临济义玄禅师：中国禅宗最大宗派临济宗的创立者（9）

五、临济正论

义玄禅师天赋奇才，且有冲天意气，凭借其三玄三要四料简四宾主四照用名震江湖，其临济喝更是让江湖中人闻喝色变。说义玄禅师是中国禅宗史上最为顶尖的大师之一，应该是恰如其分的评价。

临济宗进入宋朝后，特别是到了圆悟克勤的手中，临济宗占据了大部分的市场份额，后来更是成为禅宗江湖上的第一宗派，独占鳌头直至于今。致使临济宗成为了禅宗绝对之正统，更是成为了中国禅宗的代名词。

自然，作为临济宗之开山鼻祖的义玄禅师，其后代儿孙肯定是要无限度的往他的脸上贴金的。所以，禅宗江湖对义玄禅师的评价越往后调门就越大评价就越高。越往后，江湖中出现的各种禅宗典籍里对义玄禅师相关事迹和禅法的记录就越多越详细。就是红尘洗梦本人，在此也是用了非常多的笔墨来讲述义玄禅师的众多事迹的。

但是，我们要明白的是，现在我们看到的所有对义玄禅师非常多且非常高的评价，都是站在中国禅宗史的角度所作出的。

如果我们有机会站在义玄禅师生前来对他作出一个公正确凿的评价，我们就会发现，现在的很多评价是言过其实的，而且有些评价完全就是后人的贴金之词。

如果某些读者对上述言论有反对意见，那么我们就来认真看看义玄禅师生前的一些真实情况吧。

义玄禅师在世时，其禅宗功夫绝对是登峰造极鲜有敌手的，这点想必没有人有异议。

但是，在当时的禅宗江湖，禅宗功夫登峰造极之人，并不只是义玄禅师一人而已。比义玄禅师稍微早点的绝顶高手有沩山灵祐和黄檗希运，和义玄禅师同时期的绝顶高手有赵州从谂、德山宣鉴、洞山良价、仰山慧寂，稍后一点点有雪峰义存。

如果红尘洗梦在这里说上述诸人本身的禅宗功夫都是登峰造极且在一个水平上，想必不会出现异议吧。

既然禅宗功夫相同，那么我们就来看看上述禅师别的方面之比较吧。

自从马祖道一和石头希迁在天下掀起走江湖的浪潮后，天下参禅悟道之士都是行走于江西和湖南之间的。也就是说，禅法，是盛行和流传于中国的南方的。而在中国的北方，弘法的禅师是非常少的，自然前往北方参禅悟道之士就没有多少人了。所以，在北方弘法的不论是临济义玄还是赵州从谂，他们都是没有多少声势的。

自然，临济义玄在整个禅宗江湖的声势和地位，就远远不如在南方弘法的沩山灵祐、黄檗希运、德山宣鉴、洞山良价、仰山慧寂、雪峰义存了。

在义玄禅师开山弘法前，禅宗江湖不论是江湖声望还是寺院弘法规模都无人可及者，是沩山灵祐。而沩山灵祐的弟子仰山慧寂不仅早于义玄禅师开山授徒，其江湖声誉和所住持的寺院规模都是要强过义玄禅师的。所以，当时禅宗江湖中最显赫的禅法，不是德山宣鉴的，不是赵州从谂的，不是曹洞宗的，同样也不是临济宗的，而是沩仰宗的禅法。至于义玄禅师的禅法独占鳌头成为禅宗课程之标准，那已是两百年后的事情了。

我们再来看看上述诸师之弘法声势以及所住持寺院之规模。

对于义玄禅师之弘法声势以及所住持寺院之规模，历朝历代的禅宗典籍都是避而不谈的。

中国禅宗的第一部禅宗史籍《祖堂集》对于义玄禅师之弘法声势以及所住持寺院之规模根本就没有提及。稍后点佛门最具权威性的《宋高僧传》不仅没提及，更是寥寥几句话就把义玄禅师一生说过去了。

后来的《景德传灯录》、《天圣广灯录》、《联灯会要》、《古尊宿语录》、《五灯会元》、《指月录》、《南岳单传记》、《宗鉴法林》等等众多的禅宗典籍，虽然随着时间的推移和临济宗逐渐大盛直至于力压群雄一家独大，这些典籍中关于义玄禅师的资料和事迹也是越来越多越来越详细，但是令人奇怪的是，关于义玄禅师之弘法声势以及所住持寺院之规模根本就没有提及。甚至于《临济慧照禅师塔记》中也不提一言半句。而且我们还要知道的是，这些禅宗典籍之作者，有很多都是临济宗传人。

出现这种情况，恰好可以反证义玄禅师之弘法声势不高以及所住持寺院规模不大。因为要是高和大的话，义玄禅师的后代儿孙那还不在各种史料和书籍里大书特书啊。反之，同时期那些顶尖大师们之弘法盛况，在这些书籍中都是有明确记录的。

我们都知道，越是开宗立派之重要禅师，越是在禅宗江湖中声势显赫的禅师，其在禅宗典籍中记载的内容就越多越详细，其字数自然也就越多。所以进入北宋后期之后的各种禅宗典籍，对于义玄禅师记录的字数自然就是非常多的。

同理，那么在最早的禅宗典籍中，其对于同时期禅师的记载也是遵循这一原则的，那就是在江湖中声势越显赫的禅师，其记录的字数就越多。而且早期的禅宗典籍，还相对真实可信些。

所以我们就可以来对比一下义玄禅师和同时期的绝顶高手在相同典籍中的字数记载。通过对比，我们就能对义玄禅师在当时禅宗江湖中的实际情况有个最直观的了解了。

在中国禅宗史上的第一部典籍《祖堂集》中，在同一条件下检索，仰山慧寂9717字，洞山良价7674字，赵州从谂4028字，德山宣鉴1373字，临济义玄1213字。

在稍晚于《祖堂集》撰写的佛门最正统最具可信度的《宋高僧传》中，在同一条件下检索，仰山慧寂316字，洞山良价310字，赵州从谂206字，德山宣鉴361字，临济义玄129字。

通过数字简单而真实的对比，我们就可以非常直观的看出，在最早的相关书籍之记录中，有关临济义玄禅师之记录字数，都是在和他对等的禅师里最少的。

出现这种情况，其实在禅宗典籍中是很正常的。因为某个禅师弘法声势显赫以及住持寺院规模巨大的话，那么典籍中自然就会作出相应之记录的，相反，自然也就避而不谈此事了。

虽然历史的真实情况是如此醒目的摆在那里的，但是在红尘洗梦看过的数量众多的书籍和文章中，对于义玄禅师之论述，几乎都是一边倒的赞誉，且溢美之词完全可以说是铺天盖地。对于上述之事实，却几乎无人提及。窃以为这既是罔顾史实，同样也是治学不严谨的表现。

义玄禅师虽然在生前其江湖声望和弘法规模不如同时期的那些顶尖大师，但是义玄禅师所创立的临济禅法却在日后成为了中国禅宗之正统，并且从未中断过法脉传承。而且其对于中国思想、文化、艺术之影响，更是别的禅师所不能比拟的。而这，足以让义玄禅师后来居上笑傲江湖了。