处世奇书《守弱学》原文及译文

发布时间:2025-06-02 09:21  浏览量:2

杜预(222年—285年),字元凯,京兆杜陵(今陕西西安东南)人,是西晋时期集政治家、军事家、经学家于一身的复合型人才。他参与灭吴统一战争,深谙权谋韬略;主持修订的《晋律》(即《泰始律》)简化汉魏旧律,提出“礼法合一”原则,成为后世法典范本;其《春秋左氏经传集解》是现存最早的《左传》完整注本,被唐代列为科举教科书。时人因其博学多通,称其为“杜武库”。



《守弱学》是一部以“守弱”为核心的处世哲学著作,托名杜预所作,但实际为后人根据其散见论述整理而成,这本书突破“弱即无能”的刻板认知,揭示柔弱中蕴藏的生命力与策略性,堪称中国古代谋略文化的精髓。

敬强篇卷一

【原文】世之强弱,天之常焉。强者为尊,不敬则殃,生之大道,乃自知也。君子不惧死,而畏无礼。小人可欺天,而避实祸。非敬,爱己矣。智不代力,贤者不显其智。弱须待时,明者毋掩其弱。奉强损之,以其自乱也。示弱愚之,以其自谬焉。

【译文】世间的强弱之分,是自然的常态。强者地位尊贵,不敬重他们就会招来灾祸。生存的根本法则,在于有自知之明。君子不惧怕死亡,却害怕言行失礼。小人可以蒙骗上天,却会躲避实际的灾祸。(他们)并非真正敬畏(强者),(只是)爱护自己罢了。智慧不能替代力量,贤能的人不炫耀自己的智慧。弱者需要等待时机,明智的人不掩饰自己的弱小。尊奉强者(使其骄纵),从而让他自行衰败。显露弱小(使对方轻敌),从而让他自己犯错。

保愚篇卷二

【原文】人不知者多矣。知之幸也,不知未咎。智以智取,智不及则乖。愚以愚胜,愚有余则逮。智或难为,愚则克之,得无人者皆愚乎?上不忌愚,忌异志也。下不容诈,容有诚也。上明而下愚,危亦安。下聪而上昏,运必尽。言智者莫畏,畏言愚也。

【译文】世人不懂的道理太多了。能懂是幸运,不懂也不算过错。用智慧取胜,智慧不足就会失败。用愚笨的方式获胜,愚笨到极致反而能成功。靠智慧或许难以做到的事,用愚笨却能攻克。这样看来,莫非所有人都是愚者吗?上位者不忌惮愚笨的人,却忌惮怀有异心的人。下属不容忍欺诈,却能包容真诚的人。上位明智而下位愚钝,即使身处险境也能转安。下属聪明而上位昏庸,气运必将终结。自称智者的人不足为惧,真正可怕的是自称愚者的人。

安贫篇卷三

【原文】贫无所依,不争惟大;困有心贼,抑之无恙。不恶窘者,知天也。惰以致贫,羞也。廉以不富,荣也。蹇以无货,嗟也。贵生败儿,贱出公卿。达无直友,难存管鲍。勿失仁者终富,天酬焉。莫道苦者终盛,人敬矣。

【译文】贫穷时没有依靠,不与人争斗最为重要;困境中内心杂念丛生,抑制它才能平安。不憎恨困窘处境的人,是懂得天道的人。因懒惰导致贫穷,是可耻的。因廉洁而不富裕,是荣耀的。因命运坎坷而身无财物,令人叹息。富贵之家常出败家子,贫贱之家反出公卿高官。显达时难有正直的朋友,患难时才能看出谁是管鲍之交。不丧失仁德的人终会富有,天会回报他。别说吃苦的人终会兴盛,人们会敬重他。

抑尊篇卷四

【原文】尊者未必强,名实弗契也。霸者存其弱,胜败无常焉。弱不称尊,称必害。强勿逾礼,逾则寇。不罪于下,祸寡也。目无贵贱,君子也。心系名利,小人也。君子尊而泽人,小人贵而害众。至善无迹,然惠存也。至尊无威,然心慑耳。

【译文】地位尊贵者未必强大,名望与实际未必相符。称霸者保留自己的弱点,因为胜败变化无常。弱者不可妄自尊大,妄自称尊必招祸患。强者不可逾越礼法,逾越礼法即成强盗。不苛责地位低下的人,祸患自然减少。眼中不分贵贱,是君子的胸怀。心中追逐名利,是小人的行径。君子位尊则惠泽他人,小人得势则危害大众。至高的善行不留痕迹,但恩惠长存。至尊之人不显威严,却能令人心服敬畏。

