手掌而言，以其明白易见，就如看自家的手掌一般，初无难事也。​”此可见幽明只是一理，神人本无二道，幽而知所以事神，则明而治人，亦何难之有哉！然非先王不能作，亦非圣人不能知，如或人者，何足以语此，此孔子所以不轻告之也。

张居正讲评译释有人见鲁国举行禘祭的礼仪，却不知道最初制定这个礼仪时的初衷，就向孔子请教。因为禘礼是国家最重要的礼法，先王制定这个礼法有稳定国本、怀念祖先的含义，这种妙处本来就不是轻易能够说明白的。更何况禘礼是天子重要的礼仪，鲁国沿用前人越分使用，这个过失也应该忌讳。这些原因很难直接说出来，所以孔子只回答说：​“不知道，禘作为祭祀礼，是很重要的礼仪，有深远的意义，很难弄明白。如果有人能明白其中的道理，那么他就是无所不知，内心诚恳真挚，见识宽广，精神完备，对待天下间的道理就像对待面前的事物一样清晰明白，岂不是像看眼前的东西一样十分容易吗？​”孔子的弟子就据此记录说：​“夫子所说的看眼前的事物，是指看自己的手掌，天下道理的清晰易见，就像看自己的手掌一样，没有一点困难。​”从这些可以看出晦暗和光明是一样的，神和人也没有什么不同，用隐晦的道理去对待鬼神，用明白的道理去治理百姓，这有什么难的呢？这并不是先王没有说明白，也不是圣人不知道，而是不值得对某些人说，所以孔子也不肯轻易讲述这个原因。

内容源于《听张居正讲论语八佾第三》