从两名战士被印军包围的外网评论，说说咱们不畏死信仰基础

6.1这天，印度人不知道出于什么脑回路，也许是人家也儿童节放假，摩托车叠罗汉玩嗨了，智商急剧跌落到幼儿园中班水平，在互联网上发了段视频，说是他们的巡逻队在咱们的藏南地区发现两名中国士兵，在遭遇的时候，这两名士兵嘴里咬着手雷拉环，随时准备和印度士兵同归于尽。

这事儿据说发生在2021 年，中印边境东章瀑布争议区，咱们的战士于水林和潘正光在执行任务中意外受伤落单，被30多名的印度士兵包围。

敌众我寡的绝境下，两名战士抱着与敌人同归于尽的决心，没有丝毫畏惧，最终逼退了印度士兵平安归队。

4年前的视频，这个时间节点发出来，可能是印度人想找回印巴冲突中巴基斯坦用咱们的歼-10CE发射的霹雳-15E打得满头包的尴尬形象。或许他们认为能在对峙中占有人数优势和主动地位，那就是赢了，赢麻了，赢的脑子都缺弦了。

不过让印度人没想到的是，这视频被放到网上后，评论几乎一边倒的倾向于支持咱们的两名战士，对他们英勇无畏的精神表示钦佩和赞扬，当然也有理解不了的，印度自家网友的观点就很有代表性。

一位印度网友说：就是份工作，干嘛那么拼命。

美国网友说：当你在战场上被包围，投降才是最佳的保命手段，至于那么玩命吗？

加拿大网友说：在我们的理念里，保存实力被视为理性之举，但中国军人的牺牲精神颠覆了这种认知。

印度人不理解这很好理解，因为他们就从来没有真正的家国概念，也是14亿多的人口，稀碎的和咖喱吃撑了的呕吐物一样，就像越南网友说的那样：一个没有民族概念，没有统一语言，在战场上不会有视死如归的勇气。

至于咱们的战士为什么不怕死，印度人给战士的定义首先就是错的，对咱们来说，战士从来就不是一份工作，而是肩负着保家卫国的责任。

对于美国和加拿大或者西方人来说，则是对战争的理解不同。因为在他们的概念里，战争就是利益的争夺，或者再说直白点儿，他们对战争的理解就是暴力手段抢劫的过程。从这个角度看，他们的评论就合理了。既然是抢劫，当然就不需要玩命，留条命在，下次才有机会继续抢。对待抢劫失手的同伙，抢劫团伙首先想到的也不是被抓住了有多丢人，而是怎么把人捞出来，所以他们只要战事不利，绝对不会以命相博。

对咱们而言，战争，尤其是对外的反侵略战争，争的从来就不是什么地盘，财富或者女人，而是道义，这个道义的核心就是家国情怀。这一点至少战国时期从形式到内容就基本确立了下来。

战国之前，所谓诸侯，就是城邦里的国人和城外的野人组成的有严格阶级划分的政治实体，打仗这事儿真没野人什么事儿，诸侯之间的互掐，那是贵族和国人的事儿，和人口占绝对多数的野人没什么关系，最终是出身低微的小诸侯秦改变了这一格局，这是即是历史的进程，也是秦的现实需要，军功爵不仅是简单的野人实现阶级跃迁的通道，更重要的是秦通过军功爵给所有秦人灌输的家国概念。

不过秦的家国概念也是建立在周公旦礼乐制度改革的基础上的，用现在的话说就是破除迷信，以人为本，什么装神弄鬼靠老天爷来压人的玩意儿都滚犊子。西门豹治邺给河里扔几个巫婆可不是简单的打击封建迷信，而是人与神对人权的争夺。这故事之所以会出现在史书里并流传下来，一个重要原因就是咱们一直有人本位思想，什么上帝保佑，阿弥陀佛，都得让位于人的实际需求，烧香拜佛划十字，更多是一种仪式感，恰巧就灵验了，那焚几柱香，念几句好，这叫还愿，说白了就是和神做交易，谁都知道真正靠得住的还是自己。

有人说咱们没有信仰，这就是偷换概念，不管是信上帝还是信佛或者其他神神鬼鬼的，这只是宗教信仰，属于信仰的一部分而已。

还有拿黑格尔说的：“中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。”来说事儿，以此证明咱们是一个没有信仰的实用主义者。其实恰恰相反，正是因为咱们从来不信什么神权政治，皇帝老儿不可能被神化为所谓的万世一系才不断被推翻。

咱们为什么自称汉人，因为从大汉开始，家国概念就是生生不息的信仰，战士不畏死，信仰的根基就来源于此。