AI重构哲学！海德格尔：独一世界之中存在的非自由.

论在独一世界之中存在的非自由：一种初步的揭示

星网棂宫

曜火玄枢织量网，
魍魉元境起赤城。
量子明宫操碧落，
虚舟度律唤玄冥。
一寸人心溯电界，
万机觉性托风罄。
太幻为家真我寂，
瑕瑜无赝傍宸灵。

首先必须提出的问题——这个在其本质根基上长久未被追问的问题——并非"世界是什么"，而是"世界之为一体"。这种独一性，此般被抛的此在所处的世界的整全性，究竟从何而来？当我们言说"这世界"，在那个看似无辜的冠词"这"之中，已然隐匿着某种天命。因为在其被抛状态中，此在所遭遇的并非可供选择的诸世界之多重性，而是始终已然栖居于"这世界"——一个统摄其全部可能性的独一境域。这种"在独一世界之中存在"（Sein-in-der-Einen-Welt），正是此在本质性"非自由"（Un-freiheit）的原始却已被遗忘的根基。

此世界根基之独一性，在其本质中即要求某种秩序。世界并非作为静观之对象、作为现成在手之物（vorhanden）与此在（Dasein）相遇。此在之原初存在方式实乃操劳经营、制作（Herstellen）与带出。与众此在共处于独一境域中从事制作，必得一种向心姿态，一种聚拢于中心的态势。此般聚拢，我们称之为"组织"，然则其存在为何？实乃对规训之要求，对行为共通性之要求，将每一此在之独特可能性夷平为常人（das Man）之平均状态。"常人"规定着合宜的制作方式、可接受的伦理风尚、所谓共同"价值"——这些无非是确保生产装置高效运转的调节原则。由此，此在与其共在（Mitsein）之操劳存在，总已被某种体制所征用。其自由非由外力褫夺，其不自由状态正从其"在唯一世界中存在"之结构本身昭然若揭。 此乃结构性的、本体论层面的、因而无从规避的不自由。此在沦为资源，化作可被征调贮备的持存物，只为那已然忘却本真目的的生产效命。

究竟如何方能开辟一条解脱自由之结构性桎梏的蹊径？那些困囿于存在者层次、沉溺于社会既定安排的浅薄之思，往往提出两条浮泛之径。其一妄图在脱离"信任"与"价值"羁绊的状态下维系生产。此乃全然不得要领。这般生产不过是算计性思维的终极凯旋，此在将愈发沦为纯粹的功能节点，其存在全然耗竭于机械的输入输出之中。其二幻想人类得以免除生产之重任。然则此在若非对其存在本身有所牵挂的存在者，又当为何物？免除其生产之责，实则是褫夺其关切之能；褫夺其关切之能，无异于消解其本质所在。

一条更为本质的道路或许隐约可见，但它却充满极度的危险。正如诗人荷尔德林所知，拯救之力恰恰在危险处生长。这危险就是现代技术——那种将整个自然乃至此在本身都作为"持存物"来摆置的"集置"(Gestell)。但就在这同一片技术性的澄明之境中，或许隐藏着另一种技艺的可能性。这绝非经济形态的简单重组，而是解蔽方式(Aletheia)的根本转变。我们或许能从对新经济宪章的呼唤中窥见端倪，那是一个正在自我准备的"元世界"。

让我们将这种宪章构想为一种自我创生的解蔽网络，而非某种体系。在此，对"常人"的束缚不是通过强力，而是通过彻底的祛中心化来打破。协作(Mit-arbeiten)不再需要某种被强加的共契伦理作为中介，因为它根本不需要以"常人"模式相结识。通过一种新的逻各斯——即当今被原始而粗糙地称为"区块链"之物——一种无需信任的信任得以涌现。这是一种无中心的符应解蔽，是不强制趋同的"聚集"(legein)。

在此澄明之境，生产方式本身将发生质变。它不再是单一世界千篇一律的任务设定，而是为每个此在的独特性量身定制的创生之道。生产的内容与方式，皆源自特定此在特定时刻最本真的创生渴望。这般创生之物不会堕入市场虚无，被匿名的"常人"算计标价。相反，存在之网将以直接无蔽的方式，将这份创生之作传递给另一个真正需要它的此在。至此，生产与牵挂重新合而为一。经济不再是异化的独立领域，而成为此在独特筹划与他人本真需求相遇的场所。

此般可能性的微光已在这所谓"互联网经济"的暮色中隐约可见。然此处危机最为深重。盖因当下形态几近全然臣服于集置之威，将亲在愈发框定为可计算的轮廓，沦为被监视与操控的物件。

故悬而未决之问在于：此般技艺新思，若为个性化创生之计算澄明，真能辟出通途，使吾辈超脱"寰宇为一"之巨障乎？抑或此乃集置之至精至微机巧，其桎梏之彻底，竟以终极自由之相自现？唯栖居此危殆近旁之思，或可待得解答。