守卑篇卷五

【原文】人卑莫僭,羸马勿驰。草木同衰,威存其荣。君不正臣谲,君之过也。上无私下谠,上之功也。功过由人,尊卑守序。卑不弄权,轻焉。宠不树敌,绝焉。陋不论道,暴焉。堪亲者非贵,远之不辱也。毋失者乃节,恃之者必成矣。

【译文】地位低下者切勿僭越本分,就像瘦弱的马不要奔驰。草木一同凋谢,但威严者仍能保持他的尊荣。君主不正直,臣子就会狡诈,这是君主的过错。上位者没有私心,下属就会直言进谏,这是上位者的功绩。功劳和过错在于人本身,但尊卑贵贱要遵守秩序。卑微者不要玩弄权术,会被轻视。得宠时不要树敌,要杜绝此事。见识浅陋者不要谈论大道,会显得粗暴。值得亲近的人并非都显贵,远离他们不会招致羞辱。不可失去的是气节,依靠它的人必定成功。

示缺篇卷六

【原文】天非尽善,人无尽美。不理之璞,其真乃存。求人休言吾能,悦上故彰己丑,治下不夺其功。君子示其短,不示其长。小人用其智,不用其拙。不测之人,高士也。内不避害,害止于内焉。外不就祸,祸拒于外哉。

【译文】天地并非尽善尽美,世人也没有十全十美。未经雕琢的璞玉,其真质才得以保存。求人相助时不要夸耀自己的能力,取悦上级不妨显露自己的缺点,管理下属不可夺取他们的功劳。君子展现自己的短处,不炫耀自己的长处。小人卖弄自己的机巧,不显露自己的笨拙。深不可测的人,才是真正的高士。对内不回避祸患(坦然面对),祸患反而会在内部消解。对外不招引灾祸(谨慎行事),灾祸自然会被阻挡于外。

忍辱篇卷七

【原文】至辱非辱,乃自害也。至忍非忍,乃自谅也。君子不怨人、怨天也。小人不畏君子,畏罚也。君子小人,辱之可鉴焉。强而无仁,天辱之。弱而不振,人辱之。辱不灭人,灭于纵怒。大辱加于智者,寡焉。大难止于忍者,息焉。

【译文】真正的屈辱并非来自他人,而是源于自我伤害。最高的忍耐并非强忍,而是自我宽解。君子不怨恨他人,只感叹命运。小人不惧怕君子,却畏惧惩罚。是君子还是小人,在受辱时就可以鉴别出来。强大却不仁爱,上天会羞辱他。弱小却不奋起,世人会羞辱他。屈辱本身不会毁灭人,毁灭来自于放纵怒火。巨大的耻辱加在智者身上,很少发生。巨大的灾难遇到能忍耐的人,便会平息。

恕人篇卷八

【原文】天威贵德,非罚也。人望贵量,非显也。恕人恕己,愈蹙愈为。君子可恕,其心善焉。小人可恕,其情殆焉。不恕者惟事也。富而怜贫,莫损其富。贫而助人,堪脱其贫。人不恕吾,非人过也。吾不恕人,乃吾罪矣。

【译文】上天的威严重在德行,并非惩罚。人的声望重在器量,并非显赫。宽恕别人也宽恕自己,处境越艰难越要这样做。君子可以宽恕,因为他们的心地善良。小人可以宽恕,但他们的性情危险。唯一不能宽恕的只有(他们所做的)事情。富人怜悯穷人,不会损害他的富有。穷人帮助他人,可能因此脱离贫穷。别人不宽恕我,不是别人的过错。我不宽恕别人,才是我的罪过。

弱胜篇卷九

【原文】名弱者,实大用也。致胜者,未必优也。弱而人怜,怜则助。劣而人恕,恕则幸。庸而人纳,纳则遇。以贱为耻,其人方奋。以拙为憾,其人乃进。无依者自强,势所迫焉。贤以义胜,义不容恶也。忠以诚归,诚不输奸也。

【译文】表面显得弱小,实际上有大用处。最终获胜的人,未必是条件优越的。显得弱小会让人同情,同情就会得到帮助。显得低劣会让人宽恕,宽恕就是一种幸运。显得平庸会让人接纳,接纳就能获得机遇。把低贱当作耻辱,这样的人才会奋发。把笨拙当作遗憾,这样的人才能进步。无依无靠的人会自我图强,这是形势所迫。贤德的人靠道义取胜,道义不容忍邪恶。忠诚的人靠真诚赢得归附,真诚不会输给奸诈。